6700年前的浙江人自称为“阿拉白”，移民西亚之后则改称阿拉伯人

#浙江河姆渡文化时期的稻米白米，夏布白布#

#浙江，别称“拉江”#

#苏州市6000年前的葛布与希伯来语#

#湖南方言“白”字，发音为“伯”字#

#阿拉伯半岛6000年前石雕人像上的中文字“贵”字#

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前言：

6000年前沙漠地区的阿拉伯半岛不产桑麻，人们身上穿的薄布衣裳是从何地进口的呢？

{上图为6000年前的阿拉伯人雕像，他的身上穿着衣裳，在中国国家博物馆展出。}

2016年12月20日—2017年3月19日，“阿拉伯之路——沙特出土文物”展覽在中国国家博物馆举行。您看，这件6000年前的阿拉伯人，身上穿着薄布制作的衣裳。现代的沙特，薄布衣料依旧依赖于进口。6000年前阿拉伯人身穿的薄布衣裳，又是从何处进口的呢？

2021年11月25日，我从新加坡飞往德国，专程去参观柏林古埃及博物馆。当飞机越过了印度洋，就进入了阿拉伯半岛的领空。在之后2个多小时的时间里，我在飞机上目不转睛地俯瞰阿拉伯半岛的干旱环境，希望能够在单调的枯黄大地背景里看见一抹罕见的绿色。由此，我不禁遥想，在距今6000年前赤土千里风沙漫天的阿拉伯半岛，不产桑麻，人们穿衣的问题是如何解决的呢？

{上图为北纬30度的古代文明带}

在北纬30度的中国，降水充沛，四季分明，地表苍翠欲滴，距今7000年前的浙江河姆渡人已经在纺织夏布布匹了！浙江人所生产的夏布衣裳，会出口外销到阿拉伯半岛地区吗？

下面，我们在考古学成果的领引之下，穿越回到6000年前的中国浙江和阿拉伯半岛，看一看，当时的人们是如何进行服装衣裳生产和国际贸易的吧！

一：于距今9000年-6700年前的浙江人，自称为“阿拉，白”。

{1}“阿”字，是指荷花。

{上图为浙江龙游县的荷花山遗址}

【释名】阿：荷也。

于距今9000年前，居住在龙游县荷花山遗址的浙江人族群，以夏花荷花作为文化标志。

9000年前的浙江龙游人，方言要将“夏花”反过来读，词义则是指“华{花}夏”。

荷花的“荷”字，在当时的单字方言发音为阿拉的“阿”字。西周早期青铜器“何尊”铭文的“何”字，古代通假“荷”字，词义也是指荷花{夏花，华夏}。

荷花，是新石器时代早期华夏文明的标记。

荷花山遗址，词义是指“华夏山”遗址。

{2}“拉”字，词义是指浙江的“折”字。

「折」京都3131和20594

{上图1为浙江河姆渡文化一、二期的石斧，藏于河姆渡遗址博物馆.图2为甲骨文“折”字。图3为河姆渡出土的木浆。}

折：会意。甲骨文字形，右边是斧子(斤)，左边为断开木头，意即用“斤”来砍断树木。后来断木演变为“手”，意为用手拿斧弄断东西。折，本义:折断。

7000年前浙江河姆渡人使用的石斧，古代的学名叫做“斤”，是浙江人用来砍树的工具。用石斧砍树，词义即是指折断树木的“折”字。浙江河姆渡人砍树，一则是为了建造土木结构的房屋用于居住，二则是为了造船做木浆，用于远洋航海，去往全球各地出售浙江人所生产的各种商品。

{上图1为浙江钱塘江的地理位置。图2为“拉”字}

钱塘江，古称浙江，亦名“折江”，水名源于距今7千年前河姆渡人折断树木的石斧工具。

折江的“折”字，古代通假“摺{拉}”字。

折江，也称为“拉”江。

“拉”字，是7000年前的浙江人方言，词义是指“拉货”。浙江，于新石器时代早期是内陆的浙江人拉货出海进行远洋贸易的出海通道。浙江河姆渡人，擅长航海远洋，拉着货物在全球地区售卖。

