泉州古城文化之名人故居

第二章 名人故居

李贽故居

李贽故居坐落在万寿路上，门牌为123号，占地面积仅495平方米，是李贽高祖于明永乐十九年（1421年）所建。故居曾改为“林氏宗祠”，因其祖本姓林，后林李同宗，故清康熙年间（1662-1722年），这座二进三开间的普通民房，又被改为“林李宗祠”。至2004年，鲤城区委、区政府才将年久失修、破败简陋的李贽故居重修一新。

李贽故居临街大门上所题匾额，是中国佛协原主席赵朴初的手笔，刚劲雄厚。步入故居，即是前落，仅一房或叫一厅，短促不成格局，只能算是通道。坡屋顶，砖石木结构，极为简陋。再走几步，是一个绿树掩映的小天井。最吸引瞻拜者眼球的，是庭院中那两米多高的李贽半身铜像。像左侧立两块石碑，一方是清康熙四十年（1711年）瀛洲林李分派三世祖东湖公墓道碑，另一方是“瀛洲林氏世堂”碑。右侧竖立一方“李贽故居重修记”石碑。

李贽塑像后，就是故居中落，也属主建筑正堂。长期打开的双扇大门上，红底衬着凝重的黑色楷体字，一边是“国恩”，一边是“家庆”。正堂宽6米，进深仅9米。厅口双边有副对联：“联济南陇西为鼎族，蔚政事文学之名贤”；内厅正中楹联：“两支双名宦，三世四乡贤”；厅堂双侧更引人注目的，是李贽当年在云南姚安知府任上自撰的对联：“听政有悠闲，不妨瓮运陶斋，花栽潘县；做官无别物，只此一庭明月，两袖清风”，为泉州市人民政府副市长、泉州市书法家协会主席周焜民所书。

从中堂左侧边门穿过，有小巧的后院，石桥石桌石椅，猩红植草，有些小桥流水的样子。

几百年前，在那个“偶语可至弃市”的年代，李贽的狂言不悖、大胆妄为、指天戟地，就像一道闪电，撕裂的是厚达两千年的封建伦理道德的厚黑天幕，那种振聋发聩，甚过魏晋时嵇康“非汤武而薄周孔”的忤逆。当代著名作家李国文认为，作为逆潮流者，李贽的勇敢，表现在他敢于对一切传统的东西说“不”；对那些“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗屎”的东西说“不”；对“言不顾行，行不顾言”地“鄙儒、迂儒、腐儒、俗儒”们说“不”；对“以孔学为是非”的绝对真理说“不”；对六经《论语》《孟子》等经典著作说“不”：对体制内一切认为正常的游戏规则说“不”……

李贽(1527-1602年），原名载贽，号卓吾，又号温陵居士。祖籍南安，生于泉州古城万寿路林宅。明嘉靖三十一年（1552年）中举，三十五年（1556年）携妻女到河南辉县任教谕，后迁南京国子监博士。万历五年（1577年）任云南姚安知府。三年为政，顺民施教，抑强护弱，修城建桥，捐俸修学宫、孔庙，开办书院。离任时士民遮道相送，致“车马不前”。

但在当时的统治者眼里，李贽“敢倡乱道，惑世诬民”，认为他是祸水，离经叛道。他写《焚书》《续焚书》《藏书》等，议论世风，讽刺圣贤，侮讽朝政，痛骂伪道学、伪君子，明知不可为而为之，明知书的传世可能被焚，而仍著书立说，传经布道。出家却聚众讲学，开设学堂书院，敢招女生，带女弟子。因此，连后代的剧作家汤显祖都埋怨他“自是精灵爱出家，钵头何必向京华”。两次在湖北麻城被勒逐出境，却不怕死不怕囚，勇闯京城，不曾想，在距京四十公里的河北通县就被截囚，并决定遣送回原籍。万历三十年（1602年）春，李贽决意“荣死诏狱”“成就此生”，以达到“名满天下，快活快活”的人生大境界。75岁的“老顽童”，视死如归，终于夺过剃头师傅那把锈边斑斑的钝刀“引刀成一快”，不负老年头。以丹红的血，喷溅浓墨似铁的封建社会的黑幕夜空，留下一道耀眼千古的闪烁。

李贽好名，在立德立功立言上被人或褒或贬，或崇为圣人或贬为败类，或认为其德高尚，或讥其为庸俗无耻，但无论如何，他对铁板一块的虚伪的儒学道学体系的抨击，对伪道学伪君子，以及犬儒庸儒小儒的揭露，对封建社会主流意识的批判，都表现出一种一往无前、奋不顾身的精神来。

其狂放不羁和坦荡磊落的襟怀和表现，至少唤醒了中国知识分子，该让这世界这社会重换一种活法了！

李五“世锦芳留”

泉州人李五乐善好施、赈灾济贫，成为几百年间泉州百姓敬仰的慈善模范。他重修洛阳桥，将桥面增高三尺；捐修六里陂水利工程：重修吟啸桥，让泉州古道通畅；建桂岩书院；宁波鄞县开仓赈灾……李五的慈心善行、济世情怀，深得百姓的缅怀与崇敬。

泉州古榕巷东南角、西街井亭巷城心塔南隅，旧万厚铺地界，原有李五三排九落大厝。据传，这三列大厝正大门，距离泉州古城四座主城门距离都是一样的。又由于它处在泉州古城鲤鱼穴正中心。所以，泉州人就将这里叫做泉州城心李五九落大厝。

明正德二年（1509年）李五的孙子李约斋，将家从晋江池店凤池迁到这九落大晋。时有总督为其祝寿，并贺乔迁之喜，特赠匾额“世锦芳留”以祝贺。后来，岁月流逝，“世锦芳留”四字前面的“世”字掉落，泉州人就将那地方叫“锦芳留”。

锦芳留后花园，本有棵千年古榕，也是古榕巷名字的由来，可惜毁于1958年的“大跃进”、大炼钢铁时期。早前，锦芳留由纵横三座五间张大厝组成，每座大厝又有护厝，共100多间房屋，组成一个巨大的建筑群。大厝后边还建有花园，门前有大石埕，埕外正中有照墙。另外，大厝还配有书房、假山、水井等附属建筑，总占地面积达7000多平方米。单檐硬山式屋面，穿斗式构架，翘脊飞檐，外墙出砖入石，是典型的闽南红砖皇宫式建筑模式。并列三座大厝共九大厅、九个天井，由厅两边廊侧门相通。九个天井雨水及生活废水全部归流第一座中心大厝，叫“九九归堂”。没有雕梁画栋、金碧辉煌的外表，整座建筑群以宏大的气派、质朴无华的概貌，印证在古泉州的城市中心。

五百年来，世锦芳留主体建筑也大多毁塌，李五的子孙也从这里星散到原籍池店，或石狮港前、东店、曾坑、永宁一带，或远迁福鼎、台湾，甚而菲律宾、马来西亚、新加坡等世界各地，现仅余一户李氏后裔，在两进单间及逼窄的左厝后落，独守着李五昔日的一丝丝荣光。

李五（1386-1 457年），正名英，字俊育，号自然，因家族中排行第五，故人称李五。泉州晋江池店人。明永乐十五年（1417年）举人。少年李五，琵琶、洞箫、南音、清唱乐艺皆精。初年涉榨糖业，后来经营桂圆甘味土特产，进而通过水运，北上江浙京津从事贩运。逐渐致富后，开始经营凤池糖。一次大台风的偶然机遇，让他悟出了赤砂糖的制作方法。自此，赤砂糖为他扩大了销量和影响，也为他带来了滚滚财源，并带来了乐善好施的声名。时年，宁波、温州一带瘟疫流行，李五听说赤砂糖能为病人增强抵杭力，有强身祛病的功效，立马让手下伙计将大量的赤砂糖倾倒在鄞县一带城乡的水井中，救活无数灾民。

