63年前，富甲一方印族大地主为何在实龙岗建了这座华人大伯公庙

实龙岗路一带的蒙士顿巷（Moonstone Lane）内，在前新中国汽水公司后面，有座夹在公寓和工厂间的小庙。福德祠看起来和一般华人庙宇无异，墙上匾额却刻着由峇朱成（Bachu Singh）于1957年创建。这位印族同胞为何会在华人甘榜内建造一座华人庙宇？从一块创庙匾额，可以追溯一段有趣的过往，我们的身边处处是历史。

峇朱成是何许人？

峇朱成（右）和儿子巴楚莫汉星。（档案照）

要解开印族同胞建华人庙宇的谜底，先要认识峇朱成（Bachu Singh，也称Bachoo Singh）。他是本地资深律师巴楚莫汉星（Bachoo Mohan Singh）和Bollywood Veggies农场创办人爱慧·星（Ivy Singh）的父亲。

峇朱成于1920年代从印度北部来到新加坡，有关他的资料并不多，只知道他富甲一方。女儿爱慧·星2010年接受《联合早报》专访时曾提及，父亲没受教育，白天派报和到办公室打杂，晚上到赌窟帮忙，累积一笔可观数额后开始做生意。儿子巴楚莫汉星接受《海峡时报》访问时也说过，二战时期父亲在波东巴西一带的兀士维（Woodsville）经营麻油厂，1949年买下蒙士顿巷的一块地开养牛场。

庙宇早期相当简陋，获村民和商家支持后翻新数次。

峇朱成后来买下许多房地产，成为大地主，拥有四美、兀士维、巴梭拉街（Bussorah St）、丹戎巴葛、如切、加东等地区的地皮。多块地皮后来被政府征用。

二战前后峇朱成曾住在蒙士顿巷附近。他于1980年代去世，当时已80多岁。

为何要建大伯公庙？

福德祠位于实龙岗路一带蒙士顿巷内，夹在公寓和工厂之间。

文史工作者李国梁在最近主持的“黄埔河畔的多元文化印记”线上导览活动，提到这座庙宇创建的原由，引发记者好奇心。

现在帮忙打理庙宇的志愿者之一林先生（50多岁）受访时说：“我听早年庙祝沈先生提过，峇朱成一直想买这一带的土地，可是地主不肯卖。庙祝就跟峇朱成说，这里的大伯公很灵，你信的话就去拜一拜。峇朱成拜完后的当天下午，地主就答应卖地。”峇朱成很高兴，准备还愿为大伯公建一座庙。

庙内供奉大伯公、观音娘娘和太岁。

“大伯公原本是在一个简陋的小亭子内。峇朱成原本想把庙建在惹兰大巴窑的小山坡上，掷筊后大伯公希望建在这个地方（也就是原本小亭子旁）。”庙内供奉的主神是大伯公，还有观音娘娘和太岁。

为何又名沈春发庙？

匾额以中英文写着庙宇由印族同胞峇朱成创建。

有件趣事，在网络搜索这座庙宇，出现的名称是“Sim Choon Huat Temple”，也就是沈春发庙。沈春发又是何许人？

林先生和沈春发在同个甘榜长大。林先生说，当年峇朱成建庙后交由沈春发的父亲打理（也就是庙祝“沈先生”），所以俗称沈春发庙。沈春发十多年前车祸过世。

这座庙宇也称万里港福德祠，因以前该甘榜称万里港。

这座庙宇也称万里港福德祠，因为以前该甘榜称为万里港。李国梁解释道，万里港是“Marican”的音译。这个姓氏或族群据知是淡米尔与阿拉伯人的结合，也有资料把他们归为印裔回教徒。在林先生的童年回忆里，甘榜当时已是以华人为主，而且多是讲潮州话，只有少数马来人家。

庙宇刚落成时相当简陋，甘榜时代每逢大伯公诞和中元节，会请戏班合办大型祭祀活动。村民和附近商家落力添香油，后来庙宇获得数次翻新。随着村民搬走和老龄化，信众逐年渐少。

据知，庙宇所在土地数年前转卖给隔邻公司，不过新地主让庙宇继续运作。

记者：陈爱薇 摄影：龙国雄