10岁赴英14岁留德，会9门外语13个博士学位傍身，却痴迷一夫多妻

提起民国，不得不得民国的知识分子。

乱世民国，军阀混战，列强入侵，社会转型，名士辈出，这是中国历史上唯一可以匹敌战国百家争鸣的时代。

这个时代大师辈出：

王国维、蔡元培、胡适、康有为、梁启超、鲁迅、陈寅恪、吴宓、刘文典、冯友兰、钱钟书、郭沫若、章太炎、赵元任、叶企孙、梅贻琦、林徽因、钱玄同……

晚清和民国的名士名流中有两位最狂，一个是“章疯子”章太炎，另一个就是“清末怪杰”辜鸿铭；晚清和民国也有两条辫子最著名，一个是王国维，另一个还是辜鸿铭。

在20世纪的西方流传着两句话：

“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”“西方人只认可两个东方人，一个是印度的泰戈尔，另一个就是中国的辜鸿铭。”

那么，辜鸿铭是谁？

辜鸿铭，清末怪杰。

他是第一个被诺贝尔文学奖提名的中国人，他是把中国《论语》《大学》《中庸》翻译到西方的第一人，他“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”，他10岁赴英14岁赴德，留学海外14年，会9门外语，有13个博士学位傍身，他写的书，后辈蔡元培、林语堂留学德国的时候当经典学习，他一生狂放，无敌寂寞……

怪杰的诞生：东西南北人的由来

1857年（咸丰七年），辜鸿铭出生于南洋马来西亚槟榔屿一个英国人的橡胶园中。

他的父亲辜紫云是英国人布朗橡胶园的总管，娶了一名西洋女子为妻，生子取名辜汤生，字鸿铭。辜紫云为人精明能干，深得老板布朗的信任，布朗夫妇又是丁克，所以就把辜鸿铭收为了义子，视为己出。

1867年（同治六年），辜鸿铭10岁，义父布朗决定带辜鸿铭一同返英，赴英之前，亲生父亲辜紫云对他说：

“无论你走到哪里，无论你身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”

在英国爱丁堡，辜鸿铭开始学习西学。义父布朗亲自讲解，小辜鸿铭跟着背诵，从背诵弥尔顿的《失乐园》开始，之后又开始背诵《复乐园》。

再后来就是背诵莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》和歌德的《浮士德》等。

那时的辜鸿铭根本不懂德语，布朗说一句，他照着背一句，然后布朗再逐字逐句讲解，一会儿英语，一会儿德语。

一年后，11岁的辜鸿铭就读于爱丁堡大学，3年后，又陆续求学于德国莱比锡和法国巴黎，如此他成为精通西学第一人。

1884年，在海外游学14年后，辜鸿铭回到马来半岛做了英属殖民地新加坡政府的公务员，正当他每天饱食终日无所事事的时候，遇见了张之洞的幕僚杨汝澍，杨对辜鸿铭的学问佩服至极，便邀请他一起到当时清朝两广总督张之洞的幕府工作，当时的张之洞正在学习古代的孟尝君，广开幕府，诚邀天下才俊，辜鸿铭这个有13个博士学位傍身的神童自然与从小就是读书神童的张之洞惺惺相惜。

1885年，辜鸿铭在张之洞幕府做了幕僚。因为在张之洞寿辰之日，被当时名儒沈曾植嘲讽：“你说的话，我都懂。你要懂我的话，还得读二十年中国书。”

辜鸿铭从此真得发奋学习中国文化20年，还是老办法从背书开始，先是《三字经》，再到千家诗，然后是四书五经，最后是《易经》。

20年后，在张之洞寿辰上，再次见到沈曾植，辜鸿铭谈笑自如：“请教前辈，哪部书前辈能背，我不能背？前辈懂，我不懂？”

从此，一雪前耻，保住了一个先生和文人的骨气。

后来，张之洞病逝，辛亥革命爆发，清廷灭亡，他与张之洞23年主仆情谊也划上句点。

之后，辜鸿铭受蔡元培之邀在北大教授英国文学，在北大，他不带讲义不带教材，直接开讲，英语、法语、德语、拉丁语、希腊语等自由切换……

鲁迅回忆，辜先生讲课旁征博引，引经据典，信马由缰，经常跑题，但学生们无不佩服地五体投地。

在新时代，所有人都剪掉了清朝象征的辫子，唯有他不剪。他不仅不剪前朝象征的辫子，他还穿马褂，带瓜皮小帽。

那辜鸿铭是清王朝的维护者吗？

也不是。

在慈禧太后过六十大寿的时候，要求全国上下都唱爱国歌，辜鸿铭一句“满街都唱“爱国歌”，未闻有唱“爱民歌”者”。

当时在座，全部面如土色，鸦雀无言。

真正的先生，敢于说真话，不畏强权。辜鸿铭不是忠于前朝，他只是终于中国文化的政教罢了。正如他自己所说：

“中国之政教，即系中国之文明。”

