河南浚县：历经1400多年，黄土捏就的“活化石”，被估值3000万

-浚县泥咕咕-有一种非遗技艺传承，叫“自小跟俺爹学的”

“喝一口杨圮屯水，会捏泥咕咕狗；吃一口杨圮屯饭，会捏泥咕咕哨。”

正如这首出自河南浚县杨圮屯村的童谣唱的一样，这座位于大伾山脚下、黄河故道上的村子（分东、西两个村子），70%以上的村民都会捏制“泥咕咕”。

大伾山全景 BY 牛学友

这是当地的手艺人们就地取材，选用黄胶泥作原料捏制的小玩具。黑色为底，佐以红黄蓝绿等鲜艳着色，在尾部开俩小孔，吹时能发出“咕咕”的声音，所以名作“泥咕咕”。

“这门手艺是怎么学到的？”

“自小跟俺爹学的。”

制作泥咕咕 BY 新华网

它的制作工序主要有取土、粉土、和泥、捏制、修坯、扎孔、晾晒、烧制、彩绘和油漆等。即便制作流程复杂，但杨圮屯村却几乎人人都会。

当人们好奇地问起这样精致手工的源于何处，杨圮屯村的手艺们总是会这样回答。

这对于他们而言，代代相传着“泥咕咕”的制作手艺，就如同吃饭一般的寻常事儿。

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来着古代的呢喃

在人类尚未把“文化遗产”摆上神坛之前，乐师、说书人、绣娘、各类技艺高明的工匠还有各个民俗中的巫祝，他们技艺在身，精妙绝伦，担负着民间众生的文化生活，也世代传承着习以为常的技艺文化。

