海南的云姓家族，或许是成吉思汗儿子拖雷的后裔

海南云姓家族，源远流长，早在元初，云海公被后代子孙称为云姓一世祖，世代相传繁衍生息，便有子孙众多的云姓大族。但远祖身世鲜为人知，可以说是个谜。真没想到，前年从香港大棉处，传出海南这支云姓家族，是来自蒙古拖雷后裔之新说。这一消息引起国内外云氏后裔极大关注和重视。

在大棉是商界知名人士，在北京会见国家付主席乌兰夫（留苏时汉名云泽）应邀参加庆祝蒙古自治区40周年庆典。因此寻根问祖，略知云姓远祖身世。大棉为了认祖归宗，做出贡献。

笔者听到云姓远祖有下落时，觉得这是云姓家族有历史意义的一件大事，虽是传闻，但世间传说，往往事出有因。俗话云：“水有源、树有根”，总有来龙去脉，既然有根可寻，何妨顺藤摸瓜。可是远祖的身世，祖上向守口如瓶，不向下传，而且，这是七百年前的事，要在史料中揭开远祖身世之谜，似是大海捞针，困难重重，尽管如此，经过二年查阅有关拖雷的元史资料，对照云姓族谱，完成这份材料。目的是在使后代子孙理解远祖身世，保存历史真貌，永念祖宗恩典，发挥宗族力量，获得社会功能。

近据云氏宗族历代祖先事略简录（云大泷选文，台湾版）和国内新发现的一些资料及族台意见，在初探基础上，去去错存真，添缺补漏，改成二探，但仍由个人水平有限，错漏难免。

一、云姓源流

云姓始祖是云海，世居陕西省巩昌府（从龙公墓碑上是平昌府）陇昌县王郎琊郡（陇西县今属甘肃省）宋未进士，任陕西路总管（相当于专区长官）。宋亡，不仕。其子肇基， 从龙.号维山，宋未进士，于元朝至元十五年（1278年）为当朝征台，授予宣武将军（正三吕），湖广邕州安抚使，至元十七年，（1280年）奉旨任琼州安抚使，入琼抚黎。从龙公与母苟氏来琼，后代子孙称为二世祖。从龙公生四子，锭、铉、鉴、锴（早殁），远朝来亡，史弟分道逃亡，云锭奔广东顺德罗亨村定居，云铉时任钦州万安知年，钦授钦廉按察使，携家南渡迁琼，避乱在宝芳圩定居，称为三世祖，云鉴逃回陕西居住。

云铉生五子，除振祖幼年早逝外，长子继祖字宗德，住头苑圩横山村、头苑村等处。次子传祖，字宗亮，迁住锦山罗豆圩凤尾等几个村，三子嗣祖，字宗义，迁居翁田圩众户村，抱罗圩石盘村，白延圩朝归村。四子成祖，字宗美，住宝芳圩，翁田圩田尾村、龙马圩新村、昌洒圩宝德村。

云姓自从龙公从陕迁琼，七百多年，子孙相传已有二十七代，散居于全岛各地，尢以文昌最盛，计有二十个乡镇（场）六十四个管理区，一百二十五个自然村。除此之外，国内各地，还有云姓分布。据笔者在国内各地遇到的云姓兄弟，就有南京下关、广西藤县、贵州贵阳、陕西城固、广东海康、徐闻前山的深村、临高和琼海等处。至于海外各地，也有云姓踪迹。这是鸦片战争之后，海南云姓各地子孙，开始远渡重洋，繁衍海外，经过一百多年的传宗接代，现已遍布世界各国，尤以泰国最盛。在泰国知名人士有若明星，辉映泰邦，最突出的是云鉴修，是闻名泰华的企业家和杰出侨领。其家族是泰国政坛上赫赫风云人物，有“部长家族”的美誉。

