哪吒的故事凭啥一改编，就能变爆款？

点开这篇推文时，如果你还没去or准备去看《哪吒之魔童降世》。

那么有且只有，两个原因：

1. 你对动画电影不感冒

2. 你没钱/时间

豆瓣评分8.8，

猫眼票房预测破内地动画电影记录，

公众号、微博全网吹爆，

经历过大规模撤档、改档、提档，然后持续掉链子的19年暑期档，现在终于有片可看。

但，这已经不是哪吒的故事，第一次被改编成爆款了。

1979年中国的首部宽银幕动画长片《哪吒闹海》，

1990年剜眼挖心尺度爆炸的内地版《封神榜》，

2003年主题曲洗脑了一代人的《哪吒传奇》，

还得算上1999年新加坡版的《莲花童子哪吒》和2001年TVB的《封神榜》。

哪吒之于《封神演义》，就像是孙悟空之于《西游记》。

两位大男主深入人心到，可以用名字直接冠名改编作品。

那相较于跻身四大名著的《西游记》，哪吒的故事凭啥具备超强的改编潜质呢？

一切还得从这位“舶来神”的出现说起。

没错，哪吒并不是中国的神仙，从他三头六臂的设定，想必你也能联想到——

这是印度佛教的调调。

根据古印度佛经《佛所行赞》记载：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，悉皆大欢喜。”

这里提到的那罗鸠婆是梵文，翻译过来简称那吒，后来演变为哪吒。

那吒的父亲毗沙门天王（即多闻天王）是四大天王之一，母亲是吉祥天女，师傅是释迦牟尼。

他在家里排行老三，后来子承父业也做了护法神。

说到这，有人估计就懵了。

怎么哪吒成了魔礼红的儿子，他爹不是李靖吗？

别误会，道教中的四大天王其实只是民间传说，并不在正统的道教体系里。

唐朝时，为了纪念战功显赫的名将李靖，百姓就将他与毗沙门天王的形象结合，当做守护神供奉。

而哪吒“析骨还父，析肉还母”的情节，那时起就出现了。

另外佛教中的四大天王，其实都是恶鬼出身，因此将哪吒拍成魔童，也算是有据可依。

到宋代，因为人口大量南迁，沿海居民越来越多。

为了表达人们对大海的恐惧和征服欲，哪吒闹海的故事也就应运而生。

现如今，在江苏、福建和台湾等地还保留着一些哪吒庙，倒是中华大地上的斗战胜佛庙四处难寻。

这里插一个小故事。

因为哪吒是道教体系中，少有杀过龙的神。

传说明朝开国功臣刘伯温在改建京城时，为了镇压北京的苦海幽州孽龙，按照八臂哪吒的身型设计了内城结构。

因此古时候的北京城也称八臂哪吒城。

至于哪吒到底是六臂，还是八臂，大家倒是不必纠结。

你只需记住，八臂是佛教传入时定的，六臂由后世修订。

各中原因，应该是宋代人严格遵循了，一脑控制两臂的科学原则。

而莲花化身、讨伐商纣、大战石矶、肉身成圣这些故事，多为民间创作，后为元朝时期的《三教搜神大全》收录，因而才有了《西游记》和《封神演义》中的哪吒形象。

哪吒从佛教到道教的故事演变史，几乎都由民意主导，从未被宗教或政府利用。

这才是哪吒传奇，和《西游记》一样充满生命力的直接原因。

也正因此，直到今天还有乐队将哪吒，作为表达自我的符号。

有关哪吒的起源，其实还有另一种说法——

波斯传说。

被怀疑的对象有两个：萨曼甘王子苏赫拉布和波斯战神努扎尔。

这俩人都是天生神力、好战斗勇，还分别有弑父和重生的经历与哪吒对应。

至于哪吒的故事究竟发源自哪里，至今尚未有定论。

不过，无论是佛教护法、波斯战神，还是道教的中坛元帅，哪吒的故事都有个极其统一的大主题——

反叛精神。

虽然说《哪吒之魔童降世》弱化了李靖，改写了敖丙，颠覆了龙族地位，对《封神演义》进行了大刀阔斧的修改。

但大家还记得元始天尊对魔丸和灵珠，命运的安排吗？

影片中的魔童哪吒和灵龙敖丙，其实也一直都在对抗自己的宿命。

为什么我们会对《哪吒闹海》中的自刎情节记忆犹新？

为什么大家会感到《哪吒之魔童降世》特别燃？

是什么让无数人甘愿变成《大圣归来》的自来水？

因为它们都优秀的完成了，反叛精神的构建和表达。

面对经典故事，我们不怕改编和戏说，不怕颠倒与重置。

我们怕的是沉迷自嗨的创作者，偏执的认定观众就爱看什么，权力机构就喜欢什么——

反而抓不住，那些让民族经典源远流长的气节和品质。