160岁“佛道双修”的老人坐化后肉身不腐，如何做到的？

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世界著名老寿星吴云青于1838年阳历12月13日出生于中国河南中部黄河南岸古城洛阳一个世代崇道信佛农家。

他一生最高理想是做一个像中华民族神圣祖先黄帝、老子和佛道双修救苦救难的观世音菩萨那样的真人。

故他18岁出家云游天下学道学佛，先后学习和修练黄帝、老子秘传中国传统道家养生长寿内丹术于中国道家名山华山、嵩山、王屋山和武当山；

同时为探求佛法禅功真谛，曾游学于中国河南洛阳白马寺、登封少林寺、开封救苦观音庙、北京豹子街育婴堂等中华大地诸多庵观寺庙，道坛佛堂和名山大川与深山老林。

以后，老寿星吴云青因诸缘潜居于中国陕北青化寺佛道双修：修练道家内丹严守佛法多年，因其功高德昭，被青化寺众修行公推为长老。

1998年夏初，吴青云随弟子苏华仁到安阳北郊；一九九八年八月下旬，吴云青开始“辟谷”，九月二十一日晚间，又开始打坐静修，直到过完子时（夜间十一点至一点），才坐化脱壳飞升而去，享年一百六十一岁。

1998年9月22日凌晨，吴云青仙逝于北效佛祖寺。98年9月24日上午，吴云青被安放于此地的瓷缸内，缸上扣瓷盆，缸外建石塔封闭。

2000年12月24夜，打开石塔，掀去瓷盆，吴云青肤色深褐中透红，周身完好，肌肉仍有弹性，银色须发如初。

百余岁金刚身成为奇观，引起轰动，《安阳日报》、《大河报》先后报道，国内多家报刊及东南亚报纸争相转载，瞻者如云。

吴云青金刚体是佛道家修身文化的结晶，吴云青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身，永久存放在灵泉寺内。三年来，吴云青金刚体完好如初，使灵泉寺增加了长盛不衰的吸引力。

老寿星吴云青潜心修成大道，获得年逾百岁犹童颜真实神奇功效之后，为弘扬中国传统养生之道造福天下善良人，吴云青老人后半生拿出不少精力，随缘到四方弘传道家内丹和佛法真谛。

其中影响较大的一次是1996年10月10日在中国西安向来自中国、新加坡、马来西亚、澳大利亚、加拿大等国家的一千多名中国传统养生之道修练者，讲述他平生修练中国道家养生长寿内丹术和严守佛法百年的成功经验，使与会者受益匪浅。同时在海内外造成较为深远的影响。

老寿星吴云青晚年随缘来到举世闻名的《周易》发源地，中国七大古都之一的河南安阳，隐居在安阳市北郊韩王度佛祖庙内修道参禅。

1998年8月下旬开始打坐辟谷，同时向他来自陕西、山西、湖南和河南众信徒表明他留居安阳不动心愿。

一石激起千层浪，一时间八方舆论聚焦陕北。好多国家与中国联系，北京人口学会联系延安地委考察吴的长寿经验。

当时的延安地委召开了常委会，地委书记冯怀亮派当时的副专员高兴海带领医务人员专门考察，得出长寿经验有三：一不吃荤；二经常参加劳动；三不结婚。

清末，36岁的吴云青在济源王屋山学习道教九转内丹功法。1900年左右到陕西延安青化砭村青化寺既学佛法，又炼内丹。

吴云青出生在一个崇尚道家、信奉佛法、尊崇儒术的家庭，父母都是老实古意、仅守本分且不沾染文明的农家子弟。

但因为生活条件困顿，物资过于缺乏，终日辛劳的身子骨疏于养护，这对夫妇也早早就离开了人世。或许是生来具备慧根，能洞悉红尘滚滚总无常的道理，吴云青十六七岁就弃绝尘俗，到太行山修练“九鼎神丹道功”。

历经二十馀个寒暑，直到三十六岁，才学完所有方法与要诀；又再经过九个寒暑的练习才终于修成正果。

古往今来，许多慧根早发的高僧或高道，其人生历程不约而同都有类似的转折：先是与大自然灵感相应，选择弃世苦修，但在修练过程中，其内在的大慈大悲逐步涌现，并强烈感应到苍天付予的“使命”。

于是，在修得正果后，便又返回人群，虽弃世但不离世，无私无悔的度化有缘。吴云青正是此种人生的典型写照，不再独善其身，而立志兼善天下。他愿意追随黄帝、老子和观世音菩萨等“得道真人”的脚步，以超越的心性善导人心。

四十馀岁时，吴云青离开太行山，走遍中国名山大川，与各方高人隐士交流修练的心得，也因此汲取许多已在民间失传的密法，大抵都是高层次的功夫绝学，心性若未升华到一定程度，无论如何也体会不出其中精髓。