世锦芳留，其人可风。泉州人的慈悲情怀传承有自，这也是泉州之所以为历史文化名城的真正可贵之处！

顾珀侍郎第

泉州老城中山路235号，原标准器材公司一侧有条小巷，从街面转入不上十步，有一方素朴小天井，连同小巧玲珑的古式厢房、门庭，让你无暇细想它昔日的堂皇和荣光！入第二进，有闽南式案桌，供奉顾氏祖先。据其族裔子孙表示，将把此厅连同二厢房建成顾珀纪念馆，正在筹备之中。过二进门庭后，即见一方天地豁然开朗，左前竖有一方折断后续补的石碑碣，读完那碑碣才知道其中的原委。

空旷的庭院后有新建的别墅，据说是顾拍的嫡房子孙中最发达者所建，右侧改建的平房，也有些年月了，住着顾珀的另一后裔。整个侍郎第占地面积不下三亩，或新或旧、或高或低、或空或挤的建筑与旷地，诉说着旧日的荣光和一个家族兴衰成败的故事。据旧《晋江县志》载“侍郎顾珀宅，在崇名铺”，原四进，现存的建筑除二进大厅外，前后二进均已改建。从现存二进大厅前那在泉州老城少见的大石门看，当年四进的侍郎第建得够气派堂皇的！

从府县志记载及后代人的评述看，顾珀，是明代有名的仕宦。《闽书》《郡志》《清源文献》等，都把他列入“传”记中。

“顾珀，字载祥，号新山，晋江人。少而忠信好义。”其先祖在宋代时即由莆田移徙定居泉州，理由是看中泉州清源山的山水之秀，因而“占籍家焉”，由此看出，其祖宗是有眼界有见识有文化的！到他父亲顾美这一代，其识见胸怀，更是与常人有别。顾美“明白以才具优”，是个仗义疏财的人。四邻凡有穷困者，他都不时要周济的。对于那些欠了他家几十年债而又真正贫穷潦倒的，他干脆一把火把那欠条债单烧了。府县志有载，明弘治六年（1493年）岁次癸丑，山东大饥荒，顾美响应朝廷号召，以家中存粟并出钱买粟以赈济山东灾民，为皇帝分忧，被皇帝赐冠带、表彰为“义民”。后来与明代泉州有名的理学大师蔡清的父亲蔡观慧及当通政使的张苗等十四人，组织“逸乐会”。或许是名士风流遗传给了后代，或许是慈善积德余荫子孙，顾珀年少时即聪敏颖慧，异于常人，5岁即善对偶，其父老友蔡观慧曾经试着出一上联“宰相本书生”，让顾珀填下联，小顾珀眼珠子一转，马上对出“忠臣繇孝子”，让人惊叹！据说，顾珀出生的时候，清源山呼呼啸叫，不知道是不是地震发出的地声，但至少说明，这人异乎寻常。后来，顾珀长大些了，就常到清源山中水流坑附近的泰嘉岩那边去读书，每月初一、十五，他都会走路下山，到城中文庙拜谒孔子及师长。传说，某日，他从文庙回泰嘉岩天色已暗，有两盏灯在他前面引导，旁人隐隐约约听到有人在叫“顾大人”。另外据传，某次，他祖母带他去后寮庙，那庙里供奉的神明竟然在见到他后马上站起来行礼。顾珀少年即立大志，曾与清源山有约：“他日能有尺寸，当使斯岩其有兴乎？”嘉靖十四年（1535年），顾珀致仕退隐清源林泉，依前约重修泰嘉岩，并亲自题匾曰“新山旧隐”。岩灵人杰，或许这名人真的与山有因缘。据《晋江县志》引《闽书抄》载，嘉靖二十年（1550年）正月，时总督湖、广、贵、川、滇军务的惠安名宦张岳，自惠安过清源山来探望慰问年已86岁、卧病在床的顾珀，说他刚才过清源山，发现山的颜色变了，让他多加保重！过了一夜，顾珀就去世了。嘉靖帝闻悉，钦赐祭葬，赠“都察院右都御史”。嘉靖四十五年（1566年），安徽和州人万庆到泉州当知府，有感于顾珀在他家乡当官时的德行功绩，特倡议重修泰嘉岩，并立“新山书院”匾额，出资刊印顾珀著作《新山文集》。天启六年（1626年），顾珀逝后76年，泉州官民在古城府文庙东侧、李廷机祠之左建“顾新山祠”奉祀他，还在南鼓楼丽正门内建一座司徒坊纪念他。

志载，顾珀为官，历明代弘治、正德、嘉靖三朝，为明代泉州乡贤。“珀清夷简谅，恬澹寡欲，室中绝媵侍之奉、声乐之娱。值仆皆短衣芒鞋。居常绝意干谒。若一方利病，则不惮盹切陈之有司。教子侄以守礼循义。至今里中传达之。”不因为自己曾当了大官张扬显摆，为人低调清廉，对内外上下要求严格。关心邻里百姓疾苦，慈悲为怀，诗礼传家。邻里有穷人家死后没钱下葬，他“竭力周恤”。“不义者忌珀之知，而衣冠后进，望以为楷”那些不义之徒，见了他都害怕，那些当官的及后世读书人，把他当做楷模。由此可见顾珀的为人和德操。明代泉州、理学家陈紫峰评价顾珀，称其“历仕中外，如凝冰出壑、素月悬秋”。临终前，顾珀遗言告诫子孙，说他自己当到这么大官，全赖祖宗积德。虽然平生居官守法，清廉自守，但因官大退休金多，还是有些积余的，因此可以用他租田所收来的租谷，周济抚恤宗族中那些生活较困难的叔伯兄弟。

自明弘治八年（1495年）中举，到十二年（1499年）登进士，顾珀先是知虹县，后在正德年间补安徽宣城旌德令，再报安徽和县守，“公平明断，勤积贮”。顾珀平生傲骨铮铮，不畏权势，为赈饥恤灾民，坐忤权奸刘瑾，被逮捕，并被廷杖，受尽屈辱，但他始终矢志不忘初衷，以百姓家国利益为重。嘉靖六年，顾珀被复职起用为南京吏部考功郎，后升湖广布政参议。正德十六年（1521年）升湖广按察副使后，因年纪大了，又看不惯朝政腐败，申请退休回泉养老。

冰德清操，是古代知识分子的情怀和追求，顾珀在泉州民问，被传为母山清源的山神转世。纵观其一生，确实不辜负北山清源和乡人的期望，让乡人引以为傲！

庄国桢侍郎第

从泉州老城井亭巷10号的小巷头往巷中走50米左右，左折即井亭巷74号、原庄国桢侍郎第，泉州人谐音把它叫“祠堂第”。入口处两旁，原设有内卫门房，南面还设有马厩。向南拐弯，眼前一片开朗，两个大石埕让你眼前一亮，整个府第规模宏大，约占地三亩。旧居坐北朝南，现大埕对面墙后所隔，据说是明朝宣德年间，富甲天下的李五李俊育的“世锦芳留”九落大厝建筑群里的后花园。庄国桢侍郎第，旧时计有三座五开间七落大厝，如今，仅剩两座七进五开间老式建筑。其中，西边一座保存较为完整，历经修缮，由庄氏后人居住至今。而东边那座，仅剩残墙颓壁，只能靠想象唤起旧时记忆。更不堪的是，进深七落的后半部，在20世纪五六十年代被征用，现盖起公寓，与官宅格调格格不入，显得不伦不类。

据《晋江县志》载，庄国桢，字君祉，号阳山，晋江人。明嘉靖壬戌年（1562年）进士。初授会稽令，后以卓越的政绩拜户部给事中，转工部给事中，后历官浙江、江西、广西、广东、云南。丁外艰，除服后，补河南道，适逢黄河水泛滥，他去荒政、裁浮费、汰浮冗。任期满，摧升为副御史，晋南京刑部左侍郎，后改北京户部右侍郎。母丧回乡守制后，不再出仕。年七十去世。子四人，次子懋华万历二十四年（1579年）登进士，四子懋声万历十三年（1585年）举人，三子懋仪以父荫光禄寺丞。庄国桢一生守官尽职，为文喜典重深厚不务钩棘，得岳父王慎中之指授为多。为人“器度端凝，宽和严整，遇事屹然不可夺。”卒后入祀泉州府乡贤祠。后人为他在行春门外立“中丞开府”石牌坊一座．以示尊崇。

