那些喊“我们要和病毒共存”的老人家，其实只是不想与寂寞共处

牛车水大厦重开后，十几个大叔聚集喝酒开讲，甚至有一桌七个人。（新明日报）

作者 任千里

“与病毒共存”是今时今日的主流说法，意思是冠病病毒赶不走也压不住了，只好跟它一起生活。

可能是政府宣传太成功了，每天在报纸上电视上都看到这几个字，这句口号，连七八十岁的大叔大婶都朗朗上口，而且都明白政府的意思，就是我们要走一条开放的道路，不要再把国人关在家里阻断病毒，而是成功通过大规模接种疫苗，使国人都具有免疫力，高度减低重症风险，就可以正常生活，也让经济活动得到喘气的空间。

最近本地病例增加得那么厉害，一些地方比较少人走动，但是很多场所还是人潮不断，一些老旧组屋区还是处处可见年长居民聚集在一起，拉下口罩高谈阔论，或者喝酒听歌。

（新明日报）

《新明日报》日前一则新闻就报道，牛车水大厦重开后，十几个大叔聚集喝酒开讲，甚至有一桌七个人。 记者上前询问，有一个大叔更理直气壮表示：

“我们要跟病毒共存！”

看到新闻，我其实很赞赏这位大叔。真的。“与病毒共存”是我们现在的抗疫方针、路线，天天宣传的口号，当然会成为人民的口头禅，所以脱口而出，再自然不过。

不过回头再想想，又觉得大叔好像有点在讽刺什么。这一群人聚集在一起，都没有什么社交距离，大声讲话的时候不戴口罩，这是违反现在的防疫措施的。

大叔们一定觉得，既然要与病毒共存，就应该让大家把身子抛出来，跟以前一样生活、吹牛、唱歌喝酒、争吵欢笑，才能发挥共存的意义嘛。

原本在牛车水广场的棋摊，在牛车水大厦暴发感染群后转移至丁加奴街巷口。（联合晚报）

但事实上政策还是有不少限制。那么问题在哪里呢？

答案是，口号跟限制重叠交错，基层民众感到混淆、剪不断理还乱，或者干脆不想去分辨清楚，当然，最可能的是：不耐烦了！

本来“共存”是最终目标，但是现在的疫情显然还不到可以完全实践的时候。

而且最近这阵子，随着死亡病例持续攀升，让人看清楚本地社会的情绪，其实还无法接受这样“大规模”的灾难——这可能是二战之后新加坡在单一灾难中死亡数目最惨重的，比去年病例大爆发的骨痛热症的死亡病例多出太多，也超越了沙斯疫情。

基层不少年长者疫情之前的生活本来也没什么惊奇惊喜，最大乐趣也就是上面那些活动，还有去投注站做出贡献。然而两年来，断断续续的限制，让大家失去这仅有或者少许的欢聚乐趣，因而对于所谓染病的危险，也干脆不大要理会。

年长者外出买菜。（联合早报）

所幸，专门处理乐龄人士福祉的护联中心，昨天终于出面强烈呼吁60岁以上的老人家在未来四个星期不要出门。因为最近的死亡病例中，年长者的比例都偏高。

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这样的呼吁其实是迈向“与病毒共存”的路上很需要的。

虽然本地疫苗接种率非常高，死亡病例的百分比与其他国家比起来也没有特别高，但本地人对于死亡这件事还是看得比西方人重很多。这是政策制定时必须考虑的。也就是在“共存”之前，要有个阶段强烈呼吁（因为不打算继续太多限制）比较脆弱的群体减少外出，减低染疫的风险，等待疫情缓和。

就像过去甘榜淹水，雨停后，大人都会让小孩先留在家里，把污泥处理一下才让脆弱的孩子出去玩。现在身体健康欠佳的老人家，就是幼儿般脆弱的状况。

其实，因为堂食等活动继续，有多少老人家是被外出回家的孩子孙子所传染，也不清楚。所以在家里也已经有风险，如果老人家再继续外出，在人群中交换飞沫，就难免危险加倍了。

希望几个星期后，疫情可以缓和下来。不过更希望这几个星期，电视电台等娱乐设施，可以有更好的节目把老人家留在家里，避免“无聊”“孤单”继续成为基层民众出门的推动力。

他们不是真的要与病毒共存，只是不想与寂寞共处。

（新明日报）