佛牙寺，新加坡最具中国特色的寺庙

我不是佛门弟子，严格意义上讲也是不信任何宗教的人，但却喜好旅游。可要旅游，大凡华人世界，凡名胜处，必有寺庙。

有句古话说：天下名山僧占多。这无疑是客观事实。

名山名寺去过哪些？我已记不清楚了，但城市中的寺庙却如数家珍，比如杭州的灵隐寺，苏州的寒山寺，上海的静安寺，北京的雍和宫，西安的大慈恩寺、荐福寺，四川新都的宝光寺，云南大理的崇圣寺、感通寺、寂照庵，甘肃夏河的拉卜楞寺，内蒙阿拉善的延福寺，香港的黄大仙祠，澳门的妈祖庙……还有泰国曼谷的玉佛寺，清迈的帕辛寺、契迪龙寺，日本东京的浅草寺、清水观音堂等等——尽管，它们并却不完全属于华人世界。

新加坡也有寺庙，而且，这座寺庙可以说是海外华人世界中最具中国特色的寺庙。它，就是佛牙寺。

图为佛牙寺

第一次听到佛牙寺这个名字，自然会感觉到好别致，但这个名字同时也说明了此寺得名的缘由：与佛牙有关——供奉了佛牙舍利，所以才命名为佛牙寺。

据说，此处的佛牙舍利来自于缅甸：1980年，缅甸妙乌般陀喇佛寺的住持务舍葛帕喇大和尚与五位信徒上妙乌蒲甘山，修复倒塌的蒲甘山佛塔及大佛。在清理的过程中，他们发现纯金佛塔内置有一颗佛牙。2001年1月中旬，般陀喇佛寺筹委会计划筹建一座佛殿和两层楼高的佛教古文物展览馆，由于任务艰巨，该委员会便恳请新加坡著名的法照法师出力资助，法师法师欣然答应了他们的要求。隔年年初，务舍葛帕喇大和尚应法照法师之邀，赴新加坡参观、考察。其后，经过深思熟虑，他决定将自己发现的佛牙交法照法师监护并建寺供养。在务舍葛帕喇大和尚于2002年12月11日圆寂后，法照法师决定以佛教曼陀罗的概念结合唐代佛教的建筑风貌在新加坡建寺，并取名佛牙寺。这便是此寺的由来。

佛牙寺坐落在牛车水的繁华地带，也是那儿的地标性建筑。

图为佛牙寺大门口雕塑

我去的那天，是个晴好的下午。我本意只是在牛车水随便转转，没想到，走了几条街，刚从一个印度神庙旁转过弯，一眼便看到了佛牙寺。

图为佛牙寺外观

哇！好高大的一座建筑啊！置身寺院前，举目仰望，让人不由联想到一首古诗：“危楼高百尺，手可摘星辰；不敢高声语，恐惊天上人。”

图为佛牙寺院内

进了寺门，是个天井，仰首看到密密麻麻的斗拱，层层叠叠的檐牙，杜牧《阿房宫赋》中的两个成语“檐牙高啄”、“钩心斗角”的具体影像立马便呈现在眼前，同时，此文中若干精彩的并与眼前之景相吻合的妙句也瞬间浮上心头：“负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭”；又仿佛觉得自己是置身在一个不知名植物的巨大的暗红色花瓣之中，看这纹理，瞧这脉络，简直是惟妙惟肖。不过，惊叹之余，几个题写着金字且镶着花边的黑底匾额还是逐一呈现在眼前，从下到上读来，其文字分别是“百龙宝殿”、“丕振宗风”、“正法永住”（我以为“正法永驻”似乎更为合适）。

我想逐一领略。

图为百龙宝殿正门

才抬步，便发现一层的百龙宝殿门口，放置着一个巨大的铜香炉。周围已云集了不少善男信女，他们正在烧香许愿……

图为观音塑像

趁着人少的时候，我步入了百龙宝殿。

首先映入眼帘的是一尊观音菩萨的金身塑像。观音菩萨的塑像一般有报身（即真身）和化身两种，报身也叫如意轮观音。此处的塑像显然是报身。她的左右两侧各立着一位护法侍者。我因不知道他们的名字，便走到近处去看文字介绍，一看方知左侧的是难陀龙王，在八大龙王中为欢喜龙王；右侧的是娑伽罗龙王，在八大龙王中为海龙王。这些龙王的名字都是梵语译名，自然与中国神话故事中的四海龙王是有区别的。再细看，观音菩萨和龙王塑像的后背景中海浪翻滚、白云飘荡，无数巨龙正在天空飞舞……我突然明白此殿为何取名为百龙宝殿了。此寺没有大雄宝殿，看来，只是一座单纯的观音庙！