黄凤翔尚书第

就像大多数古代名人故居的遭际那样，黄凤翔尚书府，也因20世纪六七十年代泉州电子仪器厂的改建而显得十分违和。要进入尚书府，已经没有正门可供出入了，只有眼望中山中路299号两边一片店铺，而心生感溉。只可勉强从299号的“邪门歪道”进入。原先规模宏大的尚书府，现在仅存一个中厅及一个大庭，让人凭吊或存一些念想，其余部分，或被改建，或易换门庭主人家。

走进中厅，抬头被一方“榜眼”匾额所吸引，两旁小字注释“荣登明隆庆二年傍眼”、“膺任南京礼部尚书”、“纪念文简公”等字样，让人多少读懂尚书府主人曾经拥有的官衔和荣耀。如今，原有的大厅已被改建为黄氏后人祭祀祖先的祀堂。倒是厅中左壁所悬挂着的一副对联“文章道德开先，万古烟霞成豹隐；载籍音容在望，一龛烟火似萤囊”，让人心生尊崇之情。这副泉州地面几百年间深获美誉的对联，是黄凤翔当年去清源左峰赐恩岩题镌“欧阳石室”的神来之笔。对联对仗工整，用典雅致、贴切，堪为纪念泉州历史上第一位进士欧阳詹所有联对中的绝对，它把欧阳詹的文章、为人、道德情操及拼搏奋斗精神．以及泉州人对他的景仰、怀念，全囊括在这26字联对之中。由此，也可看出黄凤翔的才情、胸襟。

黄凤翔（1538-1614年），晋江人，生于泉州老城熙春铺仕曹巷黄宅，自小聪颖，博览群书，精通文史。明嘉靖四十年（1561年）中举，隆庆二年（1568年）登进士第第二名（榜眼），初授翰林编修，教习小内侍读书，辑录《贞观政要》《礼经》《学记》等。万历初（1573年），参与编修《明世宗实录》，升修撰，纂修会典，管理诰敕，充经筵官，为皇室进讲四书五经。万历五年（1577年）主持会试。万历十年 (1582年）升右中允。十二年（1584年）升南京国子监祭酒，培养出诸多优秀人才。十六年（1588年）任北京国子监祭酒。十七年（1589年），升北京礼部右侍郎，兼翰林院侍读学士，充经筵讲官。二十年 (1592年），任礼部左侍郎。二十一年（1593年），改吏部职；四月，调任南京礼部尚书。后屡上疏辞职，以养亲乞请致仕。二十二年 (1594年）十月，荣准辞归故里，事母至孝。万历四十二年（1614年）十二月十四日辞世，被钦赐祭葬。自黄凤翔起，其家族簪缨辈出，整个家族四代八进士、十举人，为泉郡文山黄氏望族。

黄凤翔一生文名卓望，是泉州历史上一名学识与修养俱佳的先贤，主纂有《嘉靖大政记》《嘉靖大政编年录》《田亭草》等，还曾主持编纂万历《泉州府志》。其故居，在古城会通巷通政小学北，后改“黄文简公祠”。

陈俞侯观察第

址在中山中路73号与75号间。转进去几步，眼前立现一堵老墙，有个开敞的石门厅，右转，有屋俨然，门牌号“济东巷8号”钉在大门旁墙上，并不引人注目。房屋规模格局都不大。传统大户人家的石埕，大厝大门面前堂也很局促，仅一进的大厅及堂屋抱厦又被改建，倒是翘脊飞檐仍在，但不气派。前后左右的房子都是新翻建的，观察第昔日的荣光已荡然无存，附近石壶巷现存有老井及大石壶石马槽，据传，是这观察第的附属物件和配套设施。查找资料，解读了半天，才知道济东巷的来历，是因为这观察第的主人陈俞侯，曾经做过山东济东的知府，故名。

陈俞侯，曾任清初山东济东知府，后来又累官至四川按察副使。因此，老家人就把他所建的府第叫观察第，所住的这条巷子叫济东巷。

陈俞侯在清初是以荫入仕，这是清王朝为安抚汉族仕林而采取的一种抚政，意在巩固政权，争取尽力消除汉人仇恨、化解民族矛盾，收买汉人民心的一种积极举措。在政绩治声方面，陈俞侯并不突出，倒是他的父亲、明末进士、明唐王时的文渊阁大学士陈洪谧的声名在外。

陈洪谧（1600-1668年），晋江龙屿陈厝人，据说其远祖是晋江渎头的陈逖，五代后梁贞明年间的状元。

陈洪谧年少时聪颖好学。明天启七年（1627年）中举，崇祯四年（1631年）登进士第，初授南京户部主事，后迁员外郎，擢守苏州九载，民称他叫“陈佛”，后历登莱别使、太仆寺少卿、兵部右侍郎。唐王时，授兵部左侍郎，后改礼部郎。明隆武元年（1645年）秋，与泉籍名宦蒋德璟、黄景昉及漳浦黄道周等，同被召用，并拜文渊阁大学士，后以母老乞归，年六十九卒。

陈洪谧游清源山的诗句“晓谷花耕深带雨，夜船渔火静通潮”，被人传诵一时，为咏清源名山之上乘佳句。子俞侯，孙元焰、元焱，曾孙熙高、熙垣，元孙国豪，奕世登科，为泉郡儒门望族。

陈俞侯的祖父在泉州老城似乎名头也不比他小。其祖父陈鹄，字文晖，晋江龙湖东边鲁东（卢塘）村人，被尊为府学耆士“鲁东先生”，为明理学名儒，有著名门生十八人同朝为官。陈鹄生于明穆宗隆庆四年（1570年）二月十二日，以八十四岁高龄卒于清顺治十年（1653年）八月廿日。陈鹄府学乡荐后初授浙江青田令，仕内爱民如子，重视文教，青田人在他提拔为户部主事后，为他塑像生祀。后隐居家乡鲁东，训育家乡子孙，做公益善事，口碑传于四方。

施琅释雅山元勋第

施琅元勋第在鲤城东隅衮绣铺通源境菜巷，释雅山东麓，附近有施琅所建冬园及园林景观苑斋。其地地势轩昂，北揽清源，南挹紫帽，东望圣殿，西渺双塔。府第原占地5万平方米，有旧、新二衙。新衙坐北朝南，大五开间，左右癛步，双护厝，三落大门东向，经抱厦出入。又有大小宗祠、延宾馆、东园菊圃、松石山馆诸筑，现在仅有厅堂前后二进。宅屋三大进，以中堂为主尾。前厅带大门籍显堂皇，红砖白石，雕梁画栋，穿斗翘脊，规模宏伟。厝前一石铺大埕，旧时为宾客车马轿停处，埕西端出口处，有穿斗式木制古牌楼。

前厅即一大型花厅，专供宴会宾客，厅西配以前后二房，后厅连通后天井，后进为三开间，侧配两庑，前厅配大天井。

可惜，随着时光烟云的流逝，释雅山上的施琅故居也已倾圮倒塌，不复往日荣光。

施琅（1621 -1 696年），晋江龙湖衙口村人，生于明天启元年(1621年）。青少年时从师学习战阵击刺诸技，兼精兵法，智勇双全，称“万人敌”，尤擅水上作战。

刚从军时，施琅为明总兵郑芝龙部下。清顺治四年（1647年），跟从郑成功抗清，很得郑成功器重，被委为左先锋。后降清，屡立战功，康熙元年（1662年），升任福建水师提督，康熙三年封为靖海将军。后因对统一台湾问题意见不一，调入京师为内大臣，封伯爵，奉朝请。

康熙二十年，清廷着手制定统一台湾的各种方案。安溪人、内阁大学士李光地深知施琅水上用兵的非凡才能，奏请康熙委以重任。复任福建水师提督，加太子少保衔，担负“专征”台湾的重要职责。康熙二十二年 (1683年）六月，施琅由铜山（东山）岛兴师，大败澎湖守将郑氏集团骁将刘国轩。攻占澎湖后，施琅立即展开政治攻势，力争和平统一台湾。农历八月十三日，施琅率领大军到达台湾，郑成功孙郑克塽献降表，施琅为此顺利完成统一台湾的使命，晋封靖海侯。