侨居国外的云姓昆季，身居异邦，心怀桑梓，传统的永世不忘列祖列宗，都在居住国创建缅怀祖德的宗祠。如泰国的“云氏大宗祠”、新加坡的“云氏公会”、马来西亚的“云氏公会”、台湾的“云氏宗祠”。每年清明节，都在居住地宗祠集中拜祭外，还以宗祠牵头组团返穗、琼扫墓，举行祭祖活动。

云姓在海南，人数虽不多，但也不愧为望族，元有将相，明有举人，清有翰林进士，民国有将军。当代在国内服务于党、政、军和文化教育，更是济济多士，有教授、专家和作家；在工商企业界，也不少杰出人士，对祖国的开发建设，做出应有的贡献。从时代讲，清代中举的人最多，每场科举都榜上有名，典试得中进士入翰林，省试五贡俱全（恩、拔、付岁、优），可称全琼第一世家，至于府试，每科都上金榜。论房支，以四房最盛，进士有茂琦、茂济，当过县长的有右群，军界有中将军需监大选 （子青），中将振中，付师长茂逵，大学教授冠平、冠民、逢霖、大乔（笔名云海）、逢存，全国政协委员大棉，前泰国外交部长茂保、财政部长逢松，富翁有茂修、茂机，他在1905年就捐献银洋一万元，其弟茂校及村人又捐三千多元，兴建宝德两等小学堂，校舍巍峨新颖，设备齐全合理，名闻全省，省琼主要官员均亲临视察并题字，如“急公兴字”、“渐启文明”、“达财成德”等四字匾额，字大盈尺，劲有力，表彰其重教兴学之美德。学堂在留日学者冠山主持下，办得很出色，闻名遐迩，外地士子纷纷慕名而至，前来学堂从师授业。这里只提四房，主要是其它各房，人数比不上四房多而已。其实，其它各房也不少杰出人物。

二、寻根认祖

自大棉从内蒙回港后，就说海南的云姓家族是蒙古族拖雷的后裔，如果真是这样，那么，海公为何随祖迁居陕西，拖雷与海公是什么关系，我们海南云姓和内蒙的土默特的蒙古族云姓，是否同祖同宗，海公为什么改为汉姓，习汉学，考科举，来海南，这些问题，都值得寻求答案。