泥咕咕 BY 三门峡日报

这些传承人自觉而严格地恪守着文化传统的种种规范与程式，所以往往他们的一个姿态、一种腔调、一些手法直通着远古。常常使我们穿越时光，置身于这一文化古朴的源头里。

左汉中

如今已被列入国家非物质文化遗产保护名录的“泥咕咕”也是如此。

据《资治通鉴》记载，隋末农民起义时，瓦岗军曾控制黎阳仓（古黎阳，今浚县），后与隋军大战，瓦岗军损失惨重，不少将士和战马阵亡。

黎阳仓遗址 BY 网络

为了纪念和祭祀亡故的将士，军中一些心灵手巧的人就用当地的黄胶泥捏成泥人，表达留恋疆场驰骋之意。

后来，军队中的一些人员就地安置，他们就扎根在这黄河故道边上，让这门手艺就地流传下来，一传就是1400多年。

到如今，浚县每年的传统古庙会上，为了迎接从全国各地远道而来朝拜浚县大山、浮丘的善男信女们，贩卖“泥咕咕”成了当地人最热情的事。

庙会 BY 网络

十余平方公里的庙会上，就数“泥咕咕”的摊位前人最多，买的、问的、吹的、仔细观摩挑选的。祭祀程序结束后，几乎人人手上都拿着“泥咕咕”把玩儿。

据当地的老人回忆，在上个世纪60年代前，经常会有一些老大娘带着朝山求子的小媳妇儿们，买上满满一篮子“咕咕鸡”（泥咕咕），再满心欢喜地回家去。

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1400多年漫长的传承

在漫长的1400多年里，“泥咕咕”承载的不只是为了纪念战死沙场的将士，它早已进入到世间众生生活着的各个场景。

小孩儿的玩具、家里的装饰、特色的地域民俗、与历史难以斩断的联系还有简单到曾经让不少浚县家庭得以温饱。

被人称作“农民艺术家”的王学峰是土生土长的杨圮屯人，他从8岁就开始跟着长辈学习制作泥咕咕的手艺，直到现在已有50多年了。

王学峰 BY 网络

他也是目前浚县泥咕咕三大特色流派中“王派”的代表人之一。

在造型古朴、色彩斑斓的泥咕咕下，“王派”手艺人一直坚持着采用传统的造型，让泥咕咕还能发出“咕咕”的声音。

为了能继续传承泥咕咕的技艺，王学峰毫无保留地悉心传授着制作的手艺。

王学峰的工艺坊 BY 网络

曾经是一个古时封闭小山村的产物，如今却随着王学峰的不断向外宣传和讲学，在新加坡、德国、法国等地都能看到泥咕咕的踪影。

当别人问起“为何要这么不遗余力地传承泥咕咕”时，王学峰的回答却并不官方和口号。

“小时候村里很穷，靠种田来谋生。但当时条件恶劣，粮食常年欠收。家里人饿的肚子咕咕叫。但幸好有一门捏泥咕咕的手艺。没粮吃了，就捏点拿到庙会上去卖。捏泥巴给当时处在困境的王家带来了一个出路。所以，保护发展浚县泥咕咕，是为了报恩。”

王学峰说。

王学峰作品展示 BY 网络

“为了报恩。”

这个理由在面对着一个泥制玩具说出来，难免会显得有些“傻气”。但从未停下为泥咕咕的传承而奔走的他，却让人不得不肃然起敬。

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非遗的出路？

每一个自远古而来的文化传承，都难抵时间的淹没。想要继续保护和发扬，只能是对接当下的市场。

曾经的杨圮屯村全村老小，都有一双会捏制泥咕咕的巧手。但村里人嫌挣的钱少，不少人都放弃了这门手艺。

BY 新华网

所幸，“玩”起泥咕咕的“泥猴张”张希和一派、“泥玩派”宋学海、宋庆春一派还有王学峰代表的“泥咕咕”一派，都在以各自创新的手法在寻找市场和手艺间的接口。

活态的传承才是出路。

非遗与产业化从来不是矛盾的对立面。从全聚德的烤鸭、五芳斋的粽子带顺德的香云纱，不少例子都在告诉我们产业化能让非遗迅速地“飞入寻常百姓家”。

宋春生在在查看泥咕咕作品《水浒一百单八将·武松》BY 冯大鹏

就如同浚县一年一度在浮丘、大山举行的古庙会一样，用产业化为非遗搭建一个平台，让每一个到来的人都能看到如今的泥咕咕身上，带着手艺人的创意和反思，在保留原有神韵上，来面对一个与古代迥异的市场。

2007年，在政府的引导下，当地组建了杨屯泥塑艺术发展有限公司，并相继参加了第四届中国中部六省文化产业博览交易会，中原文化天津行、上海行，迎奥运工艺精品巡展，第十届亚洲艺术节等宣传推介活动。通过这一系列活动，泥咕咕不仅提高了产品声誉，也签下大批订单。

宋春生在查看即将出售的泥咕咕BY 冯大鹏

如今，在王学峰、宋学海等一大批泥塑艺人的带领下，杨玘屯村的泥塑制品已发展到几大系列100多个品种，年销售量达150多万件，村里750多户从事泥咕咕制作的就有600多户，产品不仅畅销国内，还远销日本、法国、美国、英国、德国等，扬名海外。

“要说最给力的，还是俺父亲王蓝田的作品《蓝田泥塑》被估值3000万元这件事儿。村里的艺人们听说后都很兴奋，往后俺村的泥咕咕会更吃香的。”王学峰每提到这事，都会十分得意。

王蓝田的作品 BY 网络

年轻时尚的张派泥咕咕，在最近也迎来了一个喜事。“嘻多猴的创意源自泥咕咕，这不仅提升了大家对泥咕咕和‘泥猴张’泥猴的关注度。”张希和表示，“我们继续合作推出了‘福猴’系列茶具以及‘马上封猴’等文创产品，让传统的泥猴融入现代生活，非常受市场欢迎。

泥咕咕猴 BY 网络

然而，即便形势正在向好的方面发展，这些手艺人们也不肯懈怠。

“真正将泥咕咕做成一个产业，还需要走很长的路。”王蓝田之子、国家非物质文化遗产传承人王学峰说。

文 编辑 丨新小志

参考 | 《河南一农民制作50年泥咕咕 带出国门走出世界》等

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