• 11月04日 星期一

蒋介石败逃台湾带走中华文化象征人物:衍圣公、张天师、章嘉活佛

蒋介石败逃台湾带走中华文化象征人物:衍圣公、张天师和章嘉活佛1949年,蒋介石在大陆战败退守台湾。蒋除了带走大量真金白银外,还带走了大量人才。除了点名带走的各行各业的人才外,为标榜正统,还带走了三个中华文化象征性人物:衍圣公孔德成、天师张恩溥、章嘉活佛。蒋介石败逃台湾带走中华文化象征人物:衍圣公、张天师、章嘉活佛

一、衍圣公孔德成

孔德成,民国九年(1920年)出生,出生时父亲孔令贻已经去世,孔德成是孔令贻的遗腹子。孔德成出生时,为防止出错和掉包,北洋军阀的部队在孔府一步一岗站岗放哨,北洋政府山东省省长屈映光与颜、曾、孟三氏的奉祀官同时在场监督,并由颜子第七十六代嫡长孙,颜子奉祀官颜世镛具体负责。直到生母王氏诞子。时任中华民国大总统徐世昌颁发命令,孔德成袭封衍圣公。

民国二十四年,南京国民政府改革世袭爵位,国民政府以为道统不可废,乃改衍圣公为大成至圣先师奉祀官,成为民国的世袭特任官,专职祭祀孔子。是年7月8日,于南京宣誓就职。

抗战前,日本曾经屡次派人邀请孔德成赴日本参加日本孔庙落成典礼。

民国二十六年12月,驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋介石之命,连夜安排孔德成夫妇离开曲阜。孔德成先是赴武汉,于武汉发表抗日宣言。后迁居重庆,主持成立孔学会,研究弘扬孔子儒家文化思想与民族精神。

民国三十四年,日本投降,迁往南京,旅居上海。1949年4月到台。建孔氏家庙祭祀孔子,倡导儒学。自1955年起,任台湾大学中文系和人类学系教授,讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程。2008年逝世。

蒋介石败逃台湾带走中华文化象征人物:衍圣公、张天师、章嘉活佛

二、张天师张恩溥

帝轮流做,明年到我家,两千多年的封建王朝不知经历了多少朝代,组成了浩如烟海的二十四史。但是两千年来,唯有两大贵族世家传承不绝,一直到现代。所谓南张北孔,山东曲阜衍圣公为一家,另一家便是江西龙虎山张天师世家。

自张道陵在东汉末年创立五斗米教开始,张天师是历代正一派的教主,执掌道教,张天师的传承除了需要持有天师世代的功印和神剑,还严格遵照非张家宗亲不传的原则。元朝时,第38代天师张与材被授以“正一教主,主领三山符箓”,后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。从此,天师世系均以“正一教主”身份出现,并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派,为信众符箓斋醮、降神驱魔。正一派不同于道教全真派,为火居道士,允许结婚生子,历代教主由张天师家族世袭。

张恩溥弟兄6人,为第62代天师长子,在民国五年(1916年)应袭为第63代教主。江西鹰潭龙虎山的嗣汉天师府为历代天师们居住的地方。嗣汉天师府位于龙虎山下,设有万法宗坛,历代天师在这里管理南方的道教事务。

张恩溥天师早年在上海开展道教教务活动,抗战期间隐退于龙虎山。1946年,张恩溥在上海倡导成立上海道教会,提出以宗教和团结为重的宗旨,倡议建立全国性的道教组织,提出先产生地方性道教会,然后再组织全国性道教会的方案。1947年秋后,张恩溥又发起组织全国性教会,后因经费问题停止。

1949年张恩溥携带长子张允贤和祖传“玉印”及“法剑”一口,到达台湾。设立“嗣汉天师府”驻台办公处,开展教务,传授法箓。1950年创建台湾省道教会。1957年又附设道教居士会和道教大法师会于嗣汉天师府内。1964年,率团访问了马来西亚及新加坡等国。宣扬教义,传授法箓,信众求度者甚多。1966年,在原台湾省道教会的基础上,该会提出辅导台湾道教各派,整理经忏科仪,与道教各派建立广泛联系,并开展对外国的传教布道工作。1969年春,率团赴菲律宾访问。同年12月因病在台北市私邸羽化。张恩溥去世后,因长子允贤早已去世,与大陆张氏宗亲隔绝,将天师之位由在台堂侄张源先继承。目前龙虎山嗣汉天师府住持张金涛,原名鲁金涛,为63代天师外孙。

民国时龙虎山曾有一首民谣这样唱道:"绝不绝,灭不灭,六十三代有一歇"。

蒋介石败逃台湾带走中华文化象征人物:衍圣公、张天师、章嘉活佛

三、七世章嘉呼图克图

章嘉呼图克图,清代掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派最大转世活佛。第一世章嘉活佛出生于张姓之家,原称张家,后改章嘉。呼图克图为蒙语“圣者”。

七世章嘉名罗桑班第达丹毕蓉梅,光绪十六年(1890)出生于青海省一藏族家庭。光绪二十五年(1899),8岁的章嘉奉诏晋京,驻锡嵩祝寺,光绪帝在内廷召见了他,受封继位为第七世章嘉呼图克图。章嘉活佛教化的区域有内蒙古49旗、青海29旗的广大信众。他所管辖的寺庙,在蒙旗达300多所。此外,在西藏、青海、内蒙、辽宁及北京、五台山等地,各有其主管的寺庙。总计有为数十万喇嘛皆是其出家弟子。

章嘉大师每年巡化蒙旗,每次应供,向其顶礼者,日有数万人,1904年9月,由内蒙古回北京。清朝政府命他依前世例,管理京城及内蒙古藏传佛教,并颁给「灌顶普善广慈大国师」印绶和敕书。次年德宗赐貂皮坐褥、九龙伞。1911年(宣统三年),七世章嘉赴五台山住镇海寺,坐禅诵经。
1912年清帝退位,民国成立,民国大总统加封七世章嘉为「宏济光明大国师」尊号,加给年俸银一万元。再封七世章嘉父为「辅国公」,母封「公夫人」,其弟被授予三等嘉禾章,其师达齐扎木苏被授予「穆尔根堪布」尊号。1916年1月加封「昭因阐化」四字名号,册封为「大总统高等顾问」「 灌顶普善广慈宏济光明昭因阐化总持黄教大国师」,发给金册,7月,加年薪1000元,并由陆军拨一支警卫马队,随身护卫。

七世章嘉大师晚年常常思念大陆蒙藏同胞,思念青海故乡,唯能寄情于无限的回忆之中。1957年3月4日,七世章嘉大师历经68载沧桑岁月,在台北台大医院安详圆寂,遽归大化。留下舍利多达6000余粒。并呈「金刚宝」、「六字轮」等瑞相。

蒋介石带到台湾的三个人,分别代表了中国最传统的佛家,道家和儒家的思想。这三个人影响力也是非常巨大的,但是历史的大势终不能挽回蒋氏失败的命运。

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