据元史记载：拖雷是蒙古族成吉思汗第四子，曾驻守陕西，说明拖雷的来陕西，不属于一般的迁居移动，而是征战的需要，自成吉思汗统一蒙古后，又积极的布置灭金伐宋，统治中国。因此，他令拖雷带领蒙古骑兵进攻甘肃入陕西，从“驻守”一词来解释分析，显然是军队驻防，守住关隘。陇西就今之甘肃省，可能在唐宋时期，是属于陕西省的。该地是南下四川，东通河南的战略要地。当时金在陕西，河南还有重兵防守，由于双方都是兵强马壮，势均力敌，谁都难推进一步，战争呈胶着状态。蒙军与金兵交战二十几年（1211-1234年），从战略上判断，陇西县是拖雷军队的后方重地，是兵员补充，辎重供应，伤员疗养，随军家属留守，均集中在这里。由于两军相持几十年，便给家属久住于该地的机会，这是原因之一。拖雷妃峻鲁和帖尼，很注意儿子的教育，特别是重视汉学，当她住在漠北真定时，就征召汉人儒士到漠北教育其儿子汉学，所以蒙哥与忽必烈兄弟都是蒙族学汉学的先驱，后来忽必烈当皇帝，就以汉法治理汉地，直到蒙哥之子真金从小就学汉文化，从学汉文化联系起来， 海公父子发愤攻读汉学，奋志经史，终于举了进士，这是原因之二。拖雷妃生性聪明，性烈能干，她抚养蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥等四子，均能征惯战，堪承大位。她还感不足，想从武将门第中培养个儒士，治理国家大事，所以坚持儒家正统教育其子，可见用心良苦，这是原因之三。拖雷年青时，多随其父成吉思汗南征北战，懂得用兵之道，在攻金几次大战中，他实际上是统帅，攻金之战，他的军事指挥才能，锋芒毕露，窝阔台（成吉思汗大子），那时当皇帝，不能不逐渐萌生妒意，不仅攻如此，就进川占战绩也著，他入川不久，进展神速，先占四川北部，转而回师河南，以劣势兵力，大败金兵十几万于钧州大峰山，使金兵精锐丧失殆尽。快速就可攻下金都？京（今开封）。在封建社会，强臣压主，自然凶多吉少。窝阔台为了保住皇位，消除隐患，竟在重病之时，听信巫师以新人代死，趁机在咒水中放毒害死探病的皇弟拖雷，死后秘不发丧，后来公布死因是病死，享年39岁，当时正是公元1232年，死在攻金途中，拖雷妃为了幼子免遭不测，就久居陇西防地，这是原因这四。拖雷妃抚养四子上面已述，其他六子可能是庶母所生，但第五子佚名，是谁所生，这是一谜，值得探索。笔者认为都是拖雷妃的亲生子。第五子名字密而不宣，这与皇兄害死皇弟拖雷有关。这里提供能资证明的有力证据三条：一是、第五子拖雷死时，年仅十来岁正是少年读书时期，自然是攻读汉学，为什么拖雷妃这样重视汉学呢？是有原因的。这是拖雷妃出生贵族名门，早年生活在汉化程度较深的回纥旧地，涤受汉文化的影响，懂得汉文化是治国之宝，因此，她的儿子都教以正统的汉学，如蒙哥不仅学识丰富，文武全才，而且是当时有名的数学家，忽必烈嗣皇位后，采用汉法治理汉地，施行之后，国定民强，大得民心。二是拖雷妃早已看出蒙廷争权夺利，兄弟阉墙的苦果。他从公元1227年成吉思汗逝世日起，霜刀风剑，日日相逼，身当其祸，至今已有五年，有明枪，也有暗箭，她每想起，怎不寒心，她对第五幼子的生命安全，不得不加以考虑。于是将幼年的第五子密养改汉名云海，以策安全。这是拖雷妃用心良苦的金蝉脱壳计，足见其明智之处。三是拖雷妃懂得打江山易，治江山难的道理，总想从武将门第中培养儒士，实现文人治国，武将保国的兴邦富民理想。结果，海公父子都是宋时进士，同朝登科，一代辉，从以上三点事实综合起来看，都有力地证明，海公就是拖雷妃所生，史料所载佚名的第五子，这是天衣无缝，顺理成章，令人信服的。

三、祖坟遗失

云从龙是宋进士，为当朝征召，以一子待亲辞而不仕。元朝建立，忽必烈当皇帝，于至元十五年（墓碑十五年，族谱十六年），奉召授宣授宣武将军，湖广邕州安抚使，是掌握一方军事和民政的长官，权力很大，只有边远地区设置。至元十七年授怀远大将军，琼州安抚使，累官至参知政事（付宰相），出将入相。在抚黎征交，功勋彪炳，于是奉召回朝，于元贞二年（1296年）二月初七卒于京都（今北京），赠正一品，因功在南疆，乃赐于广州白云山。成宗皇帝遣礼官谕祭，差官和？师同男护送灵枢返穗，舆师先在白云山选定二穴，一为三代状元，另一穴为子孙代代繁衍，每代出人头地，后回京上奏皇上，为了子孙兴旺发达，乃弃大就小，选定第二穴下葬，并将墓地前后山地，拔归墓园所有，后人称为“云家山”。还将墓前附近良田数十亩为祖坟祭田。

祖上奉旨谕送第二穴，即座落在白云山（金星）东南方山脚，面向瘦狗岭秀峰，收珠江黄浦两水，内有九曲小溪为玉带，风水名称为“金星盖顶”。地势雄壮，山青水秀，确是个发祥吉地。今讲风水吉穴，是不科学的，但为保存历史真实，故照台湾资料录出。

