2020年夏季大型拍卖会即将起航

八月盛邀古泉美酒湘水之滨盛会，庚子同舟珍画明镜园地世纪金约

2020年8月，湘江之滨，世纪金源，古泉园地携众泉友渡半年庚子，夏季大拍如期举行。

钱币杂项，精彩纷呈。杂项自老酒起首上拍，醇馥幽郁，数年珍藏以飨众友；铜镜集藏一册，感受千年明镜之妆。书画蕴含白石老人之佳作，杂项荟萃佛像古玩之精华。钱币完整展现各朝方圆，甚有先秦唐宋明清之大珍。

携来泉友曾游，忆往昔珍泉岁月稠。同是少年意气风发，不待白头回望芳华。邀大家在湘江边的浏阳河口，望橘洲感受伟人，赏泉，怀古，饮酒，观画。历史，就在今时！

本场拍卖共1265件（老酒210件/铜镜305件/书画64件/杂项218件/钱币466件）以下为本场部分拍品推荐

正德八年 镇守宁夏御马监 张昭 五十两 金锭

重量：1884.4g说明：“镇守宁夏御马监张昭五十两”金锭。宁夏，泛指西夏故地，隶属陕西，位于西北边陲，紧挨边疆的鞑靼和瓦剌。镇守太监，明朝特殊官职，他们进行监视密报，还常越权干预地方政事，搜刮财物，导致民怨四起。太监张昭，在《明武宗实录》有载，如“分守凉州御马监太监张昭田三十三顷⋯⋯”正德年间，明朝地主豪强争夺土地，人口大量流失，政府财政入不敷出。朝中向各地派出镇守太监，此枚金锭就是这段历史最好的见证。金锭左侧刻有“正德八年拾月吉日匠成升”，右侧“镇守宁夏御马监太监臣张昭”，均说明此金锭的历史背景。金锭整体金黄带原彩包浆，中凹两高呈船形，上手极其精美，存世极罕见。此品原为新加坡艺雅廊旧藏，1997至2005年出展于新加坡亚洲文明博物馆，几经辗转最终由国内藏家宝藏。极美品。估价：3,500,000元 以上

北宋 应感通宝

尺寸：23.9×1.4mm 重量：3.9g说明：应感通宝 ，面文旋读，文字古朴雄浑，工艺规整。其归属考证为北宋初年四川农民起义军李顺所铸。同时期还有应运元宝。钱币学家马定祥曾批注:“与应运钱同为北宋初蜀李顺铸，并有铁钱，均珍。古泉五十名珍之一，有极高的历史研究价值和收藏价值。众诚详评82+。估价：400,000元 以上

唐 咸通玄宝

尺寸：23.1-23.7×1.4mm 重量：3.5g说明：咸通玄宝，唐代第一珍，古泉五十名珍之一，厚重美品，珍罕。钱文直读。南宋洪遵的《泉志》引旧谱云：“唐咸通十一年，桂阳监铸钱官王彤进新铸钱，文曰：‘咸通玄宝’，寻有敕，停废不行。”即唐朝唐懿宗咸通十一年（公元870年）桂阳监铸。官方发行的钱币中，通宝、元宝和重宝历来常见，而“玄宝”可能仅此一例。咸通玄宝存世极少，且工艺不精；而此钱隶书文字完整，厚重古拙，整体相比已经十分精整，美品。估价：150,000元 以上

清 咸丰元宝 宝源当千 母钱

尺寸：62.6-62.9×4.6-5.0mm 重量：84.9g说明：清咸丰年间因太平天国起义，战事迅猛，清政府急需解决军饷开支，却受困于滇铜不至，情急之下于咸丰三年开铸大钱以弥补财政亏空。各省均有铸大钱，如当十、五十、百、五百到当千等均有铸。大面值的当五百、当千等因虚值过高，发行量小，迅而废止。此钱为宝源当千之母钱，存世更是寥寥无几。文字精细有力，地章边道等工艺都十分明显。极美品。估价：250,000元 以上

辽 寿昌元宝 折二

尺寸：26.6-27.2×1.6-1.8mm 重量：5.2g说明：寿昌元宝，辽道宗寿昌年间（公元1095-1101）铸造，常见者为小平。而此枚寿昌元宝直径达26毫米以上，属折二型，且书法明显不同，存世数量极少。美品。估价：500,000元 以上

