“不结婚的人，老了很凄凉？”百年前的广东女性已给出答案

婚恋话题是永恒的话题，前有热闹非凡的相亲圣地天河公园，后有单身经济蓬勃的新闻、越来越低的结婚人数。

▲天河公园，图源新浪财经

究竟“不结婚”的未来到底会是怎样，选择不结婚的人是不是异类？

其实，早在一百多年前，明末清初时，广东就有这样一群独立自由、一辈子不结婚的女子。不结婚，并不是现代人才想到的新奇选择，不独属于21世纪。

01 用终生抗争，成为自由的自梳女

“一梳福，二梳寿，三梳自在，四梳清白，五梳坚心，六梳无穿无烂，七梳一帆风水，八梳金兰姐妹相爱，九梳九九归一，十梳终身不嫁。”一位打扮整洁的、稍上年纪的阿姨为一位年轻女孩梳头，并念念有词。

动作看着像大妗姐给准备出嫁的女孩梳头，但恰好相反。这位姑娘在完成这个仪式后，再也不会结婚了——她完成了自梳女的仪式。

自梳女，是指一群把头发像已婚妇女般盘起，以示终身不嫁的女性。在过去，未婚女子都会留长辫子挂在背后，在结婚时才会挽成发髻。

在明末清初的广东，特别是顺德一带，桑蚕养殖行业发达，女性逐渐能通过种桑养蚕、缫丝获得经济来源。不但能养活自己，这些女工还能养活一大家子。

一直以来女性受限严苛的传统礼法，出嫁犹如坐牢。不仅需要照顾所有人的日常起居，还得受气、受虐待。甚至有一首在当时非常流行的童谣：

“

鸡公仔，尾弯弯，做人新抱甚艰难！早早起身都话晏，眼泪唔干入下间，下间有个冬瓜仔，问安人老爷煮定蒸；安人又话煮，老爷又话蒸，蒸蒸煮煮唔中安人老爷意，大揸揦盐又话咸，手甲挑盐又话淡，三朝打烂三条夹木棍，四朝跪烂四条裙！咁好花裙俾你跪烂，咁好石头俾你跪崩！横又难，直又难，不如苦命落阴间！人话阴间条路好，我话阴间条路好艰难！

更何况在“父母之命，媒妁之言”的背景下，她们没有自主选择权，盲婚哑嫁连对方多少岁、长什么样、有无患疾都不知道，哪怕所遇非人都无法离开，未婚女性自然对婚姻心生恐惧。

在经济和思想条件支撑下，广东地区的自梳女越来越多，1860-1929是广东缫丝业发展的顶峰时期，也是珠三角的自梳习俗最为盛行时期。

成为自梳女的理由各式各样，不仅仅是恐惧婚姻，有的是家中贫寒不得已梳起打工，有的是父母不愿意家中缺少劳动力逼迫其梳起，有的是没有看中的男方，甚至一些富人家庭因为疼爱女儿，担心其结婚后受苦便支持梳起......

到后来，据时人邬庆时的记录，在1908年前后，番禺南村数千年名妇女中，出嫁的只有几个人。1909年甚至无一人出嫁，全部梳起。民国初年的广东民政司长黎国廉的胞妹也是自梳女。

自梳女终身不嫁，没有后代，死后父母亲人也不能为她们收尸，因此这些女性聚在一起生活，凑钱一起建屋买楼共同居住，就是旁人常说的“姑婆屋”。不仅在平时有个照应，也不用担心无聊。

▲位于顺德均安的姑婆屋，图源水印

为了使彼此的关系更加紧密，她们还会义结金兰，成为比有血缘关系更亲的亲人。

还有一种叫“契相知”的关系，类似现在的同性情侣关系，清朝曾苏绍的《顺德竹枝词》里曾提及过“绮罗丛里契相知，姤合居然伉俪随”。

也因为没有后代，自梳女还会收女徒弟。当然不是传授技艺的师徒关系，更多是相互扶持的关系，像收养女儿一般。不过，徒弟也得是自梳女，要对师傅要尽孝道，病榻前照顾，死后送终，一旦结成师徒关系，一辈子不能反悔。

自梳女丰厚的遗产也自然只能由徒弟或金兰姐妹继承。

在这种互帮互助模式下，虽然原生家庭的贫苦，但她们自食其力、姐妹友爱，自由自在得令人快乐。有位自梳女婆婆在采访时说：“自由如小鸟，喜欢飞到哪儿都可以。”脸上幸福的笑容让人动容。