关于祖坟遗失，台湾云氏宗族历代祖先事略简录，是这样记载的：“白云山祖坟，据传元朝败亡，，且恐明朝追查家族及破坏墓园，三世祖兄弟迫于时势，采取应变措施，立将祖坟石碑拆除，然后兄弟分道逃亡。由于祖坟缺人管理，遗失百余年，直到明未清初，才按族谱记载，先派族中学者亲到白云山沙河市执教，就近寻找，终年无着。一天某孙饭后上山散步，忽闻有人说，某家的失牛在“云家山”找到了。某孙根据这些线索，多次上山寻找，终于发现。云家山“三个大字的石碑。不久即在石碑附近找到祖坟，急报族人，议定清明节为祭期。

祖坟遗失，看来不止百余年，我们查知，明朝有298年，清朝有234年，现算到道光年止，亦有120年，计算起来，祖坟遗失，大约有400余年，这样计算，才符合事实。

二世祖从龙公，因政在南疆，政绩彪炳，乃奉旨谕葬于广州白云山之南，早期陵墓是公与（第二）夫人仵氏的合葬墓占地数千平方米，有石人、狮、虎、马、羊等石刻，因年代久远。多被人侵毁，陵园侧建有云维山公祠，并有专人及后裔守护管理。当时，人们都称“云家材”、“云家山”，还有田园产业供守坟祭祀之用。由于改朝换代，祖坟遗失数百年，无人管理，致使墓园残败不堪。自墓园找到后，族人就发起修墓义举，第一次是道光二十九年（1849年），进士茂琦公发起 族重修。祖坟遗失数百年，修墓工作之艰巨可知。由于国家多事等缘故，墓园仍缺人管理，致使人乘机建屋和葬坟。直到民国十年（19212年），由二十一世孙逢畅号赢桥字日东发起第二次修墓。那时他任上校科长在粤军总司令部，呈报总司令陈炯明，申请特准修墓，随即拆迁约三十丈以内的住屋及附近别人所葬的坟墓百余穴。并刻当年广东都督龙济光，广东省长陈炯明下令保护陵墓的文告碑文。修墓具体工作，由大选（子青）负责，工程半年完成。整修后的墓园规模壮观优美，气象万千。但事隔半个多世纪，仍因世事纷争，陵墓依然荒芜，墓地也被一些新建企业占用和破坏。因此，发起第三次修墓。这次由泰国云氏大宗祠出头，加上广州侨务办的协助及广州云姓族人的努力，墓园于1986年竣工，重修后的从龙公墓园，面貌焕然一新，墓园按古典式园墩式造型构成，墓侧杵立华表与石狮，东侧有从龙记功碑及保护墓园的政府文告碑文，西侧设有休息亭阁，墓前有石阶直上坟前拜祭，东西两通道各竖有石碑坊一座，碑坊横额镌刻清未状元翁同未于民国九年（1920年）敬题之“元参知政事云公墓道”，九个刚劲大字，以及摘抄“顺德县旧志”、“南海县志”，记载云从龙生本简介。墓地仅存有三千平方米，布局典雅，壮重肃穆。

每年清明节，都有庞大的扫墓团从海外回穗、琼拜祭二世祖从龙公与一世祖婆苟氏，过去，每年泰国都组团回穗、琼扫墓，如八八年以前泰国政府财政部长逢松率领泰国华裔一行六十三人，内有泰国十四府公会主席，堇尼府《人声报》泰文版总编辑大珍，泰国旅游局公关小姐云锦絮，及刚从兰格香大学经济系毕业的弟弟大章，其余扫墓团员，都是泰国企业界的知名人士，来自泰国云姓华裔扫墓团，每人衣襟上都别着云氏宗祠胸章，系着绣着“云”字的深兰色领带，队伍很是整齐壮重。迄至91年，祭组活动是规模较大的一次，从海外组团回来祭祖的有泰国、香港、台湾、新加坡等二百多人，与国内族人，共同举行祭祖活动。扫坟任务完毕后，国外祭祖成员还奔去国内各地参观访问，并为家乡的建设，祖国的振兴作出应有的贡献。

