中国旅游日| 值得一去！山西这座古城,遍地国宝,有荡气回肠的故事

余秋雨在《抱愧山西》中说过：“在山西最红火的年代，财富的中心并不在省会太原，而是在平遥、祁县和太谷，其中又以平遥为最。”在这曾经财富的聚集地，有你不知道的传奇故事。5月19日中国旅游日来平遥，看昔日晋商的辉煌之路。

晋商创业的艰辛

据万历《汾州府志》卷二记载：“平遥县地瘠薄，气刚劲，人多织耕少。”乾隆《太谷县志》卷三说太谷县“民多而田少，竭丰年之谷，不足供两月。故耕种之外，咸善谋生，跋涉数千里率以为常。土俗殷富，实由此焉”。

余秋雨曾说过读了这些疏疏落落的官方记述，不禁对山西商人深深地敬佩起来。

平遥自然条件并不好，也没有太多的物产。经商的洪流从这里卷起，重要的原因恰恰在于这一带客观环境欠佳。要想在这块土地上生存下来，一定要有艰苦奋斗的精神和处理人与自然间关系的智慧。

（古宏庙街）

在晋商发迹必经之地张家口，现在市区北部有一条千米长的大街叫“古宏庙街”，街西黄土场西北山脚下有座“古宏庙”。“古宏庙”是今天的名称，过去就叫“孤魂庙”。街以庙名，庙为“孤魂”而建。

庙的附近是当年埋葬客死东口的山西人的 “义地”。张家口市的史籍对此有如下记载：“来张家口淘金的山西人，成功者固然名扬四海，最终衣锦还乡。可因天灾人祸、经营失误诸原因造成血本无归而破产倒闭，最终穷困潦倒，流落街头，饿死冻死的山西人也为数不少。” 当地人说，管理这片“义地”的机构叫“晋义社”，这是晋商专门收尸的公益社团。

他们一旦听说有死去的山西人无人收尸，就派上牛车带张席子去把死者卷起来，拉到“义地”掩埋，然后在坟堆上插块木板，尽其所知写明死者姓名、籍贯、去世时间等，以备其家人前来认尸。收集的尸骨多了，其中也有许多无人认领者，晋义社为不使这些“野鬼”四处游荡，就特地修了一座“孤魂庙”。

每年清明、七月十五、十月初一等几个“鬼节”，举行集体祭奠。河北万全县今存一通石碑，碑文证实直到光绪三十一年(1905年)晋义社还有这种丧葬和祭奠活动张家口的“孤魂庙”，与武夷山的“孤魂碑”，都是清代晋商鲜为人知的遗踪。

在数以万计的山西商人中，成大业者终究还是少数，业绩平平、维持温饱者大约还是多数，而更有一些走出黄土地后，在异地他乡成为“孤魂野鬼”，甚至成为被族人忘却的远行者。平遥情景体验剧《又见平遥》，就真实再现了当年晋商创业的艰辛。

辉煌的日昇昌

平遥古的日昇昌票号，创建于清道光三年（1823年）前后，是中国第一家票号。日昇昌票号成立后，业务十分红火。其他晋商也纷纷效仿，平遥先后成立20余家票号，临近的祁县、太谷等地也纷纷成立票号。到清末，山西票号在国内85个城市和日本东京、大阪、神户、朝鲜仁川、南洋新加坡、俄罗斯的莫斯科等地设立分号400多家。中国的兑汇业务基本上由山西票号垄断了。

山西票号中，平遥票号最为繁荣。票号在中国最繁荣的时期，全国共有票号51家，山西有43家，而平遥就有22家。平遥的日昇昌更是票号中的佼佼者，它的分号最多、业务最大、信誉最好，在当时有“汇通天下”之称。

当时，清朝的官僚、豪绅、地主、走私商人以及鸦片贩子都用票号兑汇，在太平天国运动后，山西票号的业务更加拓展到代户部解缴税款，为政府筹借、汇兑抵还外债、承借、承汇商款、还本付息等，甚至卖官鬻爵，行贿赃款都由票号过局。有人甚至说，山西票号实际上是清政府的财政部，由此可见山西票号当年的辉煌。

把诚信做到极致的晋商

“信”字，是晋商骨子里从未断绝的血液，日昇昌重诚信，办事严谨，那是出了名的好。1906年，天津立泰成线局亏欠天津日昇昌本银7200两，3年未还，后经票号商务总会协调议定以还银3000两作为两清。据《天津商会档案》载，因当事人一时无法筹足款项，天津商会拟令将立泰成线局在曲店街和肉市口的店铺如数抵押给日昇昌。

另外，日昇昌的兑付有着缜密的规章与方式，汇款人如若丢失汇票，即在票号挂失便万无一失。1913年12月7日《大公报》有一则启事：“鄙人于十一月初三日，由上海日昇昌汇洋八百元汇票一纸，票面写明汇至天津，见票三五天交汪叔文收款。

乃于初四日在津浦特别通车上遗失，业已向天津日昇昌挂失作废。如有人拾得，即请送至德租界大营门外天庆里南徐公馆内汪叔文收，当谢洋十元，决不食言。”

由此可见，以诚信为根本，将商业精神融入骨髓的平遥商人，是晋商的骄傲，也是商界的财富。

平遥是晋商发源地之一，她辉煌的历史如史诗般动人，滋养着一代人的记忆，代代相传，生生不灭。5月19日中国旅游日来这里，看一座城，领略她独有的魅力。