2021年读了约70本书，推荐最佳的十本书（二）

第六本书：大秦帝国纵横卷，一本告诉你如何说话之道的书，我看这本书是因为之前就看过大秦帝国，孙皓晖老师的这套书洋洋洒洒数百万字，写的那是真好，从书中就能感知到什么叫大国正气，什么叫阳谋而为，这本书读下来完全能感知到的就是春秋战国时代，秦帝国的那些君王，大臣们的为强国富民而做的改革，为法而生为法而死的勇气和胆识。这套书我看了两三遍了，今年重看纵横卷主要是想看看苏秦张仪等游说高手是如何去游说古代那些君王贵胄的。

每段历史都是当代史，我们每个人既是现代人其实也是古人，我们今天经历过的古人都经历过，只是道具氛围不同而已。所以当看苏秦为何第一次出访秦国游说为何会失败？而之后头悬梁锥刺股，一年半之后再度出山，又如何用好口才好谋略去游说六国，佩六国印，苏秦一张利嘴既能游说老迈的燕王，也能游说奋发有为的赵王，也能游说老狐狸的魏王，还能游说英明一世的齐王。看苏秦用不同说辞去游说不同的国，真为苏秦的好口才，好的社交能力佩服，也从中学习到了交际的本质是谋略是战略，心之所想口才能说。其次，说话之道在于高度总结提炼，分为饰言、反应、提题、成义四个部分，要懂得对方需要什么，想要什么，关心什么，才能去游说说出什么，不同的人需要不同的说辞去针对性准备。

张仪如何游说楚王，如何通过连横来破合纵的，如何二次戏耍楚王，如何游说秦王来聘他为大良造，张仪的口才和游说技巧也是相当高明，和苏秦风格不同，苏秦大开大合，朴实客观，诚恳稳重，而张仪风格幽默机敏，口才如虎，威风凛凛，气势磅礴。

第七本书：唐德刚的《从晚清到民国》，这套书从一个西方华裔作者的眼中不同视角去解读150年前那段七十年的历史，晚清七十年就是从失败走向另一个失败，经历了轰轰烈烈的洋务运动30年，再到一战打破洋务运动的表象，甲午海战奇耻大辱，再到戊戌变法的失败，义和团运动，东南自保，再到袁世凯小站练兵，再到皇族内阁，再到武昌起义，袁世凯窃国，民国二次讨袁运动，再到北洋军阀，府院之争等等，这七十余年，轰轰烈烈从封建专制末期到精英国人开始改良军事，再到甲午海战一战打醒国人，纯纯军事改革是救不了这个国家的，必须进行彻底的改革和改制，孙中山等一代代伟人英烈们为了国家的未来抛头颅洒热血就是为了今天的新中国。从晚清七十年，你可以看到宪政专制不适合我们，美式共和三权分立不适合我们，独裁专制也不适合我们，只有伟大的共产党建立的新中国一党主导多党合作才是最合适我们当下这个国家的，实践是检验真理的唯一标准，历史选择了我们的党，选择了这样的体制，这才是最适合我们这个国家的体制和模式。

第八本书：龙镇的《其实我们一直活在春秋战国》，这本书基本属于白话版东周列国志，讲述了春秋战国时代那些君王和王公大臣们的尔虞我诈，作者用笔比较搞笑和平铺直叙，讲述了那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现：孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》，百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。

讲述了那个时代的一个个枭雄伟人，春秋五霸的奸雄郑庄公，尊王攘夷的第一霸主齐桓公，三年不鸣一鸣惊人的楚庄王，流亡海外19年的晋文公，先错后对的秦穆公。战国时代的战国七雄们，一个个牛人的诞生和丰功伟绩，看得人热血沸腾。

