国家非遗-潮州木雕：雕绘乾坤

说起潮州木雕，大家都应该不陌生，或多或少看过相关图片，那栩栩如生的人物雕像（大多是戏曲人物），活灵活现的生物（蟹篓为代表），堪称一绝。

龙虾蟹篓

最近潮州市湘桥区“潮州木雕”入选2021—2023年度“广东省民间文化艺术之乡”。

潮州木雕又称"金漆木雕"，与浙江东阳木雕、黄杨木雕及福建龙眼木雕并誉为“中国四大木雕”，其历史源远流长，造型丰富优美，地域特色鲜明，具有"工艺精湛、玲珑剔透、金碧生辉、富丽堂皇"等特点，多层镂通技法和金漆装饰手法为最显著特征。镂通雕刻层次分明，立体感强，使人有身临其境的感觉。而施以漆金装饰，则使作品烨烨生辉，更显富丽堂皇、高贵典雅，极富视觉冲击力。其精美的艺术魅力名扬世界，深受海内外各界人士的喜爱和收藏。如泰国普门报恩寺有潮州出产的"金漆木雕"千手观音，新加坡半港天后宫有潮州设计制作的潮州木雕，法国巴黎中国城有潮州设计制作的"龙光拐子"门罩木雕，还有现陈列于中国驻朝鲜大使馆的"清明上河图"木雕作品潮州木雕"蟹篓"和"龙虾挂屏"等作品也为广东省工艺美术珍品馆收藏。在东南亚的潮籍华侨，几乎家家都摆放有几件潮州木雕，既作祈寿祝福膜拜之用，又作工艺美术品欣赏，多次斩获吉尼斯世界纪录。

金漆木雕千手观音

龙虾蟹篓

清明上河图局部

潮州木雕溯源

潮州木雕始于何时很难确定，但现存最早的潮州木雕制品出现在始建于唐代的潮州开元寺。该寺院“用木结构制成，在斗拱上、屋檐等地方，都雕刻有简练的纹样、线条。现存开元寺里的一条唐代所造的木鱼，是原僧侣们作为开膳敲击信号之用。还有一条宋代所造的木龙，是开元寺政和四年铜钟的悬梁，其雕刻技法与木鱼相似”。

从工艺的角度看，该寺的木鱼、木龙雕饰还较为简朴，因此唐宋时的潮州木雕应该才刚刚起步，属于萌芽时期。北宋至和元年（1054）。潮州郡守郑仲重做计时器“漏”时已有“指工绳木，卯金涂漆”的记载。当代的潮州学宫（潮州市博物馆）始建于宋，重建于明洪武年间，保留着明代宫殿式建筑风格。其中大成殿为抬梁式屋架，其木质斗拱装饰着莲花龙头、卷云刻纹等潮州木雕。

如今存于开元寺的千佛塔，做工精美，造型绝伦。现潮州市博物馆馆内藏品“仙姬送子”“府楼猴”等圆雕，更给人一种精美绝伦的视觉体验。建于明天启年间的庵埠文祠，在建筑装饰部分多采用潮州木雕，横梁圆雕隔架，木雕造型夸张，很有感染力。

清代是潮州木雕艺术发展的鼎盛时期。以清末多层次镂空圆通雕的出现为标志，是潮州木雕技艺登峰造极的表现。清光绪年间的己略黄公祠被誉为潮州木雕艺术殿堂，其木雕装饰在技法上采取了圆雕、沉雕、浮雕、镂通雕等不同手法，形象地表现了多层次的框架内容，在外形色彩上则充分运用黑漆装金、五彩装金、金漆画与雕镂相结合的表现手法，使整座建筑物轻重有别、层次分明。