平台之后，朝廷发生一场关于台湾弃留问题的辩论。施琅坚决反对放弃台湾。他上《恭陈台湾弃留疏》，有力批驳弃守论的种种错误论调，使朝廷决定在台湾设一府三县二总兵，与厦门合设道官一员，拨兵一万名防守。台湾遂成为福建省的一个府。在决定台湾弃留问题上，施琅立下不朽的功绩。治台期间，施琅主张“轻赋薄敛”，疏请减征民赋十分之四，又力陈选用郑氏集团遗弃人才，以便人尽其用。康熙皇帝对施琅的建议一一采纳。

复台后，背负杀父杀兄杀子三代仇隙，施琅不杀郑氏一男，不嫁郑家一女，以博大的心胸和家国情怀处理好与郑氏一门关系。另外，施琅面对闽南沿海迁界致海边百姓背井离乡、流离失所情况，及时奏报朝廷复界，恢复因战乱造成离乱之前的生产、生活秩序。

施琅病逝后，其后人将他戎马生涯中的奏折文章，辑成《靖海纪事》一书，流传后世。

丁炜观察第

丁炜观察第，位于泉州老城金鱼巷，坐南朝北。占地面积1170平方米，二进三间张，翘脊飞檐，闽南皇宫式建筑，硬山式屋顶，外加前埕、围墙、护厝、小花园，一座传统的闽南古民居。凹寿式大门及左右墙面，有精美的木雕、辉绿岩麒麟浮雕。主厝进深12.9米，面阔12.3米。现在为金鱼巷68号的“回园”其实是古厝的后花园，与前厅以一墙隔开，墙体筑有一圆形门，是古厝少见的“月洞门”，门上红砖镶圆，在一片古朴素雅中更显韵味十足。当年书房旁的“书卷”形窗户极富特色。

回园占地约200平方米，园的墙窗成“卷书”形，窗间装饰竹节，墙南端砌筑有“月洞门”，红砖镶圆，圆拱砖券月亮门上嵌辉绿石匾额，刻着“回园”二字，为丁炜亲自书写。园内曾筑着亭池假山，中央有一座清澈的池塘，园周围种植竹林莳花，大有江南私家园林风韵，惬意且舒适。丁炜卸职还家后，在这回园中度过晚年。

世事变迁，丁炜府邸几经易主，最后在上世纪 20年代被新门外树兜著名的泅水华侨、泉州同盟会会长蒋以麟购得。如今，回园风光也没有了史料记载里的气派，但老房子仍伫立于历史的洪流之中，见证了丁炜“金台十子”的文人风范，也见证了如今居住在府邸的蒋氏家族过半人员从事教育的光荣事迹。

丁炜(1627-1696年），字瞻汝，又作澹汝，号雁水。清代泉州晋江陈埭人，回族，生于明天启七年（1627年）。青少年时居家力学。清顺治十二年（1655年），定远大将军济度取漳州，朝廷诏许自行选拔府县官吏。丁炜应试，授漳平县教谕，嗣改鲁山县丞，后升直隶献县知县。献县地僻事简，政事之暇，丁炜致力于诗词古文的创作和研究。康熙八年 (1669年），丁炜内调为户部主事。当时，议论要征福建盐税，丁炜以迁界未复，盐田大都荒废，力争不可，遂令征税事停止施行。不久，转员外郎，升兵部郎中，出任赣南分巡道。任内，他亲自登门拜访知名人士魏礼，延请魏礼到使院。丁炜在使院内辟园种花，名曰“甓园”，招集四方名士吟咏其中。自云：客至传觞，梦回观史，较陶公（侃）运甓差堪比。赣南产稻谷，米船运往下游，向有陋规，中途截收“例征”若干。适有檄令，征其税以代定南协饷，牙吏乘机滥征勒索。丁炜因而摘出地方十弊，呈请上官禁止、革除。制府于成龙甚为赞赏。后升湖广按察使。丁炜到任后，发现囚于死狱者20余人，都是为劫盗诬扳牵连的，经讯问，察其冤情，遂宽贷出狱。后因事降职。武昌有兵士夏包子等闹事，胁攻使署，巡抚以死抗拒。时丁炜居武昌寓所候调，闻乱急东走安庆，向巡抚杨素蕴求救。事平，补姚安知府。在任修《姚安府志》。后杨素蕴巡抚湖广，把丁炜居武昌时请兵平乱事上闻，遂官复按察使。丁炜复职后上京师，途中得眼病，离居金陵（南京）就医，不久遂归。康熙二十、二十一年间，泉州闹饥荒，丁炜量力周济。康熙三十六年（1697)卒。

除了政声官绩，丁炜还是清代泉州著名诗人，一生致力于诗词古文的创新和研究，著有《问山诗集》10卷、《问山文集》10卷、《紫云词》1卷、《涉江集》1卷。清初著名诗人王士祯对他的诗十分赞赏，把他和宋荦、王又旦等列为当时颇负文名的“金台十子”，认为清代闽中诗家中，丁炜名声仅次于周亮工。

“政声人去后”，“文章千古事”。丁炜，十足的古代文人仕宦的标本，不负泉城名郡的声望！

万正色故居

浔尾万氏正色，堪为泉州古城增色！

万正色故居址在今泉州市区东街第三巷内，占地面积3300多平方米，俗称“万厝埕”，后因子孙卖予王姓人家，又称此地为“万厝埕王”。

万正色故居有五开间、大落、双护厝、东厅等，前门立有泉州市文物管理委员会于1984年5月、泉州市人民政府于1998年5月分别设立的两方“万正色故居”石牌。文物保护石碑最终未能护住名居隔世的荣光，故居惜于年前毁于租住的民工失火。

万正色本是旧鲤城东门外浔尾人。从小就很孝顺，曾用心治好他母亲的眼疾“风泪眼”，又代他父亲侍牢。因为家里贫困，交不起学费，转文习武，后来以黄姓从军。因他长得魁梧，胸前罗列八颗奇痣，又力大无穷，声如洪钟，作战勇敢，一柄大刀打天下，所向披靡，所以被称为“黄大刀”。由干他有勇有谋、招降海盗夺取失地有功，被提升为山西平鲁卫参将。此时，有了功名后的万正色决定恢复本姓万氏。后来，万正色因平定陕西兴安府兵变，受到康熙皇帝的召见和嘉奖，加授为湖南岳州水师总兵。清康熙十七年（1678年），万正色新官上任三把火，第一把火就烧向固守岳州城四年之久的吴三桂。水攻、火攻、智攻、强攻，连续十七次鏖战，战战完胜。万正色最后计取岳州城，随后兵锋所指，连下湖南常德、长沙诸郡，威震湘岳。

康熙十八年，万正色向康熙皇帝上《闽人习海上事状》，内中分析与踞台的郑经对峙的局势，积极建议海陆军立体布防、协同作战。康熙大悦，降旨加封其太子少保衔，随后调任福建水师总兵，兹后又升其为福建水师提督。第二年，荷兰人企图利用清军势力收台湾，万正色上疏朝廷加以谏止，并随呈进攻方案。自这年2月至5月，万正色率军收复福建沿海所有郑氏占领的岛屿。康熙帝深感用人得当，亲自授予其“世袭罔替”之职，拜其为喇布勒哈番。康熙二十年，康熙命令万正色“规取台湾”，但万正色认为台湾难攻，也没有必要去攻，请求暂缓进军台湾。康熙遂改其任福建陆路提督，攻台任务改由新任福建水师提督施琅“独任专征”。康熙二十五年，万正色奉调云南，踏上了他被劾被非议的荆棘丛生之路。