一世祖婆苟氏卜葬琼山县荣山乡，山水清秀，地势雄壮，号称鹿鸟鸪骑鹿地。据传也遗失多年，后来才按族谱记载，派人寻查多年均未得，最后又派子孙至丰盈市执教，就近查找，有一天全校学生均未到校读书，某孙便问附近人家，报告，今天是某山半天娘娘军坡节期，家家都要上山朝拜，远近数十里，闻说苟氏祖婆当时甚灵，有求必应，某孙也随人群登山一看，果然人山人海，香气冲天，然后不意在树林内发现祖婆古碑云苟氏之墓，从此，祖婆坟失而复得，于85年发起集资重修还是泰国牵头。

这里值得一提的是，谁是找遗失祖坟的领头人，这人有功，不能埋没。从一些资料来看，笔者认为是进士茂琦公，他1844年以亲老乞养归里，从北京回到省城，巡抚重其人品才学，挽留他就省城讲座，坚辞不就。后主讲琼台书院，扶持后进。从中选派一人前往祖坟附近执教，伺机找坟，找到后又发起修墓义举。这些都是花钱的事，不是一般人能做到的。茂琦公是个热心公益的人，一向乐善好施，如捐献一世祖墓前良田十余石，捐献广州榨粉街房屋乙座，在头苑市东边文昌江支流上建石桥一座，名为港头桥，便利行人。根据海南名人传略记载：“茂琦乐于行善，一生官俸积蓄，大多用于公益事业。“由此可见，茂琦公领头派人找坟是不会错的。我估计，广州那间房屋，是茂琦主持修墓住人之需而购置的。祖坟遗失数百年，修复工程之大，可想而知，所以需要一批劳动力帮助工作，修墓工程完成，他也离开广州，故将房屋捐献了来，改为云氏试馆，便利族中考生住宿。

四、兄弟逃亡

元朝在中国历史上是一个重要有贡献的朝代，版图超过汉唐两代，西蔗、台湾、安南已建立。1240年已攻入波兰和匈牙利，前锋到达雅也纳，建立伊朗汗国，后来共同组织横垮欧亚的蒙古汗国。在忽必烈手上完成了中国这个多民族国家的统一，奠定了中国辽阔的疆域，促进了中国各民族物质文明和精神文明的交流和发展，促进了中外文化的交往和进步。

当然，在我们充分元代的历史作用时，但功不掩过；也无须讳言其长期的残酷战争给人民带来的灾难和痛苦。就是元廷内部，宗亲兄弟的互相残杀，皇位的争夺，乃是家常便饭。忽必烈逝世后到顺帝上台的四十年间，便走马似的换了十个皇帝，都是成事不足，几败事有余，且说成宗在位十三年，未干成什么好事。他就位之初，便热衷于大做佛事，从此佛灾僧祸，蔚为元代奇观。其次是蒙古贵族横征暴敛，无恶无作，人民不堪其苦，官迫民反，民岂有不反的，因此，各地揭竿而起的农民义军，声势浩大，于至正二十八年八月（1368年），明大军攻入京城，至此元亡。不久，朱元璋在南京就位建起洪武王朝，即是明朝。