汉 五铢 钱范

尺寸：260.0×77.0mm 重量：1949g说明：西汉武帝元狩五年（公元前118年），始铸五铢钱，初为郡国铸造，称“郡国五铢”。元鼎四年(公元前113年)由上林三官统一铸造，称“上林三官五铢”。此展示的即为汉代五铢的钱范，青铜质地，其形如铲，身为长条，背平无文中凸起。范上端有浇铸口自大而小延伸到范身浇道，范身每边有七个阴文反书的五铢印模，有支槽与浇道相连。此范直接反映了汉代高超的货币冶炼技术，其钱文清晰，工艺精湛，是钱币铸造研究以及收藏展示之佳物。极美品。估价：150,000元 以上

八出菱花 麒麟飞凤镜

尺寸：221.0×9.0mm 重量：1770g说明：王度旧藏，附《息斋藏镜》图册一本，书中第120号。此镜为八出菱花形，半圆 钮，内区纹饰为双鸾双兽围绕镜钮做相互追逐状。镜钮下方为一只正在做扑咬状 狮子，狮子双腿站立，双爪飞舞瞪目扬鬃，尾巴上扬，似做扑咬状，体态圆润， 形神兼备。镜钮左右两侧各为一只展翅飞翔的鸾鸟，鸾鸟羽翼舒展，精神饱满。 镜钮上方为一只双足作奔跑状的狮子，狮子身形矫健，鬃毛后仰，形象传神，缠 枝花卉纹来做纹饰之间的间隔，外区八出葵花形内有蜜蜂探花取蜜、并蒂莲叶、 花苞等纹饰。此面铜镜造型规整，纹饰形象生动，富有较高的艺术情趣。 鸾鸟是古代传说中的一种神鸟，在我国传统文化中，是一种高贵吉祥的纹 饰。在《山海经·西山经》中有云：有鸟焉，其状如翟而五彩纹，名曰鸾 鸟，见则天下安宁。《广雅》鸾,赤神灵之精也。《说文》又赤色,五采,鸡 形,鸣中五音。 周成王时氐羌献鸾鸟。《楚辞·九章·涉江》：鸾鸟凤皇， 日远兮；燕雀乌鹊，朝堂坛兮。”到了唐代鸾鸟纹也是铜镜上常见的饰物之 一。 随着丝绸之路的开通,各种外来奇珍异物也传播到中原大地。《汉书西域传 赞》说: “巨象,狮子,猛犬大雀之群,食于外囿,殊方异物,四面而至。”其 中就包括了兽中之王的狮子。《后汉书章帝本纪》中记载:“章和元年(87)冬 十二月,月氏国遣使献狮子。《顺帝本纪》中记载: “阳嘉二年(133 )六月,疏 勒国献狮子。《瀛涯胜览》一书写道：狮子形如虎，黑黄无斑，头大口阔， 尾尖毛多，黑长如缨，声吼如雷，诸兽见之，伏不敢起，乃兽中之王也。在 我国传统文化中，狮子也被视为祥瑞，“狮”通“师” 古代官制中有太师、 少师、太傅、少保，为辅天子之官，官至极品，位列三公，故太狮少狮纹样 既有仕途顺利又有事事如意的寓意。狮子不仅可驱邪纳吉、镇守陵墓，还能 预卜洪灾，彰显权贵，所常用来守卫宫殿村寨、装饰宅门家具，体现出人们 祈求平安、显示尊贵的世俗心理。所，古今宫殿、官府、衙署、宅邸多用石 狮守门，在众多的园林名胜中，各种造型的狮子亦随处可见。 狮子作为纹饰在汉镜中未见,到隋唐代成为铜镜上的常用饰物。狮子与鸾鸟同 结合铜镜上则少见。此镜纹饰刻划精细，铸造精美，版模一流。值得收藏。 极美品。估价：500,000元 以上