神粬老范志大厝

把几味中草药制成海内外闻名的神粬，此人德风可范！创制神粬奇迹的吴逸飞还真以古代贤相范仲淹为范，矢志拯救黎民苍生。

吴逸飞，晋江霞浯乡人，清康熙年间出生，长大后边读书边学医。清雍正十三年（1735年），他把原来泉州地区多种建粬108味草药改为82味神粬，提高药效。乾隆十七年（1752年），吴逸飞举家迁泉州东街菜巷口，开一间名为“承志”的小药铺，专营草药、神粬、茶饼。后来，因经营不佳，被迫迁往桂坛巷的观音妈宫边。对溽暑时到宫烧香拜佛的信徒和游客，广施药茶。久而久之，吴氏神粬茶名声就越传越远，生意大有起色。吴逸飞因慕宋名相范仲淹“不为名相，则为良医”的情操，特取店名为“范志”，以示以范仲淹为榜样，以药济世济人。

传说某日，吴逸飞收救一昏倒宫边的乞丐，那人感其恩，特赠送他一本宋代药书，内有建粬的原始配方及制作方法。兹后，经过多次反复的研究、试验，吴逸飞保留了古方中的52味基本药材，压制成四小块，每块一两，以此别于其他神粬出售。因药效奇显，范志神粬遂声名大振。据说，当时泉州府学考试，主考官中暑后服用范志神粬，马上见效。回京后，就带一些回家，不曾想这些药还救了中暑的皇太后的命。为此，乾隆帝龙心大悦之下，赏赐范志堂“恩褒奖凭”重彩。

清光绪二年（1876年）左宗棠新疆平叛，部队也全靠这只神粬抗暑。后来光绪帝又为神粬加封“万应”二字。

清宣统三年（1911年），范志神粬参加南洋勤业展览会，获金奖。同年，又参加吕宋嘉年华博览会，获一致好评，自此，范志神粬更在南洋一带打开销路。

随着神粬声名日隆，范志药铺生意也随之兴旺发达，财源广进。吴逸飞发迹后着手建造两座五进三开间大厝。嘉庆年间，随着人丁兴旺，接手承继范志家业的吴逸飞二儿子吴淡亭，又主持建造了第三座范志大厝。现存的范志大厝由这三座五进三开间的大厝大院群组成。三座大厝自成一体，而又格式一致，各院落间以防火墙相隔。再在两侧墙设门，院院相通相连。另外，大院两侧又建有双排护厝。总体算来，大建筑群东西向宽63米，南北向长105米，总占地面积7000平方米，有各种房屋200多间。大厝的面前堂，原来有一大片的石埕，专门用来晾晒神粬、药材。而大建筑群双边又加建亭台楼阁、假山、鱼沼、花圃等，还建设一座桐阴书屋，供塾师课督吴氏子孙读书做人。另外，大厝内还设有南音馆、麻将馆等休闲娱乐场所。目前，除周边倾圮或基建被毁的大埕、园林、附属建筑外，主中心大厝尚余房屋144间，有36户300多人在那里居住。

锡兰侨民旧居

锡兰山国是古印度文明的发祥地之一，也是印度佛教的发源地，泉州与锡兰山国的交往渊源有自，从其泉州侨民旧居，可旁证泉州海交的繁盛！

址在泉州古城区涂门街上、关岳庙西边的这座世家大厝，坐北朝南，四进三开间硬山式建筑，原有四落四榉头三庭井，东边还附建有连排7间护厝，并配建有天井、水井、后花园。建筑格式完全是闽南翘脊飞檐、皇宫式建筑的那种，丝毫不见锡兰山国的哪怕一丝一毫的建筑模式来。至今，前二落已易主他姓，仅余后落，没了堂皇的“脸面”与进深，被铁栅隔离，仅能从侧门进出。

大厝建于明末清初。1996年月，泉州旧城区涂门街关岳庙片区改造拆迁，厝主林先生在整理家中旧物时，发现家传百年的老房契，上面记载着他祖父在清光绪十一年（1885年）从阮鼠世、阮铜世手中购房的事。而后深入研究又发现，这房子的原主人还不是阮氏兄弟，而是阮家从世家手中买的。

1996年12月，泉州考古工作者在泉州东岳山一个叫洗脚坑的地方，发现世家家族墓地。考证后得出，这是锡兰王子后裔的家族墓群，上有“明使臣世公孺人蒲氏墓孙华立”“通事世公慈淑谢氏墓”等字样；从中推测出，最迟在明代，锡兰山国就曾派使臣来华，并定居泉州，且死后葬在泉州。而且这些锡兰人与泉州本地妇女通婚，还被允许在中国有公职、做“通事”这类工作。由此，再考证出“洗脚坑”原为“世家坑”讹称。

查史志记载发现，早在公元四世纪末，也就是晋孝武帝时，锡兰人（今称斯里兰卡）就曾派沙门昙摩带一尊玉佛到访中国。中国有名的高僧法显和尚，也在义熙六年 (410年）到锡兰取经，并带回佛经多部。《明史》《外国传·锡兰山》更记之确确。天顺三年 （1459年），王葛力生夏剌·昔利把交喇惹遣使来贡。后经考证，这位来贡的王子因王位被侄儿继承，断了回国为王的念头，只好无奈地在泉州娶妻生子，传宗接代，并取自己那一大长串锡兰语姓名的第一字“世”字作族姓。后来，数代单传，到世隆这一代仅生三女，只好将其中一女“世益娟”招许姓一男入赞，并申明其后世要以“许世”为姓，传至今日，尚有许世吟娥一位。 2001年，泉州市人民政府据此将世家大厝完好保存，并公布为市级文物保护单位。消息传到台湾，台湾世氏后裔连夜召开家族会议，并派人携族谱前来泉州寻根。据那本修于清光绪十九年（1893年）的族谱记载，锡兰王子在泉州传至十五世世振治，于道光年间，到他杭州表兄弟杜中士（翰林院庶吉士杭州督粮道）处，后来返泉途中，遇到盗贼，被抢劫一空，只好渡台到彰化、高雄教书为生，自此传宗接代，在台开花结果了。

许邦光光禄第

半生刀笔吏，文采光华，笔力雄健！许邦光为人为文为官，皆为吾邦增光增彩！ 从三朝巷这边过去，许邦光光禄第原属三朝巷2号，近年已被改建为高楼，隔断了。从古榕巷西端数过去，即有门牌64、66、68号。光禄第原占地三亩多，主体建筑为三开间三进大厝，两边配有护厝。除此之外，宅中尚有一水池园林与藏书楼，园林中有笔架假山一座，三峰并峙，有小石桥分别通向三峰，曲桥通幽，为当时老城名胜，后毁。现前落一片空地，后落改建为小洋楼，故居仅剩一进三开间。宅第原在三朝巷中，开阔门庭，有长约百米的灯排厝及一座家庙，现或废或易主。

许邦光（1781-1833年），字汝韬，号莱山，原籍晋江青阳陈村许厝，后迁泉州市区古榕巷。清嘉庆十三年（1808年）中举，十六年登进士第，与林则徐、郭尚先同榜，三人兹后交往密切，引为同道中人。年长林则徐五岁的许邦光，深得林则徐敬重，两人几十年间书函交驰，常探究世事人生。林则徐凡路过泉州，特别是他在两广总督任上，往来福州、广州之间，必到泉州古城古榕巷拜访许邦光。郭尚先也为许邦光府上座上宾，日后两家还结成秦晋之好、儿女亲家。

许邦光嘉庆十六年登第后，授翰林院侍讲学士，后转侍读学士。历任庶吉士教习、会试主考官、湖南学政，累官至光禄寺卿。长期供职于翰林院，历任文颖馆、武英殿、国史馆、治河方略馆编修、纂修、本衙撰文、文渊阁校理、咸安宫总裁、起居注总办。道光二十年（1831年）出任大理寺少卿，负责复审广东某案，经反复核验，平反冤案，让100多位犯案者免死。京畿灾变，许邦光及时赈灾，救治无数人。湖南学政任上，拒绝请托，公正取人，并严格法办借考发财、勒索生员的廖姓卫所千总。1989年，许邦光外裔孙、惠安旅港侨领曾纪华，与陈仲瑾次子陈泗东，将其《榕轩诗赋钞》手稿，连同许祖淓《聊中隐斋遗稿》合编成《许邦光父子遗集》，以缅怀、纪念许邦光一生文迹。许邦光一生中最值得推崇是他曾任《大清一统志》福建编修官。许邦光一生著作颇丰，书法也曾名噪一时。据说，当年皇宫内廷绢帖多出自其手书。清道光泉州名噪一时的进士龚维琳及硬骨头御史陈庆镛，均为其得意门生。