如此，而已。

跟所有天才一样，辜鸿铭一开始对女人没什么兴趣，眼看着已经而立之年，还没有一个媳妇。后来张之洞幕府的幕僚们帮他物色了个叫淑姑的大家闺秀，淑姑有一双典型的旧时代小脚。

虽然对女人之事开窍晚，但是对天才而言，一旦开窍，便一发不可收拾，辜鸿铭从此便迷恋上了中国女人的小脚。

辜鸿铭是旧社会女人三寸金莲和一夫多妻制的推崇者，他曾放言：

“女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。前朝缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政。”

娶了淑姑后，第二年他又纳了一个日本小妾，对旧社会男人的“一夫多妻制”，他的“茶壶论”流毒甚广：

“男人与女人就如茶壶与茶杯，一个茶壶配上几个茶杯本来就是天经地义的事情，而一个茶杯配上几个茶壶则是万万不可的。”

此言一出，深受当时社会的认可。

当然也有例外，比如陆小曼与徐志摩再婚前，陆小曼就针对当时大火的辜鸿铭“茶壶论”给徐志摩立下规矩：

“你可不能拿辜鸿铭茶壶论来当借口，你不是我的茶壶，而是我的牙刷，茶壶可以公开用，牙刷就只能一个人用。我今后只用你这把牙刷，你也不准向别的茶杯注水。”

辜鸿铭语录的威力，可见一斑。

辜鸿铭在张之洞手下一干就是23年，期间他协助张之洞训练军队、创办新兴工业，处理洋务外交等，再后来，张之洞入阁拜相，他一起赴京，一年后，张之洞肝病病逝，张之洞之死，大清帝国“同治中兴”时代结束，大清帝国更加风雨飘摇。

辛亥革命后，袁世凯掌权，辜鸿铭在北京五国银行翻译团当首席翻译，年薪六千元。

1915年4月，他受后来北大校长蔡元培之邀在北大教授英国文学。

辜鸿铭在北大教书的时候，有一个学生叫罗家伦，就是后来清华大学的校长，当时罗对英文极为讨厌，上课总是搞小动作。

辜鸿铭就总是让他起来回答问题，罗家伦因为没有认真听，自然总是回答不上来，时间久了，罗总被老师点名，就有了负面情绪，以为老师是在故意找茬，于是跟老师顶撞了起来。

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辜鸿铭大怒，他拍着桌子：

“罗家伦！不准你再说话！如果再说，你就是WPT!”

罗家伦不知道这个“WPT”是什么意思，吓得赶紧老实了好久。

后来，罗问了很多人“WPT”是什么意思，大家也都不知道。没办法，他只好趁辜鸿铭心情好的时候，问起了此事。

没想到，辜鸿铭大笑：

“你连这都不知道？WPT，就是王、八、蛋！”

您看，大师骂起人来，也是大俗大雅的，调皮得很哟！

后来罗家伦回忆，辜鸿铭在北大讲授英国文学，第一堂课就给学生们约法三章：

一、辜鸿铭进来时要全体起立，离开时要恭候他先离开；二、辜鸿铭问话都得站起来回答；三、辜鸿铭任何指定要背的书都要背，否则就不能坐下听课。

除了工作和讲课，辜鸿铭还是民国文化界的著名网红，他四处开办讲座，并且还收取高价门票。

他在京城东交民巷使馆区的六国饭店用英文演讲《春秋大义》（即著名的《中国人的精神》），票价两元/人。

什么概念？当时京剧大师梅兰芳一场戏，票价不过一元两角/人。

您看，辜大师的单人脱口秀比民国男神明星唱戏还火爆呀。

辜鸿铭这一生，任性至极极为精彩，他活得自在洒脱游刃有余，他操着多国语言却推崇一夫多妻制，他学贯中西留洋多年却至死留长辫子穿黄马褂。

他一生狂放，在自述中他狂傲不羁：

“我生在南洋、学在西洋、婚在东洋、仕在北洋。不但在中国，即使在世界上，本夫子也算是独特的一个了。我是一个标准的“东西南北人”。”

1913年，辜鸿铭和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名，是中国诺贝尔文学奖提名第一人。

1916年，《春秋大义》德译本出版，在德国掀起一股旋风，他的文字屡见报刊，有趣的是这些文章几乎全部都是痛骂西方人的。

1917年，蔡元培执掌北大，提出“思想自由、兼容并包”，开创民国大学学术自由鼎盛时代。辜鸿铭极为吃香，1923年，蔡元培辞去北大校长职务，“士为知己者死”，辜鸿铭也尾随辞职。

之后，他在日本和台湾讲学为生，直到1927年才回到中国，回国不久妻子淑姑去世，次年，辜鸿铭也因肺炎病逝。

标新立异，有血有肉，才是活生生的人，才甚是可爱。

辜鸿铭并非圣贤，也非完人，但他保持了那个时代，一个知识分子的尊严和风骨，是那个时代真正的先生。

文献资料：《辜鸿铭传》《大公报》《建国大业》《民国先生：尊贵的中国人》《中国圣人辜鸿铭》《记辜鸿铭》等。

【来源：老顺讲历史】

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