余光中曾推崇的吟诵教育，你关注过吗？

昨天，著名诗人余光中去世的消息刷屏了。许多人只知道他是诗人，却很少有人了解他还是一位热衷于中小学诗歌教育的学者。

余光中先生从事文学创作超过半世纪，有学者曾赞誉余光中在的地方就是文学中心，他生前创作过多首脍炙人口的诗歌，《乡愁》就是最为人熟知的一首。

在生前，余光中也一直很重视中小学阶段的诗歌教育，尤其是在当下看似有些“边缘化”的吟诵教育，他屡屡撰文呼吁开展诗歌吟诵教育，他说“中文是美丽的、了不起的文字，语感的培养注重吟诵，应该通过吟诵去体会其中的气势节奏韵味。如果用分析的、概念式的东西来教诗歌，会破坏美感，败坏学生的文学胃口。”

《教育家》杂志曾在今年八月刊刊登了《吟诵教育，是对生命情味的提升》，就吟诵的话题专访了台湾辅仁大学副教授孙永忠，以下为本文的部分节选：

吟诵，是对生命情味的提升

——访台湾辅仁大学副教授孙永忠

孙永忠 1957年生于台湾台北市，祖籍江苏省阜宁县。辅仁大学文学博士、辅仁大学中国文学系副教授，学术专长为古典文学、文献学。教授中国文学史、诗词曲选、书法、应用文、诗词吟唱等课程。 同时担任台湾辅仁大学东篱诗社、清华大学青莲诗社、北京师范大学南山诗社等十多所大学诗社的指导老师。近二十年来，他致力于诗词吟唱教学推广，以“古韵新妍”为平台，号召广大青年学子共同 发扬中华传统文化，乐而不疲。

吟诵在同情共感之际，安顿心灵

汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的。孙永忠说：“推展吟诵或吟唱，其目标该在鼓励孩子们多接触经典作品，设法以不同的方式推动深入阅读。借由诗文本身的音乐性，吟哦歌咏，尚友古人；在同情共感之际，也进一步认识自我，安顿心灵。并不是要炫耀一种不同，跟随一种时风。”

问及吟诵或吟唱的意义，孙永忠答道：“吟诵或吟唱必须包括目、耳、口及心的综合心理过程，是学习语文的重要途径。尤其我国传统经典均以文言而成，通过吟诵可以帮助读者在简约的文言字辞之中，优游浸融；随音吟哦、依字行腔，可以在精练的诗歌律韵之间，得到美感。其实，就是透过吟诵的各种要求，放慢阅读节拍，容许自己的感悟系蔓于字里行间，又从字里行间抽衍出更多的心领神会。吟诵有助于我们更深层的鉴赏作品，提升个人的审美意境，进而分享给他人。”

将传统的吟调“活化”于学子口耳

孙永忠经过二十多年的观察，发现以台湾吟唱的四个分类而言，学生们对“歌”“唱”比较熟悉，无论是《九宫大成》《碎金词谱》等如古调，或现代作曲者之作品，接受度都高。对“诵”接受了“朗诵”的养分，也不感生涩，倒是“吟”最难上手。因为吟的个人特性太强，细微变化多，不易透过记谱传达。个人吟哦较易，若两人以上合吟，就容易板滞、混乱。

相对于歌、唱的音乐性高，旋律性强，吟调不易融入年轻学子之间。即便师生们都知道吟与唱歌不同，可是学生的初次感觉多是：不好听的歌！他建议教师在教授吟诵时，要透过吟诵基本规则讲解，将传统吟调的特点（也就是吟诵的特质）引出，活化于青年学子口耳之间。“虽然是一个大难题，可就现今传统吟调进行小心地修复与润饰，恢复前贤原有的音乐特色，增添些许的现代审美特质是可行的。”

在孙永忠看来，“吟唱”一则容易拉近年轻学子与吟、唱之间的距离，不以吟诵为高远而排斥，各高校诗社更因此追寻研究古调。再者，可以试图恢复诗乐舞三者合一的先秦乐教之则。教学首重引起学习兴趣，以“吟唱”更多元的表现形式吸引学生，再逐步深入，逐步个性化，以至人人可以吟唱。当然，他也鼓励学生从传统出发，将吟诵结合其他元素，创发新的表演艺术。辅仁大学东篱诗社试将中国书画艺术与吟唱结合；北京师范大学南山诗社将李白、屈原大量诗篇组合，或用古调或写新曲，编成 《吟唱剧》，这是前所未有的。

也许有人会以为这样实验性质太重，但孙永忠认为，青年学子借此自发地认真研究李白、屈原，也是一得。审视千百年来文学史上的流变现象，孙永忠相信传统经典诗文，在我们现今的吟唱美学观点之下，可以 获得新的养分。古老的精灵经过悉心滋润，必然可以幻化出更多更美的不朽。无论古曲或今声，只要能传颂经典优雅的氛馨，他就欢迎；无论前贤或后起，只要能启迪生命向善的热忱，他都敬重。所以孙永忠近十年来以“古韵新妍”的平台为号召，牵起海峡两岸、日本、韩国、新加坡等地学子，共同联吟古典诗词，成效良好。

吟诵传统是否消失？不必悲观——

吟诵，是人们对汉语诗文的传统诵读方式，有着两千年以上的历史，在历史上起到过极其重要的社会作用。

吟诵传统是否会消失？孙永忠回答：“未必，又何必悲观。传统藉新变而兴发，若无新变则无代雄。我们该思考——传统要如何与时俱进？如何能既保传统特色又具时代新变与创意？传统是否能在继承中，守其本而增丽？如果认为遥远、高深，这是我们对传统吟诵的感觉，那推动吟诵应该是孤寂的，推动者也该谦敬检讨。”

孙永忠教授的父亲从小在私塾馆与先生学习，自小会吟诵，迄今94岁高龄，无论诗文随手吟来，妙趣天成。父亲曾对孙永忠说，吟诵就是一种读书的方式。一种传统的读书方法，被我们绝弃多年，在时空环境巨变之后，要重拾鼓倡当然困难重重。有些人利用世人对吟诵的陌生，将吟诵刻意妆点成高玄难亲，自绝于群众，而同时哄抬自我，殊为可惜。

受父亲的影响，孙永忠认为，推展吟诵不应专向玄远，而是将一种传统读书法，深入浅出地介绍， 让大家都能获得这种能力与乐趣。

“就像唱歌是人天赋的乐趣，谁都能唱歌，唱得好坏，都不影响自身的乐趣。当然，有一部分人唱得特别好，可以追求高远的境界，可赋予不同的任务。我们担任引领的老师，一定要清楚这个现象，不可以造成高手才能吟诵的误会，浇灭了大家吟诵的乐趣。推展吟诵，重在一种自发，要有趣，任何一种强迫手段都无法持久。每个人的喜好不同，就像吃早点，有人喜欢西式汉堡、咖啡，有人喜欢中式清粥、小菜；音乐有人喜欢摇滚、嘻哈， 有人喜欢民歌、小调。只要有助于净化人心，用心地推展经典阅读，都该予以尊重。”

更多精彩文章，可关注、购买《教育家》杂志，或关注官方微信：光明社教育家