苏廷玉故居

址在泉州市鲤城区通政巷北侧的苏廷玉故居，其实是他的第二个儿子苏士准清道光二十二年（1842年）为其退休后养心赋闲所购置的宅第。

苏廷玉故宅规模庞大，陈允敦教授所著《泉州古园林钩沉》写到其中的“鳌园”时介绍：“范围甚大，屋宇连绵，后门直出奎章巷，东临南大街，一列店屋皆其产业。”以“通政巷东北畔临街处店面两间，充作高级典当铺，取名‘元祥’，人称‘元祥苏’。”

苏廷玉故居以五进五开间、燕尾脊结构官厅为主体。后来，故居易主，或改建为民居。1919年，旅菲华侨陈光纯购其书房、小姐绣楼、花山及附属旷地，建两层洋楼于旷地。

现存通政巷4号三进官厅，通高6米，各有厅柱24根，厅前存一大石埕，二、三进厅堂前，各有一方天井及东西两厢榉头。三进总占地面积2000平方米左右。 自道光二十年（1840年）遭朝廷解职退休后，苏廷玉回泉安居，道光二十二年七月，以四品京堂职衔，再次起用，除会同孙善宝办理苏州粮台外，苏廷玉晚年一直致力于家乡公益，“凡有裨于国家、桑梓之事都极力图成”。捐修泉州考棚、文昌庙、尊经阁等，还自掏腰包买下古代32幅大士像，装潢完整后送给清源山弥陀岩收藏。他还为关岳庙、武帝庙、府学明伦堂、元妙观等题写碑记。在弘扬先哲、激励后昆的同时，不忘著书立说。

苏廷玉与泉籍名士陈庆镛、陈金城（陈伯达曾祖父）是交谊诚笃的同窗好友。在京时，他们“相从无虚日”，志趣高格，以报国经邦济世为己任。道光二十二年（1842年），挚友陈化成于上海吴淞炮台殉国，苏廷玉与陈金城等悲恸莫名，亲为其写墓志铭与神道碑文，痛悼陈化成：“热血满腔，英灵千古；国事孔殷，忠魂来补。”

平时，苏廷玉总教导家人子孙“国家兴亡，匹夫有责”。他自身熟知兵法，以守边卫国为责。

在任上，苏廷玉以“公明慈惠”著称。道光十八年（1838年），他在四川按察使署布政使任上，面对米价飞涨、一时挤死38人的残酷现实，苏廷玉果断打击富商囤积居奇恶行，开仓赈济，捐俸银平粜以抑物价，为此，在他离职时，当地百姓万人泣送。

初任松江府时，苏廷玉以老到稳健的作风和手段，认真审理安徽建德典史秦学健三次京控一案，连续百日秉烛查证，公正地判决这桩历积五年、牵涉证人百余人的悬案，让各方心服口服。道光十二年，山东按察使任上，苏廷玉亲自勘办老虎洞私设押所案，当场释放百姓百多人。

作为宋名相苏颂的二十六世孙，苏廷玉不辱祖训，15岁即中童子试，嘉庆十九年登进士第，为翰林院庶吉士，后历任刑部主事、员外郎、郎中及松江、江宁、苏州等地知府，陕西延愉绥道、江苏督粮道、苏松太道、山东按察使、四川按察使署布政使、总督加兵部侍郎衔。直至大理寺少卿，被迫令致仕回原籍。

现存的苏廷玉故居，是他的第二个儿子苏士准的业产，址在今通政巷北、中山路西一侧。五进五开间，出后门达奎章巷，屋宇连绵，东临南大街。苏廷玉故居现存除三落古大厝位于通政巷内，另存位于中山路西侧奎章巷7号的小姐楼。 咸丰二年（1852年），苏廷玉辞世。苏氏身后在泉州城厢留下一大片宅第和店铺、产业。

黄宗汉 黄贻楫故居

今鲤城区镇抚巷北侧，北至元妙观口，有一片宅第属黄氏故居。

镇抚巷北侧原有黄氏鳞次栉比相连的11座大厝，皆坐北朝南，典型的清代建筑，布局严谨精巧，富丽堂皇。每座大厝基本格局三大进三开间带双护厝、书房连着花园。大厝大厅正中挂着“探花”金字匾，系黄宗汉儿子黄贻楫于清同治十三年（1874年）获殿试第三名时所立。正大厅石柱上刻有一副对联“清紫葵罗钟间气，蒙存浅达有遗书”，原联题写在清代京城泉州会馆大门两侧。正厅大门上有黄宗汉自撰对联“雄文豹蔚尊鸾阁，家业蝉嫣荫鲤庭”，而大厅屏风上方高悬着咸丰四年（1854年）仲春，皇帝赐给时任浙江巡抚黄宗汉的“忠勤正直”大匾，此匾颇有些说道。下厅正中又悬挂着一块“进士”匾，乃黄宗汉所立。厅中门有黄贻楫自撰对联“修其孝梯忠信；以为黼黻文章”。

黄宗汉家族堂号“满库”，最早居丰泽东海法石，世代务农，后有人兼做补鞋手工，又有人开始做点小生意，贩卖土特产往来于泉州与莆田、涵江之间，家道逐渐殷实。到第八世，发了财的这支黄氏族人入城卜居打锡巷，并自建住宅，让子孙读书，第九世开始用心编出家谱昭穆辈分“荣耀祖宗贻谋孙子永承家庆世受国恩”——有钱了不忘祖宗，开始有家国意识了。第十世分三房，长、三两房仍居打锡巷，第二房移居距此百步之遥的元妙观口，遂发展为“观口黄”一支。第十一世，即出举人黄念祖。

黄宗汉生于清嘉庆八年（1803年），虽自幼聪颖，五岁就能认字背书，却七岁丧父，只好由兄宗澄教养生活。十七岁中秀才，十八岁中举人，道光十五年（1835年）连捷登进士第，进入翰林院，散馆后改兵部主事，先后充军机章京、历官员外郎、郎中，迁御史、给事中。道光二十五年（1845年），出为广东督粮道，调雷琼道，历山东、浙江按察使。咸丰初年，擢升为云南巡抚（未到任），第二年，调任浙江巡抚。1854年，升为四川总督。咸丰六年（1856年），调京任内阁学士，兼署刑部侍郎、顺天府尹，出为两广总督。九年，由粤调京，越年，为吏部右侍郎。

咸丰十一年（1861年），咸丰帝病死热河，慈禧发动宫廷政变。少詹事许彭寿趁机弹幼主战派黄宗汉与陈孚恩、刘昆并党肃顺，建议“革职永不叙用”，朝廷准奏。慈禧还不解恨，又追夺先帝所赐予黄宗汉的“忠勤正直”御书匾。为此，还连累其长子黄贻楫。黄贻楫17岁中秀才，随侍其父上任山东、浙江、四川、广东，平生有用世之志，且随父宦历，经历丰富，虽六考进士不中，乃矢志奋学，于同治十三年（1874年），以第三名中了探花。论文章、才学，考卷本应为状元，但因慈禧记恨其父与肃顺同党，遂被祸连，降为第三名。

第二次鸦片战争后，黄宗汉以钦差大臣身份关防督粤，与侍郎罗惇衍、京卿龙元僖、给事中苏廷魁锐意收复广州，时人称为“一督三绅团”。被慈禧革职收匾后，黄宗汉于京城中闭门读书，写文章，深研学问，自号“望云老人”，其所著奏议文章，后由其子辑为《黄尚书公全集》23卷，内含著名的《筹防纪略》《筹海纪略》等。