在中国封建社会，每逢改朝换代，江山易主之时，亿是旧朝廷的贵族和高官，总要遭其杀身之祸。

云从龙是元朝的大将军，进行宰相，虽然去世，但其嫡次子云铉还是元朝钦州万安知军，钦、廉两州按察使（司法长官）在改朝换代时，其命运可知。族谱记载：元朝末年，三世祖兄弟三人，因朝廷败北，分道逃亡，长兄云锭，奔往广东顺德八区罗亨村隐居，次子云铉，字紫金，携继曾祖母苏氏及祖婆雷氏，南渡避乱，在文昌宝芳圩定居，三弟云鉴，回陕西原藉。写到此，记起抗战时，子青三哥（军需署少将科长）说过：成都飞机制造厂的厂长是云姓兄弟，留学比利时，学飞机制造，陕西城固县人，可能是云从龙三子云鉴的后裔，值得研究。四弟云锴早弃世，墓碑上有记。

元亡之后，祖上考虑子孙的生存，还谆谆告诫：“本族乃败朝贵族，为恐查究陷害，当以家读传家，保存书声门第”。当时子孙均循遵祖训，历时百余年，均不参加科举，直到明末，才出应试，其中举人，贡生十余人。

五、初步结论

综上所述，事实表明，得出如下几个初步结论：

第一、落实海公身世。据史料记载，拖雷有十一子，拖雷妃抚养四子，如上所述，其它诸子料为庶母所生，唯第五子佚名，表面看来是个谜，可是从各方面的事实分析，推理逻辑，拖雷所养四子与佚名的第五子，笔者认为都是拖雷的亲生子，为何名字密而不宣，这与皇兄害死皇弟拖雷有关，这里提供能够以资证明的三条有力证据：一是密养改名，拖雷妃生性聪明，早已看出蒙廷争权夺利，兄弟阉墙的后果 。因此，将幼年的第五子密养并改汉名去海，以策安全。二是攻读汉学。拖雷妃懂得汉文化是治国之本。如上所述。因此，她的儿子都教以证明海公是拖雷妃的亲生子。三是培养儒士，实现文官治国，武将保国的全面观点。结果，海公父子都是进士，满足拖雷妃的心愿。从以上三点综合起来看，海公是拖雷佚名的第五子，这是使人置信的。

第二、海公殁于陕西原籍。这里有正反两段资料，一是根据《云维山公传》记载：从龙号维山，于元朝至元十七年（公元1280年）授怀远大将军，奉旨任广东琼州安抚使。入琼抚黎。去海及妻苟氏随子来琼，终世文昌，葬于文昌县紫贝岭。为云姓渡琼始祖。二是根据台湾版《云氏宗族历代祖先事略简略》记载：“云海一世始祖在文昌县紫贝岭建有始祖纪念坟，号称为八角墓，全是石块建成，墓形如八卦形状。据传乃先祖之牙及衣冠葬在坟内。由此可见，一世祖云海公在文昌紫贝岭上的是衣冠彖。这虽是祖上传下来的回忆记录，看来还是可靠的。写史重在事实。未知写维山公传的人一时的失误，或是有意制造假像，这都是违背写史原则的。显然，既是衣冠彖，证实海公是殁于陕西原籍，不是随子来琼。

第三、认定从龙公与忽必烈有血缘关系。说是血缘其理由有三：其一、拖雷第四子忽必烈当皇帝，于1278年，就将一子侍亲的从龙公从隐居处征名，授汉宣武将军，湖广邕州安抚使。将军官居从二品、安抚使乃是掌管一方军事和民政之官，权力很大。众所周知，在专制时代，朝廷重用的人，大多是他的亲信，尤其是真正掌管军权和实权的人，更是如此。忽必烈对进士出身的从龙公，一用就给予要职大权，这样信用和重用。由此可见，如不是皇亲车戚，断不致此。其二，蒙古贵族入主中原，仍取民族歧视政策，将人分作四等。四等之中自以蒙古人为最高贵，色目人次之，汉人又次之，汉南方为最卑贱。在经济、法律、科举官职等方面，一般是蒙古人任正职，汉人、南人只能任付职，而从龙公却授以大将军，官至相职，位居朝廷极品。这些深情厚谊，互相信任，都足以说明从龙公是蒙古族拖雷世系，才不被民族歧视政策所控制，而官居高位。其三，真金之子，忽必烈之孙铁木耳，即成宗皇帝，仅登位当年，即召从龙公回朝晤面，授正一品，婆为太夫人，后又以王候之礼厚葬，可见情宜之深，不是近亲，何能如此。