{上图1为浙江义乌出土9000年前的太阳彩陶。图2为5000年前古埃及的神，名叫“拉”。图3为良渚文化遗址出土的癞蛤蟆玉器，收藏在南京博物馆。图34癞蛤蟆}

具有太阳“拉”的彩陶，最早出现于中国浙江义乌的桥头遗址，距今9000年。

“拉（Ra，有時拼作Rah，較為準確的應作Ré）”，又譯作“瑞、賴”，是距今5000年前古埃及神話中的太陽神。

古埃及的太阳神“拉”，她的祖籍地在浙江，“拉”字是浙江的别称。

古埃及太阳神“拉”，她姓“赖”。

5300年前中国良渚时期癞蛤蟆玉器的“癞”字，字根为“赖”字，是古埃及太阳神“拉”的姓氏文化源头。

浙江，别称为动词“拉”江，是指6700年前的浙江人拉着货物出海远航，会去往全球各个地区经商，售卖自己所生产具有“专利技术”的夏布衣裳。

具有“拉{折}”字的地名和人名，于全球地区都会频繁出现。

{上图1为浙江河姆渡遗址出土7000年前的陶塑绵羊。图2为绵羊}

现代考古学成果证实，绵羊{白羊，家羊}原产於歐洲及亞洲中部和西南部地區，約6,000年—11,000年前被人類驯化。

河姆渡遗址出土的陶塑绵羊像，证实了浙江人在距今7000年前已经将夏布衣裳销售到了欧洲地区。河姆渡人如果不到欧洲的原产地去，哪会知道有原产于欧洲的绵羊呢？

自古以来，做全球贸易的生意人，都会异地来回倒货。

河姆渡遗址出土的文物，充满了欧洲和美洲大陆的文化因素。陶羊，只是其中的一个缩影。

{3}“阿拉”，词义是指“我和我们”。

{上图为浙江河姆渡人的复原图，距今7000年}

浙江的河姆渡人族群，每一天，都面临着出海，随时远航移民到全球各地去纺织布匹，售卖夏布衣裳。河姆渡人在和全球各地不同肤色的人们打交道时，就自我介绍为“阿，拉”，词义是指“我”和“我们”。

浙江河姆渡人“阿拉{我们}”去往阿拉伯半岛售卖夏布衣裳，后期则演变成了西方神的称号。

阿拉, 是阿拉伯語中對神的称呼。

{4}“阿拉，白”，词义是指“我们生产的白色夏布衣裳”。

{上图为河姆渡文化时期的稻田，距今6700年前后}

河姆渡人当年种植稻谷，不是为了当作粮食吃掉它。何况，6700年前浙江河姆渡时期的稻田，每一亩水田的稻谷产量还不足200斤，平均亩产也就100来斤，人们耗时耗力种植水稻，是填不饱肚子养不活人口的。当年的浙江宁绍平原，内陆多为沼泽和湖区，鱼虾遍地，河姆渡人有网捕鱼，吃不完。河姆渡人居住靠海，海岸线上的蛤蜊贝壳收集容易，也吃不完。

种水稻，是全球人类最辛苦，程序最繁琐，最耗时的工作之一。

{闲话：我小时候看见妈妈一个人要种植十亩田的水稻，夏季要双抢，极其的辛苦。}

当年，河姆渡人种植稻谷的主要目的，不是为了吃饭，而是为了给当时生产的夏布上浆。

{上图为夏布}

浙江河姆渡人当年用苎麻丝线纺织的夏布，原色为土黄色，不好看。人家阿拉伯半岛的人们整天居住在土黄色的沙漠里，情绪压抑。沙漠里的阿拉伯人客户给浙江河姆渡人提意见了：“河姆渡人，伊拉{你们}把夏布布匹的颜色染成白色的，行不行！我们如果穿着土黄色的夏布衣裳在黄色的沙漠里行走，远处的人都看不见我们了，土黄色成伪装色了！”

「白」京津4832

{上图1为白色的稻米。图2为米稻浆。图3为甲骨文“白”字}

当年，河姆渡人种籼米也种梗米，甲骨文“白”字，有30多种写法，有的像一颗籼米，也有的文字像一颗梗米。

河姆渡人将稻米磨碎，煮成米浆，准备给夏布上浆。

{闲话：我老婆，是浙江宁波人也是河姆渡人的后裔。在写这篇文章的时候，我询问她有关“白”字的浙江方言发音，她的宁波方言发音为“八”和“巴”字音，不是阿拉伯的“伯”字音。}