双鱼镜

尺寸：197.0×7.2mm 重量：1679.7g说明：镜圆形，莲花形钮座，素镜缘。镜背饰双鲤鱼纹，两条大鲤鱼翻身摆尾环绕于镜钮两侧，双鱼张口鼓鳍，尾鳍翻折，大鳞片，长背鳍，呈摇头摆尾状，形神兼备，极富动感。水波纹线条造型，或层层排列，或曲折回环，把水的高低起伏表现得淋漓尽致。双鱼寓意吉庆丰收，游鱼戏水表示男女相爱、美满多子的愿望。《太平御览》曰：伯鱼之生，适用缋孔子鱼者，嘉为瑞。《金史·五行志》中也记载女真人把鲤鱼充作祥瑞的象征。而皇帝在举行荐新礼时，要用鲤鱼献祭。说明鱼在古人的心目中，是一种祥瑞崇拜。此镜特别之处在于双鱼极其肥美，浮雕感强，双鱼的浮雕高度高于镜缘。鱼鳞片片如偃月形，丝紧扣，主次分明，繁简搭配。鱼水关系主次有致，并且配合的相得益彰。立体细腻的纹饰加上极其丰富的美好寓意，更加体现此镜之价值，实属宋金时期铜镜的典范之作和上上佳品。极美品。估价：800,000元 以上

簋 拍卖图册 一组

尺寸：高132.0mm 直径176.0mm 重量：1774g说明：日本昭和七年（1932年）拍卖图册中原物，61页，“汉铜香炉”。簋盆是古代盛食物的器具，圆口双耳。自商代开始出现，延续到战国时期。主要用于放置煮熟的饭食。簋的形制很多，变化较大。商代簋形体厚重，多为上圆下方形，器身多饰的兽面纹，有的器耳做成兽面状。这件西周青铜簋海外拍回，做工工艺精湛，双龙耳饕餮兽面纹饰，展现出夏商周古代人类文明进步和冶炼技术先进。在商周礼制中，簋同时也是一种权利和贵族等级的象征，青铜簋通常在祭祀和宴飨时以偶数组合与以奇数组合的列鼎配合使用，如，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。极美品。估价：450,000元 以上

鎏金 莲花手菩萨及眷属

尺寸：224.0mm 重量：1836g说明：莲花手菩萨是观世音菩萨众多化身之一，因手持莲花而得名。本尊造像主尊莲花手菩萨全跏趺坐于莲花宝座之上。菩萨头束高髻，顶饰化佛，为阿弥陀佛，这是观音菩萨的重要标识之一。头带五叶宝冠，中间花形宝冠饰轮，其余四叶花冠各饰梅花、金刚杵等纹饰，工艺复杂，造型极为特独，缯带于耳后飞扬。菩萨面相丰颐，天庭饱满，眉眼细长，直鼻高挺，双唇微开，唇角带笑，表情内省，双耳饰圆珰。菩萨上身袒露，颈前及胸前饰璎珞，颈前璎珞下饰圆形坠饰，极为独特，胸前显菩萨眷属像，下承宝座，左手持嘎巴拉碗，右手高举铖刀，为莲花手菩萨的眷属，为瑜珈部表现手法。菩萨左手拈一枝莲花开于肩头，左手当胸结说法印。菩萨眷属一面二臂，呈少女像，发挽高髻，头戴宝冠，面相丰颐，眉眼细长，直鼻小口，刻划精细，与菩萨一样，上身袒露，颈及胸前饰璎珞。右手当胸托嘎巴拉碗，左手绕于菩萨脑后持铖刀，舒坐于莲花手菩萨左腿上。菩萨与眷属目光相接，极为写实，富有情趣。菩萨及眷属臂、手及脚部皆饰钏环，菩萨下着长裙坐于三角莲花宝座之上，裙薄贴身，衣裙錾刻精美的花纹，双腿处露处扇形衣褶。莲花宝座呈三角状，为单层仰莲座，莲瓣细长饱满。下承束腰“亚”字型须弥宝座，中间凸起部位饰金刚杵，左右两侧各阴刻有神兽图案，刻工精细，极为精美。菩萨身后为舟形身光与头光，錾刻有阴线，表示火焰。整尊造像通体鎏金，做工精湛，体裁罕见，为玫瑰金色泽微发暗红。极美品。估价：220,000元 以上

