柏拉图《理想国》里的政治体现在现实中是否有证实？
《理想国》中的政治思想在现实中是否实现？
严格来说，并不清楚。 在《理想国》设想的政权显然是一个城邦。 亚里士多德当时组织收集了一百多个雅典政治体系，但是现在我们现在只有雅典，斯巴达，信息不完整，其他城邦信息较少。 所以我们只能说雅典和斯巴达的制度与《理想国》所描述的制度不一样。 柏拉图自己一直在积极地试图影响西西里的僭主狄奥尼修，整个过程是非常有趣的，当然，结果是一个失败。 此外，现有数据似乎并没有表明历史上还有其他城市真的试图实践柏拉图的想法。
斯巴达的做法是否与柏拉图的想法“相似”？
与雅典系统相比，柏拉图更倾向于斯巴达的具体体系，许多人认为斯巴达的具体体系为柏拉图提供了一些灵感或例证。 但是，斯巴达的整个政权并不是柏拉图在《理想国》所设想的政权，“哲学家王”部分比一些具体机构更为重要。
相比之下，柏拉图在《理想国》更加理想主义，在老年时《法律篇》更加实际。 即使如此，柏拉图在《法律篇》明确表示，虽然斯巴达和克里特岛的法律受到广泛的尊重，但柏拉图认为这不是理想的法律。
苏格拉底建构他的乌托邦，是为了凸显我们所谓的乌托邦主义的危险：就此而论，这是迄今为止所书写的最伟大的政治理想主义的批判。通过展示城邦所能要求和期盼之物的界限，《王制》有助于节制对政治正义的极端激情；同时《王制》还展示了不节制的欲望可悲有意义的导往的方向。
真的去比较的话在现在的世界上只有新加坡比较相近，因为新加坡政府采用怀柔的精英治国策略，既照顾了下等阶层的利益，又在很大程度上保留了精英的卓越。除此之外没有发现哪个国家类似于《理想国》。
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