{上图1为中国现代人给夏布上浆。图2为土黄色和白色的夏布。图3为现代阿拉伯人身穿白色的衣裳}

当年，河姆渡人将煮好的米浆，给土黄色的夏布上浆，再反复漂染，捶打，就制造出了白色的夏布衣裳。

6000年前，居住在沙漠里的阿拉伯人土著们，很满意河姆渡人生产的白色夏布，一直到现在，阿拉伯人依旧习惯穿着白色的衣裳！

{上图1为河姆渡遗址出土的织布工具“打纬刀”，藏于浙江省博物馆。图2为中国老奶奶在织布}

河姆渡遗址，考古出土了织机和众多的织布工具打纬刀，证实了当时全球最大的夏布产区，在中国的浙江。浙江人，是7000年前全球地区唯一的布匹提供商。

6700年前，浙江河姆渡人织造的白色夏布衣裳，商品名称为“阿拉白”。

二：6000年前阿拉伯人“伯”字的发音，源于中国湖南人的方言发音。

{上图为汪涵}

湖南卫视的主持人汪涵在研究湖南方言，如果你问他：“白”字，湖南人的方言发什么音？

他会回答你：“白”字，湖南方言发音为“伯”字音。

为何，阿拉伯人的“伯{白}”字音，会源于湖南人的方言发音呢？

「亞」甲2464合26953何組

{上图1为湖南省道县蛤蟆洞遗址出土1.8万年前后的碳化稻谷。图2为甲骨文“亚”字}

【韻會】亚：與“稏”通，稻也。䆉稏，通作罷亞。

于距今1.8万年前后，浙江河姆渡人的祖先们居住在湖南省道县的蛤蟆洞遗址周边地区种植水稻，湖南人将稻谷称之为“亚”，将稻米称为“伯米{白米}”。

{上图1，2为苏州市草鞋山遗址出土的葛布。图3为葛叶}

《诗经，葛覃》：是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

苏州市草鞋山遗址出土6000年前的白色葛布，《诗经》记载它的布料名称叫做“希{絺}”。

{上图为湖南长沙马王堆出土汉代的素纱单衣}

于距今6000年前，江苏苏州人和湖南人将自己生产的白色葛布“希”拉到阿拉伯半岛不产桑麻的沙漠地区销售。居住在阿拉伯半岛的土著人民，将产自来自中国的白色葛布“希”称为“希，伯{白}，来”。希伯来语（עִבְרִית‬ ‘Ivrit，读音：[iv'ri:t]），属于亚非语系闪米特语族，為古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）一直到現代人民的民族語言。

6000年前的希伯来语，源于中国苏州和湖南对西亚的葛布贸易。

亞伯拉罕，原名作亞伯蘭或亞巴郎，他同时也是包括希伯来人和阿拉伯人在内的闪米特人的共同祖先。

亚伯拉罕的“亚”字，音“稏”字，是指湖南省道县癞蛤蟆洞遗址出土距今1.8万年的稻谷。

亚伯拉罕的“亚”字，是他在表达，他的祖先来自东方的湖南，他是稻作民族的子孙后裔。

“伯”字，是新石器时代早期湖南人的方言发音，词义是指稻米白米白色的“白”字。

“拉”字，是指亚伯拉罕的祖籍地，在浙江{拉江}。

“罕”，是指6000年前出现在阿拉伯半岛地区的中国白色葛布{希}，属于稀罕之物，是人类最昂贵的商品。

三：6000年之前阿拉伯人的服装，以及阿拉伯人雕像上出现的中文字。

{1}阿拉伯人腰带和衣服上的坠子。

{上图为6000年前的阿拉伯石雕人像，出土于沙特}

您看，这位6千年前的沙特阿拉伯人石雕人像，他的身上穿着一件薄布长袍子，腰间系有一根腰带，腰带上有一个坠子，是一个陶制的水壶。身穿长袍，腰系坠子，是古代中国人才具有的文化和服饰传统。

{上图1为现代阿拉伯人的服装。图2为贵州省黔南布依族苗族自治州长顺县广顺镇摆雅村苗族男人的服装。}

您看，图1现代阿拉伯男子的长袍子服装，没有腰带，也不系坠子。显然，现代的阿拉伯服装，没有继承6000年前的中装款式。图2中国贵州省的现代摆雅苗族男人，头上裹着同阿拉伯人类似的布头巾，他们身穿长袍，腰间系有腰带，腰带的部位还有坠子装饰，更像6000年前阿拉伯石雕人像衣服的款式。

{上图1人形石碑 卡耶特•卡法，哈伊勒附近 出土，距今6000年 ，砂岩 ，藏于沙特国家博物馆 ，利雅得。图2为湖南长沙马王堆汉墓出土的汉代“素纱襌（dan）衣”，}

您看，图1这件6000年前阿拉伯石雕人像身穿的衣裳，衣领为斜襟开口，具有中国古代服装的典型特征。湖南长沙出土的汉朝衣裳，同样是斜衣襟开口的款式。可是，现代阿拉伯人的服装，是直筒样式，没有继承6000年前的衣裳款式。

也就是说，现代的阿拉伯人，是后期从别处移民而来的居民，不是6000年前土著阿拉伯浙江人湖南人贵州人的后裔。

{上图1为阿拉伯石雕的局部。图2为三星堆出土的贝币}

(贵：形声。小篆字形，从贝，臾( guì )声。从“贝”，表示与钱物有关。本义:物价高，与“贱”相对)

您看，这件6千年阿拉伯石雕人像的衣裳腰部，还刻画着一个中文字“贵”字。

当年，从中国浙江湖南江苏贵州进口到沙特阿拉伯的薄布衣裳，是当时价格最昂贵的商品。当年，在沙特阿拉伯地区能够穿着中国进口衣裳的人们，是贵族。

当年，中国人在阿拉伯半岛发行的货币为“贝币”。

{上图1为距今5000年沙特阿拉伯塔魯特地區出土的棕榈樹纹饰石瓶。图2为浙江河姆渡遗址出土的棕榈树叶纹饰陶器，距今7000年}
沙特阿拉伯地区最出名的棕榈树叶，也出现在了河姆渡遗址的陶器上，记录着浙江河姆渡人湖南人贵州人于7000年-6000年前在阿拉伯半岛销售夏布{阿拉白}衣裳的历史。

{上图1，2为明清时期阿拉伯人“黑石号”商船出土的湖南陶器}

6000年前祖籍湖南省的阿拉伯人子孙后裔们，在明朝时期又驾驶“黑石号”商船来到了外婆家的中国，从长沙进口瓷器。

历史的本质，就是往返循环。

结束语：

音译，不能狭隘的理解为用汉语来翻译西方语言。

全球新石器时代古人类语言遗留的发音，大部分源于中国。