02 出国，成为闯世界的妈姐

以纺织为生的自梳女，在丝绸业式微的30年代，不得不寻找新工作，前往香港和南洋做“住家工”，也就是女佣。这群女佣被叫做“妈姐”，因为“妈姐”在顺德话里就是“自梳女”的意思。

妈姐又分成6种，“近身”、“凑仔”、“煮饭”、“打杂”、“一脚踢” 、“住家妹”等级和薪酬依次降低。“近身”和陪嫁佣人差不多，会跟出跟入，需要主人家很信任才可以。

▲图源一条

虽然不是所有妈姐都来自顺德，但顺德妈姐确实是最常见以及地位和薪酬最高。因为顺德妈姐很多做饭吃，厨艺很好，毕竟“厨出凤城”；其次自梳女都很讲究仪容整洁，穿着白衣黑裤，梳着一条一丝不苟的长辫子，斯文有礼，哪怕外出也不丢脸。

就如电影《桃姐》中，妈姐桃姐不仅穿着得体，很会做美食，对雇主一家忠心耿耿，分寸得当。

▲截取自《桃姐》

妈姐和雇主一家感情往往很亲密，特别是从小凑大的后N代，简直亲如母子。在《最後一代自梳女》的采访里，少爷唐景鋒觉得妈姐颜姐是他的第三个祖母，是他除了亲人外最爱的人之一。

▲图源一条

雇主一家不仅会奖励妈姐休假看戏，还会在妈姐退休后时常探望，并带上很多礼物。

妈姐还有一个神奇的花名“土鲮鱼”。因为“土鲮鱼”都是独身一条，还是顺德一道名菜“煎酿土鲮鱼”，和顺德妈姐很类似。

60年代后，妈姐逐渐变少。一方面香港工业化崛起，女性更倾向做电子业一类的女工，也不愿意做低三下四的佣人。而还在做妈姐的人因为行业人员变少，开始要求提高人工和福利，雇主望而却步。适时，菲佣开始输入香港，价格便宜非常多，因此很多家庭转向聘请外佣。

更不用说，在婚姻改革和经济发展后，珠三角的女性不再忍受盲婚盲嫁，自梳女也没有存在的必要，妈姐绝迹也是自然而然的。

03 不婚族的未来会是怎样的？

一直以来，“单身”这个话题是年轻人和老一辈相对立的观点，年轻人觉得单身、不结婚很自在“填饱一人，全家无忧”；而老一辈则说，没有另一半、没有子女，老了以后就没人照顾很凄凉。

那么，不婚族是否就会落得孤独潦倒的下场呢？

在看过众多自梳女的采访后，她们每个人的回答都有点不一样，但可以说有钱有积蓄的单身老年生活没有他们想象的惨。

“你问我睇咗其他人儿孙满堂咩感觉，羡慕肯定嘅。但系做自梳女喺我嗰阵最好嘅选择。“一位现在还在冰玉堂的自梳女嫲嫲说道。

▲图源水印

而在香港的自梳女颜姐则始终认为：做自梳女唔后悔，都系觉得唔结婚生活更轻松自由。

▲图源一条

更有嫲嫲笑着讲：“想去边就去边，边到寂寞啊！”

自梳女这个群体，虽然没有后代亲自照顾，但因为勤勤恳恳，大多都拥有相当的积蓄，她们能够通过金钱解决养老问题。

现在，妈姐最年轻的也都90多岁了，这群女性可以说是“单身主义”的先锋。她们独立、勤奋，同时也是自由而勇敢的。在那个封建的时代里，勇于挑战礼法权威“大逆不道”，敢赌上半生去做出追寻自由的选择，不可谓是生活中的英雄。

21世纪的今天，价值观和生活方式已经发生了翻天覆地的变化，想要自由过一世，不需要再以极端的方式实现。

无论如何，无论男性或女性、选不选择结婚，都需要被尊重。

参考文献：

【1】封建制度下的“自梳女”：洞房时穿上连体衣服，手中拿着一把剪刀 . 野史日记

【2】纪实影像｜最后的自梳女：追求自由，终生不嫁 . 梨视频

【3】从“缫丝女”到“顺德妈姐”── 一个式微女性行业的社会分析

【4】她终身未嫁，在我家做了近40年保姆，中国最后一代自梳女88岁了 . 一条

【5】1991年新加坡纪录片《自梳女》

【6】香港卫视1984年《自梳女》纪录片

【7】试论广州地区的自梳习俗及其在近代的表现 . 杨秋

各位自己友，

你们觉得不婚族的未来会怎样？

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