庄俊元翰林第

兴许是宋大儒朱熹题在欧阳詹故宅的那副对联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒”的影响，更可能是开泉第一进士欧阳詹首开泉州甲第之先的文宗的灵气濡染，甲第巷104号庄俊元翰林第，似乎有了泉州文人名仕更多的儒雅之气。

想一想“翰林第”三个字，就足以让你怦然心动，心生景仰！更不用看那占地一亩多、三进三开间双护厝，有“日圃”“月圃”园林配套的翘脊飞檐皇宫式官式大宅的富丽堂皇和气质了！如今的翰林第，仅仅余下名头和一片残垣断壁，连同一口古井，和一个仅供瞻仰的大厅，前厝和中厅已然破败，书房、园地、后花园也都只能让你在废墟上凭空想象。倒是隔壁106号他兄弟的那座老宅第大门两边的那副“为善最乐”“在福则冲”的庄俊元手书对联，还能让你联想到庄翰林的才情和潇洒俊逸，连同他的气度胸襟。大厅两面清代木墙，与天井外出墙入石的石砖，让你凭吊和哀伤，也让你体味人事沧桑。

庄俊元，让百年后的泉州人记取的，是他那飘逸俊雅地题镌于闽南、特别是泉州名胜古迹、寺庙宫观间的楹联墨宝。志载，庄俊元的书法，潇洒道劲，堪追明代“南张北董”的书法家张瑞图，为晚清书法大家之一。近代“光汉体”书法，就是黄光汉摹法庄俊元一路而创的。至今，泉州可书者，很有一帮粉丝崇拜者。据说庄俊元当年题镌清源山上名胜“清源洞”时，是在烧酒喝到八九分醉的时候，豪兴大发，手握家僮华发书就天地大书。其流布于闽南民间的楹联书法，通达工仗、劲遒隽逸，成古建筑富于艺术价值的附属文物，为古迹和文物添彩增辉。

庄俊元为故乡人称道的地方，还在于他对家乡文教育业的推动和促进方面。他在泉州掌教书院二三十年，对泉州地方文教颇多建树，誉满泉郡！

庄俊元（1808-1879年），字克明，号印潭，自号四休子，泉州西街甲第巷人。清道光十六年（1836年）恩科进士，入翰林，留京学满文，以散馆一等一名授编修，协助改造满洲文字。后出知甘肃西宁府尹，再后兼道尹，在任六年。甘肃任上，庄俊元奉旨赴青海处理雍沙叶布少数民族案件，总办军需事务，恪尽职守。道光二十八年（1848年），黑城回民暴动，他向上级禀请严办，要求分清良莠，不搞“一刀切”，以免伤及无辜。为此，保全30多乡，成全无数百姓性命。他又禁止种植鸦片烟苗，及时赈济饥民，禁止官吏乱抓百姓，荼毒生灵。咸丰三年（1853年），庄俊元引退回泉，自此家居三十年，常年兼任泉州书院山长。这期间，他举乐章、掌教书院、请减重赋、捐置育婴、修葺废坟、劝息械斗，并主动积极参与推动，务求实效。建宗祠，续修谱，奖掖后进，体恤乡邻孤寡贫困，做了很多好事。庄俊元性刚毅，内和婉，为人公道，去世后，时人敬悼不已。

庄俊元无论为官为绅，无论为文书法，皆不负甲第巷名望形象！其后代诗书传家，大多矢志敬业于文化教育科技事业，其后裔侄孙辈，有中科院院士、大科学家庄长恭等文教科技名人，可谓文脉延绵，传承有自！

陈光纯故居

泉州人下南洋筚路蓝缕的故事，完全不亚于中国近代史上山东、河北人“闯关东”和山西、山东、河北人“走西口”的悲凄壮烈。根的维系，让泉州人闯荡南洋，九死一生后，回返故乡，不忘回报桑梓、光宗耀祖。除捐助公益修桥造路等外，建宅立楼是华侨们最重视最普遍的事，因此，泉州的洋楼比比皆是，位于泉州老城区中山中路345号的陈光纯故居，就是其中最为典型的中西合璧式洋楼。

从中山中路345号折进去，先是一个洋灰斑驳的小牌门。走进去不上二十步，两幢中西合璧式的洋楼就那么打眼地矗立在你的视界两侧。沉着凝重而又热烈的清水红砖，是这两幢洋楼的外饰视觉形象。左侧一座，不久前刚修好。入门后，再上楼，那地砖及廊砖始终强调着你的这一切观感，让自小习惯于闽南泉州建筑的你，顺目而安逸！而大门廊柱及两侧正屋墙脚的砻石壁墙，也是泉州建筑出砖入石的基调。后人论证，说是这一切刚好契合泉州多雨潮湿的气候。倒是右侧那座洋楼正中凸显的半圆拱券造型门楼，自上而下，立马给人一种西洋的典雅、尊贵之感。上下连廊，也全都是半圆拱券承拱柱廊，除通风透气采光的实用功能外，还兼具视觉造型上的审美意趣。

整体全为石木砖结构的陈光纯故居，每幢都有16个房间，每个房间足有二十多平方米。而地板上的那些砖，据说都是从菲律宾特制海运过来的，为的是保证质量。当然，还包括那些用于勾缝、粉墙、砌筑的洋毛灰水泥。百余年过去了，岁月的包浆在这两幢洋楼的每一个角落都打上了印记，但整体建筑的牢固、结实，让人赞叹！虽然上楼的木扶手，及二楼木楼板因为上百年间、千百人的践踏，而消减了它的本质，但天花板上的精致雕刻和雕花吊灯窗，仍掩饰不住它昔日的雍容华贵。廊道外的那些翡翠色的栏杆瓷瓶，一柱柱典雅从容地接受主人与游客千万遍的检阅和挑剔注视。那有序而又为安全设定的排列。连同宽敞的廊道，让你联想起主人家在此吟风弄月的风雅。两层的小楼，正面的廊道连着两侧的山廊，通向卧室和中厅，让楼上楼下的家人，很方便地到这里纳凉赏景。

其实，陈光纯在泉州老城的房子不止这两处，而是多达140余处。附近的奎章巷、通政巷、花巷，到处是他的产业。出生于清末咸丰三年（1853年）的陈光纯，自小就随父亲旅居菲律宾，以努力打拼和勤俭闻名，他常对自己的店员、伙计和众子孙们念叨：“有勤无俭会磨死，有俭无勤会饿死！”继承了父业的陈光纯，把生意做到了极致，富甲南洋，却始终不忘祖国和故乡，是位积极主张发展教育、科学报国拯民的有识侨坤和企业家。他在南洋初识孙中山后，即慷慨认购孙中山发放的债券，支持孙中山的革命事业。1912年起，陈光纯投资110多万银元，在泉州古城购建110多幢房屋，并在市区设当铺，倡设华侨联合会，自任会长，还在海外创办马尼拉华侨小学及华侨公会。1918年，陈光纯携妻女回国，送女儿就读福州女子师范艺校后，他即捐献巨资，并捐献自己购建的大部分房屋，在花巷附近建立泉州启明女校。1919年，又建启明中学。他独资负担女校的开办费、办公费和教职员工的工资。1921年，陈光纯与陈仲瑾联手创办泉州西隅初级师范学校，任校董及董事长。1922年，陈光纯适遇泉州天主堂司铎拉宾莫牙（汉名任道远），为他发展文化教育事业、弘扬天主教义所感，献房捐资，建启明女校，并让妻女兼任女校教员。后因女校和天主教堂原址校舍逼仄，他又花巨资购置花巷许厝埕大片空地，另建泉州当时古城内最高最大的水泥三层大楼，作为启明女校与泉州西教堂用地。“三级高楼，巍巍入云，在全城中，实为第一”。1924年，陈光纯去世。其散居于世界各地的后人，为纪念陈光纯对文化教育事业的贡献，特在菲律宾马尼拉市陈氏宗亲会会址上，建立“陈光纯图书馆”。