吴云青如此云游数年，在华山落脚定居，加入道士的行列，与道友切磋“内丹道功”。

某日夜半时分，吴云青正在打坐修练之际，眼前忽然闪现一条亮晃晃的光道，从西北方直射而来。吴云青当下感悟到自己应前往干位（西北方）修炼，如此才能功成圆满。

隔日清晨，他匆匆向华山众道友辞别，马不停蹄的往陕北而去。他先在陕北一带的古洞及庙寺中勤修“内丹道功”，之后加入青化寺的僧团，佛道双修。

光阴似箭，一晃又过了数十年，德高望重的吴云青被寺中僧众推举为长老。到了本世纪的五、六○年代，官方在青化寺的地底发现丰富的油矿，决定要废青化寺改建为矿场。

吴云青并不贪恋庙堂供养，他选择就地归隐，以窑洞为屋，以大地为资粮，扛起锄头，日出而作日落而息，自理基本生活所需。

一九九八年七月二十八日，苏华仁前去探望吴云青，吴云青言明要前往河南省安阳县北郊。师命不敢违，于是苏华仁将高寿一百六十一的吴云青带往河南省安阳县北郊的“佛爷庙”小住；吴云青在那里过了一个月的悠闲生活。

八月底，忽然开始“辟谷”（即不再食饭），只喝一点水，镇日盘腿打坐；苏华仁心知师父将不久于人世。

七日后的中午，吴云青忽然睁开眼说：“西方有一座古刹，那个地方好呀！”苏华仁连忙四处打探，终于查明古刹便是著名的佛教圣地灵泉寺；吴云青找到归宿了。

农历七月十五，吴云青谈道说佛数个小时，告知待他坐化后，要将遗体放入缸内，三年后打开，应该是“肉身不腐”。

一九九八年九月二十二日凌晨二时十五分，在一个没有月亮的深夜，正在参禅打坐的吴云青，忽然“哈、哈、哈”连笑三声，便停止了呼吸。

吴云青坐化八百二十三天后，弟子们及防腐专家检视缸内遗体，证明老人家皮肤色泽红润、触感柔软，真的是“肉身不腐”。如今，吴云青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身，永久存放在灵泉寺内。

老人家长寿的要诀其实就是“道法自然”。吴云青一生服膺老子“道法自然”的生活哲学，随日出而起、随日落而息，行善吃素、勤劳简朴。

他潜心修练黄帝、老子秘传的道家养生长寿内丹术，在日常生活细节上体悟禅机、遵循佛法中的戒行，学习《易经》、八卦、少林武术与太极拳。他常勉励自己要“积德行功、不问前程。”

他的养生之道，不仅滋养了血肉之身，也滋养了灵性；如此才能在有生之年达到“天人合一”的境界。

吴云青生前多次告诫弟子，修练道家内丹功，起码要注意三个事项。

首先，要确立“天下为公”的思想，打心底明白天地万物生生灭灭、变化无穷的奥妙。而修练丹道与积阳德同等重要，因此慈悲行善也是修行人的基本功夫。

其次，要有恒心、毅力，年年月月日日不间断，把一百年当作一天来练。

第三，一定要心静，不受凡尘俗事所扰，如此整个身心才能专注，不致走火入魔。他曾创作一首题名为〈人生四不贪歌〉的七言绝句，其中的意涵，很能作为世人的养生座右铭。

根据吴老弟子苏华仁的描述，吴云青在食衣住行上力求随兴简朴，但也遵守一定的规律。

饮食上，吴云青一生不动荤腥，主张“粗茶澹饭，天天素食”，尤其喜爱吃白菜条。每顿主食在五六两左右，而且讲究原汤消食，煮过的面汤总要喝点；炒菜绝对要求使用植物油。

外出办事时，为避免荤腥，多半会自带干粮和水壶。此外，他视烟酒和荤腥一样厌恶，常对人说：“不戒烟酒，离世后阎王爷给你洗肠，还要过八百里烟山哩。”但老人家并不固执，遇到不知情的外来人抽烟，也不会恼怒烦躁。

对穿衣服，吴云青从来不讲究，常常是一件灰布夹衣从夏天穿到秋天，一身棉袄由冬天穿到春天，而且喜欢自己动手缝缝补补。

因为身体硬朗，没有生过大病，所以当冰雪盖地、人们非得穿上皮袄棉靴保暖时，他却仅需夹袄度冬。

可说耐热耐寒的能力特强，在酷热暑天从不摇扇，严寒冬季也从不烤火，甚至零下二十多度也不需戴手套和帽子。

吴云青所住的窑洞以松木板分隔为两层，上层做卧室，下层放家具。他常焚香诵经，所以窑洞内檀香袅袅，沁人心脾。

他在窑洞东墙简单打个地铺，地铺南边墙上供奉一尊观音菩萨像，其下摆有小香炉、左右对联：问大士缘何倒坐，恨凡夫不肯回头。地铺北墙下供奉着老子、孔子等像，其下也摆放小香炉，左右对联：何人知世有真经，超生了死见无生。

到了夜晚，吴云青通常是不盖被子睡觉的，每天约莫睡四五个小时；白天疲劳时，就打个五分钟的盹儿，而且他大部分时间是坐着睡的。

吴云青习惯赤脚行走，翻山越岭、踏雪踩冰都不见脚板有伤。苏华仁曾几度与师父朝夕相处，亲眼看到师父坚持在子、午、卯、酉这四大时辰习练内丹功，而且不论身在什么场合，总要挤出点时间习练。

“日出而作，日落而息”是吴云青坚持的生活法则，这一点，他与大多数的陕北老农没什么两样。大不同的是，在勤于劳作、生活简朴、严禁烟酒、绝对吃素的平澹生活中，他总是爽朗而幽默，像个天真烂漫的孩童。就是这般“复归于婴孩”的心地风光，让吴云青能体会到天人合一的妙境！

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