第九本书：李光耀的《新加坡赖以生存的硬道理》，这本书你看完就知道，李光耀不愧是伟人，为何二战后真正腾飞的只有四小龙，为何二战后成为发达国家的也只有韩国和新加坡，以色列，此书是李光耀解释了新加坡为何能短短五十年，赶日超美，成为全球最富庶的国家之一。新加坡和李光耀先生是如何做到的？对内四化改革：威权化，法制化，市场化，实用化。对外实行开放，招商引资、产业主导（劳动密集型至科技密集型至资金密集型），金融辅助 ，学习他国经验。是不是他的理念和我们的改革开放异曲同工之妙呢。

李光耀不相信西方那一套所谓的民主自由体制，李光耀说谈自由民主首先是得让人民吃饱饭，西方自由民主那一套不适合亚洲国家，从采用西方那一套的马来西亚、菲律宾就能看出来，所以李光耀崇尚对内改革，威权统治，精英治国理念，强势稳定的政治环境才能保正国家稳定的发展经济，制定长远的国家规划，而不是四年一选举，四年一投票，数人头的西方民主是资本家的游戏。李光耀在一次演讲中强调：政府必须介入民众生活。什么民主，什么自由，那要等到人民生活够吃够穿、家庭安全、社会安全，才可以说。李光耀主张的是，有约束的自由，这就是新加坡成功的秘密，现在回过头看这两年疫情之下的西方世界，生命不值钱，自由值钱，命都没有了还谈什么自由，而且，疫情之下的西方世界官员没有一位因为疫情不利而受到问责和追责，仅仅是选举下台而已。所以西方世界现在问题很多，这次疫情之后不反思，必将有更大的灾难。

而且李光耀他不同意说美国之所以强大是因为美国民主，为此，他在2009年讲了这么一段话:“美国人相信他们的理念具有普世价值，比如个体至上理论，无拘无束的言论自由。其实并非如此，过去不是，现在也不是。实际上，美国社会之所以能这么长的时间内维持繁荣，并不是这些理念和原则的功劳，而是因为某种地缘政治意义上的运气、充足的资源、大批移民注入的能量、来自欧洲的充裕的资本和技术，以及两个大洋使美国免受世界冲突的影响。”

第十本书： 俾斯麦传，这本书说心里话个人认为写的一般，可能读国外名著或者国外作者写的书，西方文化是以事为主的文化，东方文化是以人为主，所以东方人写书都是重点刻画人物内心和人物成长，而非主要事件为主，而西方主要是以事件描述为主，所以写书也主要是叙述式的写作，我也是主要想看看关于德意志这个奠基人俾斯麦如何把分散的普鲁士通过对内改革，对外用兵一步步实现全国统一，实现德意志的复兴和强大的。俾斯麦和袁世凯经历类似，前期都是从外交官起家，俾斯麦做了二十余年的外交官，袁世凯做了十年的朝鲜外交官，不同的是一个将国家带到一个后人难以启迪的高度，而袁世凯一己私利成了窃国大盗。俾斯麦的前半生是外交官先后在法国，俄国做过外交官所以他的外交手段很厉害，这就是为何他能在战与外交之间处理的很平衡，为何德国能从普鲁士走向德意志的崛起但又没有引起英国的厌烦，而俾斯麦死后几十年德意志膨胀了，第一次世界大战失败了，就是因为外交手段没有俾斯麦哪有纯熟，可见军事是政治的延续， 孙子兵法说上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城，战争手段是政治手段中最后的手段，也是保底手段，所以轻易不动武一旦动武一定要必胜把握，这就是俾斯麦伟大之处，他能平衡好外交与军事。后半生俾斯麦成了威廉一世的宰相，俾斯麦经典的铁血手段，成就了普鲁士的崛起，统一了德意志。成功的道路不可能一帆风顺，也不可能仅仅靠文斗，谋略就能决胜，很多时候武斗，军事手段是必要的，再好的计谋也赶不上一拳打过去，就像伟人说的打得一拳出免得百拳来。有力量和敢于使用力量是两回事。俄罗斯普京大帝就是个敢于使用力量的牛人。