新加坡知名报人杜南发谈《书艺东坡》

杜南发（1952— ），新加坡文化人、资深报媒体工作者。曾先后担任《南洋商报》副刊编辑、《联合早报》副总编辑、《联合晚报》副总编辑、《新明日报》总编辑。曾出版诗集《酒涡神话》《心情如水》，访谈集《风过群山》，书画评论《美的足迹》等论著。

东坡性情

衣若芬副教授新书《书艺东坡》，以东坡传世书法为经，相关社会互动为纬，分墨韵与余芳二卷，汇集成编，两相辉映，蔚然可观。

发布会别开生面，先现场咏唱一曲苏东坡名作《水调歌头》（明月几时有），所唱自然是当代谱写的新调。

歌名也改为《但愿人长久》，梁弘志作曲，1983年邓丽君首唱，古词新调，有中国民族音乐的线性特征，旋律舒缓轻和，温婉抒情，清澈的歌声，显得情感特别干净。

只是不知苏东坡当年唱的曲调，是否也是一样的柔美，一般的轻快流畅。

乐谱失传，古曲不再，只能从文字记载，觅踪想象。

据载此曲原为隋朝的《水调》或《水调歌》，为唐代宫中大曲，其首段称为“歌头”，故《水调歌头》就是大曲《水调歌》的第一段音乐（首章）。

南宋王灼《碧鸡漫志》称此曲在宋代“始演变新腔，而成今调。当时最为通行，词人填者极多”。可见是当年的流行音乐。

近代词学名家龙榆生在《词学十讲》书中，把《水调歌头》归类为曲子词之慢曲长调，并引宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》称“其歌……调声最为怨切”。

怨切，指声音悲切，如唐人李翱所说的“发声怨切，吊者酸凄”，可知是一种悲伤哀怨的曲调。

蔡絛的笔记《铁围山丛谈》卷四记载，苏东坡曾请当时著名歌者袁绹唱这首词，“歌罢，坡起舞”，显示这是一首音调缓慢哀怨（怨切）的歌曲，可以令人闻之心酸，才会令苏东坡听了也不能自已，非得起舞以抒发郁结的情绪不可。

这首词，原为苏东坡在山东的中秋之夜，望月思念弟弟苏辙而写的，写亲情，写离情，也写心愿。

亲情重，离情苦，愿情长，纠缠难解，无解无奈，“怨切”的调声，应该就是当年苏东坡吟唱这首《明月几时有》的歌声了。

宋代流行的“怨切”，成了今天流行曲的柔情，一样的“明月几时有”，时代不同，世情心情也就不同了。

词中苏东坡明白人世的悲欢离合，如同月有阴晴圆缺，“此事古难全”，只是笔下蓦然一转就是“但愿人长久，千里共婵娟”。豁然开朗，境界全开，情在人间，就有希望在人间。

“性情”二字，就是贯穿苏东坡整个人生的主线。

苏东坡是中国文化里最动人的代表人物，代表了中国文化里一种文化性情，因为他就是—位性情中人。

性情，包含性格和情感。苏东坡的文化性情，如同他的人生际遇，并不完美。但却很真诚，率情率性，胸怀旷达，所以能够随遇而安，处处风景。

随遇而安，是一种人生态度，坦然面对生命和感情的无常，天涯海角，离合悲欢，都是真实的存在，只要珍惜，就是真情。

如同元丰六年他在黄州写的《定风波》词里说“此心安处是吾乡”，能安心，就能自在，也就自由。

此前一年，他在黄州也同样以《定风波》词牌，写了一阕词，记述他在今天湖北黄冈县东南三十里处的沙湖道中遇雨，没有雨具，“同行皆狼狈，余独不觉”的情景，不久雨停，留下了“归去，也无风雨也无晴”的名句。

随《书艺东坡》一书附有藏书票二枚，根据日本名画家富冈铁斋的《东坡笠展图》制作，此为中国历代画家常写画题目，只是铁斋画风，用笔相犷，自成一格。

书斋藏有一本《明报月刊》（总45期），为 1969年读高中时在牛车水书铺购买。封面就是富冈铁斋的彩墨画《东坡遇雨图》，画的是东坡被贬海南岛时，一次外出遇雨，便“不顾身份”，向农家借了箬笠和木屐，撩起衣裳，冒雨而归，乡野妇孺见而笑之，他却毫不理会，我行我素。展现出他坦然率真的性格（事载宋人费衮撰《梁谿漫志》及多本宋人笔记）。

富冈铁斋像

铁斋被誉为日本文人画“最后的大家”，画风被李可染形容为“元气淋漓，天真烂漫”，如同此画，用笔泼竦，情绪饱满。画里冒雨而归的苏东坡，带有几分谐趣，充满动感。

画里东坡，形象与一般所见大为不同，笔触线条有力有势，仿佛浑忘有法，自在自如，深具拙朴野逸之趣，显得厚重质朴，雄健磅礴，自然天真。

苏东坡父亲苏洵曾说过担心这儿子过分显露自己而不会掩饰（“轼乎，吾惧汝之不外饰也。”载苏洵《嘉祐集》卷十五《名二子说》），可见他的为人，从小就是性格坦率，胸怀坦荡，真挚率真，真性真情。

因为真挚，也就宽容，他的一生，虽然并不完美，却很真实从容，顺应本心，就是自己。

宋人笔记中，铁斋画笔下，当年苏东坡在海南岛遇雨的情景，仿佛让我们看见一位真实的苏东坡，就在我们身边走过。

（原载于新加坡《联合早报》2019年4月27日刊，感谢作者授权转载）

《书艺东坡》

作者：衣若芬

定价：98.00 元

出版时间：2019 年 2月出版