图为百龙宝殿

塑像前的桌子上摆满了供品。另外，还并排摆了若干张铺了精致桌布的课桌类的家具，我猜想这是寺里专为信徒们更有可能是施主们传授佛法而设置的。

里面人很多。有礼拜的，有拍照的，男男女女、老老少少，数不胜数；也分不清哪些是信徒，哪些是游客……

一阵悦耳的梵唱声突然响起。

从侧面的小门穿堂而过，循声觅去，原来是四五位年轻俊秀的僧人在后殿里击鼓鸣钟，高声梵唱。他们唱些什么，我全然听不懂，但此时此刻、此情此景，亦令人几到物我两忘之境地！

等他们的梵唱告一段落，曲终人散。我便登楼逐层参观。楼上房舍很多，里面陈列的内容也不尽相同，有介绍佛祖生平的，有介绍该寺的兴建过程的，不一而足……我特别留意到了一段关于佛牙寺内部装潢的文字介绍：“灵光殿佛牙舍利金塔上方天花板的佛眼曼荼罗，是参考敦煌唐代壁画和石窟的造型艺术后加以改进的手绘创作；舍利塔后方的南京云锦帷幕是采用古老的提花织机以手工织成，是至今世界上最大的一幅云锦；百龙殿上方的百龙金栏，是用桧木经过手工雕凿和贴金彩绘而成，充满了动感及祥瑞之气；观音殿如意轮观音身后的兰扎体般若心经梵文与莲花绣品，是采用已有两千五百多年历史的苏绣技法制作，以复杂的针法创作出如同西方油画般的立体丝绣。”原来如此！难怪处处金碧辉煌、五彩斑斓，让人叹为观止！

图为空中花园

独出心裁的是大楼顶层竟有一个空中花园，里面各色各类花树争奇斗妍，美不胜收！

图为万佛阁

花树丛中，掩映着的是一座画栋飞檐的阁楼，名为万佛阁。拾级而上，原来里面悬挂着的是一个巨大的转经轮。我走过去看了看文字介绍，原来那转经轮是有具体的名称的，完整的应该是“毗卢遮那大光明经咒转经轮藏”。最后一个字“藏”显然与西藏有关，因为在西藏，到处都有转经轮的出现，里面装着经文或咒语，通过右转即等同念诵之功。传说观音菩萨曾对龙树菩萨授记:“龙宫中的龙菩萨，拥有一座转经轮，任何众生只要见到、听到、想到、碰触到，即能从下三道的痛苦中解脱。如果能获得此转经轮，可造福于无量众生。”于是，龙树菩萨前往龙宫，求取了转经轮，然后，将此交给莲花生大士之护法狮面空行母并传入西藏。看来，这座外形类似大唐建筑的寺院不仅在内部装修上采用了参考敦煌唐代壁画和石窟的造型艺术后加以改进的手绘创作手法、古老的用提花织机加工的南京云锦帷幕技术以及已有两千五百多年历史的苏绣制作针法，而且，还融入了藏传佛教的好多内涵，互相结合，取其精华，兼收并蓄，然后，最终成为东南亚首屈一指的佛教与华人文化艺术中心！

图为转经轮

看到所有到达的人无论礼佛者还是游览者都无一例外地挽着转经轮步行一周，我也亦步亦趋。

图为顶层建筑

在上面徜徉了许久。我似乎突然感觉到此寺好像还是有一点美中不足：有寺应有塔！可惜佛牙寺并没有塔。我想，此处如果再修建一座宝塔，互相映衬，可能更为地道，更为庄严！但显然已经没有空地了。新加坡寸土寸金，特别是牛车水这样繁华的地方。佛牙寺建造时之所以尽可能地向上发展，肯定也是因为此。可要是在顶层的万佛阁旁边修一个木塔，效果会如何呢？我也不知道答案。毕竟，我不是此行当的人！

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