入陈光纯故居右侧的那座洋楼，正中凸显的圆拱形牌楼门道两侧的那副对联“蓝水远来支分鲤郭，园林新筑地卜鳌山”，很能说明问题，把来自南安梅山蓝园村的陈光纯祖籍地，标榜在诗联冠头上，表明陈光纯始终不忘祖居故地，始终不忘初心。已踏磨得溜光平滑的内庭石埕一角，一口井静静地隐身其间，无声地诉说着岁月时光变幻和饮水思源的故事。这原是清末名宦苏廷玉的部分业产，被陈光纯收购改建。

1924年冬，病逝于马尼拉的陈光纯魂归故里，被安葬在古城北门顶埔执节宫东侧。年年岁岁，陈氏后人及其仰慕者纷纷到此示敬，瞻仰和怀念这位侨乡翘楚。

杨阿苗故居

址在鲤城区江南街道亭店社区，坐北朝南的皇宫式建筑格局。占地面积1349平方米，面阔五间，进深四间，大小房间30间，大小天井10个。建筑形式属重檐硬山式屋顶，穿斗式木结构，斗拱梁架，典型的闽南古民居格局。大门路、花厅门路、大厅、下厅、壁垛、窗棂等和谐相融，集石、木、砖、瓷、竹、漆雕及泥塑、彩绘于一炉，工艺精湛，装饰一流。建于光绪二十年（1884年）的杨阿苗故居，前后历时12年，经精雕细琢，花费白银数十万两。

故居虽在古城之外，但仍属古城鲤城区江南范围内，是典型的闽南人下南洋、筚路褴褛打拼奋斗、事业有成后荣归故里、光宗耀祖的一块金字招牌，是一座闽南人“下南洋”的凝固式雕塑纪念碑。

大门正面壁墙为青草石雕，除精致地雕琢出传统的梅兰菊竹等花鸟图画外，双边的青草石雕更镌刻着家风家训，遗训子孙后代，忠孝传家，诗礼续世。

杨阿苗，原名杨嘉种（1865-1932年），7岁随叔父往菲律宾，学会经商后，去菲各地开设30多个协成行分支行店，生意做得风生水起，全盛时期资产达1700多万菲币。

1991年，杨阿苗故居被公布为第三批省级文物保护单位。

吴桂生进士第

泉州清末最后一科进士（1905年，即清光绪三十一年）吴桂生，名增，自号养和居士，原籍南安丰州，登第后入府城金鱼巷建宅第，即现在老城金鱼巷84号。该第三进三开间三落双护厝，翘脊飞檐，属闽南泉州皇宫式官宅建筑。兴许是时在清末、正当朝廷苟延残喘之时，赶不上“三年清知府，十万雪花银”的好时光，也做不上什么大官，因此宅第建筑很是一般，距现在近百年，已呈颓败之象，有待修缮。

登进士第后，吴桂生也没有当什么显赫的官，直到宣统元年(1909年），才被任为有名无实的内阁中书。其时，朝政腐败，皇帝都做不了什么事，何况新官。吴桂生看事不可为，慨然辞官归泉，后被聘为清源书院山长。自此，他矢志家乡教育五十年，写下大量诗文，与一帮名绅相唱和，现今尚留有《泉俗激刺篇》《蕃薯杂咏》各一卷。

吴桂生是泉州近代新式教育的积极倡导者和实践者，毕生为泉州地方教育鼓与呼，足迹遍及泉属城乡及南洋各地，对创办新式学堂，特别是中学堂，贡献卓著，在泉州民间享有声望。他曾在民国十八年（1929年），倡建泉州昭昧国学，并任校长。还先后任泉州府中学堂董事长和培元中学教员。辛亥革命爆发时，吴桂生与地方开明人士组织保安会，被推为会长，及时维持泉州地方秩序，避免社会动荡、百姓无辜伤亡。为此，他曾组织新门外延陵乡吴姓子弟200多人，入古城维持治安。民国三十一年(1942年），吴桂生担任福建侨民紧急救济委员会委员，被推为花桥善举公所、开元慈儿院、温陵养老院董事，为泉州慈善公益事业做了很多贡献。

洲紫新筑宋宅

从老城西街的裴巷转入116号的“洲紫新筑”宋宅，才知道这里别有洞天！这宅第，其实是由两座前后相连的建筑及庭院组成。仅前面那栋古大厝，即有3000多平方米，左右各30多个开间。后边，是西班牙风格的洋楼和宅院。临街面的大厝，是三开间双护厝的闽南传统民居，有大小房间40间，厝外，有石埕百余平方米。后落，是双层洋楼，内部结构却是中式结构。因为主人是旅菲爱国华侨宋文圃，洋楼的图纸设计连同所用的木材、水泥，都是从菲律宾直接海运过来的！据宋文圃后人介绍，这院宅本来要用钢筋水泥建造，后来因为第二次世界大战爆发，海路受阻而作罢，改用砖石结构。

1912年，旅菲华侨宋文圃从粘姓人家手中购买旧宅，至1915年才把它改建完成。这宅第，无疑凝聚着宋文圃这一代老华侨闯荡江湖、打拼南洋、成功回乡的热望和叶落归根的愿景。据说，明代著名的理学家蔡清曾在这地方原址执教。当年，宅落西北角建有书楼，蔡清常在那里著书立说、传道授徒。因此，宋宅似乎至今仍弥漫着一股浓浓的儒风雅韵。

刘胜裕总行大楼

址在中山南路372号的这座刘胜裕总行大楼，是泉州近代商业发展的直接见证物，也是泉州近代商业的标志性建筑。楼高四层，上有亭台，建后很长一段时间，曾是泉州老城第一高楼。抗战时期，为泉州老城防空瞭望哨，当局曾在楼顶设岗瞭望，以观察四方，并在上面架设机枪，用以防空。

该楼由永春籍著名行商刘攸宜、刘攸足兄弟建造，时在1922年。开始建造时，楼主人请了当时上海著名的大设计师来勘察设计，设计师们把欧风美雨、十里洋场、海派风味以及泉州闽南本土建筑艺术都杂揉在一起。东南亚风情的骑楼，是中山路统一的立面设计，特别为当街的商铺及南来北往的客商着想，对多雨的泉州人来说，是种人性化的便利设计，又给人一种视觉上的享受。二、三两层，圆穹式的罗马窗，溢满异域风情，让人眼界一新。特别是三楼转角及中间小门出挑凌空的阳台，更是夺人眼球，它既方便了屋主人观景、纳凉，又有让人视界一新的观感。四楼的罗马柱，以及绕楼半周护厝的镂空长廊，一改整座大楼硕大雄崇所带来的沉闷感，又为主人和客人创造一个远眺近观的空间，一个纳凉、休闲的平台。而四楼顶的亭台阁楼，既是瞭望哨，又拔高了洋楼的高度，增添了这座洋楼的高雅别致感。

整座大楼外观全部采用瓷砖及马赛克、洋灰白石仔等进行立面装饰，花鸟走兽扮亮洋楼的外立面，而洋楼内部的装修、装饰也同样别具现代思维与现代意识，除了地面、墙面大量采用瓷砖外，自来水设施和抽水马桶的设计和配备，都在泉州地面开风气之先！楼顶300担储水量的蓄水池，源自于层层过滤的“海绵材料”，滤网下铺设有精挑细选的大粒沙子、木炭及硫黄石等，抽上去的水最后才导入蓄水池。至今，这座蓄水池依旧在发挥浣洗的作用。

洋楼主人刘攸足，在其时专做桐油生意，兴许是来自永春山区的缘故，他们做的桐油来自永春、德化、安溪，甚至更远的大田、尤溪、三明、漳平等地，地道纯正，质量上乘。其时，从泉州湾口的大船修造，到侨乡各地寺庙宫观的漆饰，直至家居民用橱桌眠床、篮筐瓶盒的漆髹装饰，无不需要大量的桐油。因此，刘家生意越做越大，钱银越赚越多，终于有了这座盛立于中山路与指挥巷口交接处的大洋楼。20世纪三四十年代，刘家第三代的三少爷娶了“南门土特产”大批发商李家的千金小姐，门当户对，强强联手，两大泉州巨商，把双方家族推向“泉州第一富”。