第四、从龙历官政绩。从龙于元朝至元十七年（公元1280年）征召任职起，至元贞二年公元1296年）卒于京都止，其任职十七年，居官时间不长，但政绩显著。最突出的有三件事：一是入琼抚黎。平服诸黎是一次大规模的军事行动。《黎族简史》是这样记载的：“在元朝九十多年的统治期间，大规模的武装征黎行动不下十次，其中至元廿八年至三十一年（1291-1294年）的一次武装征黎，元军兵马深入黎洞，直至偏辟的五指山中心地区，归降的黎洞六百二十六处。当时在安营驻地的石上，还有壁刻，在尖锋岭北面山口静卧着一方约二米高，四米长的平滑岩石是镌刻两直行六个大字：“大元军马下宫”，落款处刻有两行小字：甲午至元三十一年正月十日立，十一日到黎山口。二是征服交阝止，交阝止即食之越南，与广西接土良，在国防上处于重要战略地位，地势险恶，易守难攻，可在能征惯战的云从龙指挥之下，运筹帷幄，不足一年，就把顽敌全歼，归服中原。这时他是昭毅大将军，广东宣尉使。从平黎与征交二次荣立战功来评价，云从龙是一位武功文才两擅其美的儒将，足智多谋，韫略超群的杰出将帅。这是元贞元年（1295年）奉旨统率大军西征交阝止， 仅数月归服中原。平黎与征交二次大战绩，族谱上都有记载。三是平反冤狱。公的碑文上有授广东提刑按察使（即主管一省的司法长官），“多平反，有削发诵经以报公德者。”由此可见，公任职期间，平反冤狱，深得人心，受到当地人民的赞颂。

第五、从龙题字还留人间。首先是落笔洞三字。落笔洞仅位于三亚市北郊约10公里处的荔枝沟落笔乡良坑村。此地有一座落笔洞山。这是一座约三华里，海拔110米的石灰岩孤峰，山呈方柱形，山上白石堆起，树木茂密，山顶白云缭绕，远眺近看都很壮观，故古穴列入“崖卅八景”，名曰“落笔凌空。”山上岩洞很多，其中以落笔洞、仙姑洞及仙女洞为著名。

落笔洞即在这个孤峰东面的山腰上。进山观洞，沿途可浏览状如犬、马、猴、麋的天然石景，拾级而上，有路直通洞穴，洞宽10余米，深18米，高15米。洞顶有三根粗大的灰白色钟乳石垂直下悬，这就是被古人誉为“落笔凌空”胜景，洞右壁镌刻“落笔洞”三字，字大尺余，余字模糊难辨，直到1984年春三亚市文物普查时进行拓片考察，才辨认出落笔洞三个大字的左旁是“至元癸末”，左旁是“维山云从龙”。“至元”乃元始祖忽必烈的年号，“癸末即至元二十年（1283年）。据《崖卅志》载，云从龙字无心，陕西人，至元间来崖，为海南、海北道宣抚使，又据《正德琼台志》载，云从龙号维山道人。据此可知，“落笔洞”系云从龙所题，从而填补了“崖卅史志”对落笔洞三字未知何人所题的一项空白。

其次是“大元军马下营”大个大字，参前面所述。笔者认为还是云从龙所题。根据是，这数年期间，云从龙的官职是广东宣抚使，这都是掌握一方军事和民政之官，权力很大，负责征黎与抚黎的职责，所以崖县到五指岑中心地区，都是云从龙经常走动的工作地区。三亚市落笔洞既是云从龙所题，联系起来，尖峰岭山口壁刻上的字，自然亦是云从龙的手笔无疑。