鎏金 文殊菩萨

尺寸：348.0mm 重量：5344g说明：文殊是梵语“文殊师利”的简称，意译“妙德”或“妙吉祥”。是集诸佛智慧为一身一位大菩萨。在藏传佛教中，文殊菩萨具有十分普遍的信仰，因为藏传佛教修行强调智能的功用，所以作为智能化身的文殊菩萨特别受到崇拜。其形象有多种，常见为一面二臂形象，经书和宝剑是其形象重要标识。此像菩萨装束，头戴花冠，身披帔帛，下着长裙，全身璎珞、珠宝严饰。其华丽精巧的装饰、优美动人的体态、流畅软柔的衣纹、绚丽沉稳的金色外表，显示了无与伦比的成熟之美。尤为值得注意的是，此像底座几只狮子匍匐于莲座旁边生动形象，极为少见，提升了造像的艺术水准。极美品

估价：800,000元 以上

60年代茅台 美国加州圣地亚哥

估值：1,000,000元

1959年飞天牌贵州茅台 1966年飞天牌贵州茅台

说明：白瓷瓶估值：1,300,000-1,500,000元

张大千（1899-1983） 荷花

设色纸本题识：小舫红窗面面开，更劳纤手折花来。碧筩近记风流歇，解语多应愧此杯。六十六年丁巳夏，大千居士爰。钤印：大千唯印大年、己亥己巳戊寅辛酉鉴藏印：香港道德会壬戌年会长霍宗杰之印著录：1.《张大千书画集》（第六集），（台湾）历史博物馆，1985年，第83页，图37。2.《中国六大名家书画集I》，（台湾）历史博物馆，2001年，第62页，图25。展览：“张大千书画展”，（台湾）历史博物馆，1978年，台北。55×122cm，约6.6平尺RMB：3,200,000-5,000,000

齐白石（1864-1957）富贵寿考

立轴  设色纸本题识：富贵寿考。恕孜同里先生清正。齐璜白石。钤印：白石翁、百树梨花主人、望白云家山难舍、年高身健不肯作神仙鉴藏印：霍氏积成堂藏、霍宗杰精选齐白石书画之印题签：齐白石富贵寿考图。启功获观精品。钤印：启功、元白出版：1.《齐白石海外珍藏》P220，图98，荣宝斋（香港）有限公司出版，1994年。2.《齐白石全集》（第六卷）P135，湖南美术出版社，1996年。备注：1.启功题签条。2.霍宗杰旧藏。霍宗杰，加拿大华人，著名实业家、文物收藏家。加拿大华人社团中杰出侨领。3.易恕孜上款。易恕孜，齐白石女婿。4.香港佳士得1990春，19和20世纪中国画，LOT925。齐白石《富贵寿考》是白石老人为其女婿易恕孜先生而画，一对栗色寿带鸟立于石上，意喻幸福长寿，牡丹则又带有吉祥之富贵寓意。继1943年在门首大书“停止买画”之后，齐白石于1945年日本无条件投降后恢复卖画刻印。期间寓京城铁栅屋，并未稍停画笔。此幅《富贵寿考》即创作于是时。此幅中两只绶带鸟的布置非常自然、别致而充满天趣。一只绶带鸟瞪着眼、张着嘴望着左边，似在惊讶于某种奇异的景象；相背的那只，眼里满含着笑意，象微微颔首的老者，在向人示意问候。它们长长的冠翎与尾羽，不经意地交错着。画幅下端为众花之魁的牡丹，则是齐白石自创的红花墨叶画法，以颜色的深浅浓淡表现花瓣的阴阳、向背以及距花蕊的远近，而以水墨的浓淡晕写或勾画枝叶的肥瘦、强弱、曲直和起伏。最后以淡水墨晕染出独秀的一峰山石，其笔淋漓，其势危高，成为连接上下两重意象的枢纽，颇具视觉冲击力。右边落款为篆书“富贵寿考”四字，颇具“屋漏痕”之意蕴，起笔偶见露锋，有自然天趣之美，款字、印章与画面协调统一，不大的一幅小画，将白石老人的才气逐一尽现，足见其在绘画、书法、篆刻等多个方面都有着非凡的成就。齐白石在他大写意花鸟画上所表现出来的世俗性与亲近感，与他个人的人生经历和建立的人生观是分不开的。写此当是为极亲近之人祝福；题赠其女婿易恕孜的同题作品；或竟为齐白石祝福自己之写。此亦可见此幅价值颇巨，不同他幅。101.5×34cm，约3.1平尺RMB：6,200,000-8,000,000