己略黄公祠木雕

己略黄公祠木雕

民国初年，潮商崛起，兴寺庙、建祠堂、置豪宅成风，在此背景下，木雕艺人利用东南亚红木创作出“红木方曲”、“如意屐”等，形成精致、端庄、华贵的木雕新风格。

潮州木雕巧夺天工

潮州木雕多以坚韧度适中的樟木为材质，镂刻形式丰富多样，有浮雕、沉雕、圆雕、镂雕、通雕等多种手法，雕出的成品剔透玲珑，层次丰富。在一件雕刻上，潮州木雕常以“之”字形布局构图，利用山水亭阁将曲折、连续的故事巧妙地分割为不同画面，做到人物繁而不乱，情节生动有序。因考虑观者的视线，置于橼梁高端的木雕装饰往往将人物某些部位适当夸张，如眼部加深、鼻子加高、口部突出等，抬头一看，恰到好处。在构图处理上，潮州木雕不是模仿中国画，就是仿照戏曲舞台，其特点是在一个木雕面上将不同时空中发生的故事同时表达出来，其叙述方式有所谓的“径路”（用特殊的构图方式处理人物活动的脉络）。潮州木雕的装饰设计最惹人注目的就是门，门被分出顶横肚、枋栏、门窗、企肚、中横肚、大肚和下横肚等装饰部位，各部位装饰所用题材、形式和手法各不相同。除建筑装饰雕刻外，潮州木雕尚可制作神亭、神轿、进盒、宣炉罩、烛台、果碟等神器装饰。其雕刻形式大体分沉雕、浮雕、通雕和圆雕几种。

金漆木雕“比武定帅”小神龛

潮州木雕创造主题

在潮汕地区，房屋的脊、檐、外壁，通常饰以灰批、嵌磁、砖雕或石雕；木雕则被安置在门、窗、前廊的梁架、柱头等显眼而又不受日晒雨淋的地方； 家具方面，大则屏风、几案、床榻，次则橱柜、椅凳，小至放灯芯、盛纸媒的筒子，莫不加以雕饰；而在过去，与祭祀有关的神龛神轿，馔盒、炉罩、烛台等，更是木雕艺人们的用武之地。潮州木雕用的是当地出产的普通的木材；建筑装饰雕刻比较粗大，一般采用杉木；家具器物的雕饰则多采用樟木。樟木的质地并不坚密，艺人取其有一定的韧性和易抄刀的优点，刻得层层叠叠、玲珑剔透；刻后再予以髹漆贴金，不仅辉煌灿烂，且能抗潮避蛀，经久不致崩裂变形或腐朽。 潮州木雕密切联系着群众实用生活的各个方面，更适应着群众的思想感情和审美上的需要。它的题材内容，多数来自民间为人们所喜爱和熟知的神话、传说、戏曲和历史故事，如颂扬勇敢和机智的"苦肉计"，赞美韩愈来潮州作刺史的"蓝关雪"，表现明代潮州七贤进京应试的"七贤进京"，赞美纯真爱情的"陈三五娘"等；也有一些直接反映当时的社会生活，如"渔樵耕读"、"修房盖屋"等木雕作品，"洋鬼子烛台"则表现了人民对帝国主义者的嘲讽；还有珍禽瑞兽、花果虫鱼，而对于江海中的水族、亚热带植物的表现，尤为出色；至于千变万化的几何纹样，也同样表现出无穷的智慧和丰富的美感。

花甲传胪

在构图处理上，潮州木雕不是模仿中国画，就是模仿戏曲舞台，其特点是在一个木雕面上将不同时空中发生的故事同时表达出来，其叙述方式有所谓的“径路”（用特殊的构图方式处理人物活动的脉络）。由于多层镂空通雕的体积深厚丰满，物象重重叠叠，交错穿插，具有玲珑剔透的效果，所以它特别适合表现人物众多、情节复杂、场面宏大、景物丰富的题材。

高浮雕彩绘《徐晃射锦袍》

金漆通雕“福禄寿”梳妆台圆肚

浮雕彩绘《荔镜记》

潮汕地处中国东南沿海，从前潮汕人大多以捕鱼为业，期望水族丰收，潮州木雕亦多以此为题材，其中“龙虾蟹篓”以多层的镂通雕技法活现龙虾和螃蟹的各种姿态。民间称螃蟹的螯为夹子，而“夹”与“甲”谐音，古时科举殿试有三甲之分，所以螃蟹亦寓意科举高中。龙虾或虾则善于跳跃，寓意捷足先登，在潮州木雕中与螃蟹如影随形。除了水族题材，潮州木雕还会描绘乡土生活中常见的家禽家畜、蔬菜瓜果等。

潮制作州木雕

艺术木雕的表现手法丰富且不拘一格，有大刀阔斧、粗犷有力；有精雕细刻、线条流畅；有简洁概括，巧用自然美。好的艺术木雕不仅是雕刻家心灵手巧的产物，而且也是装饰、美化环境、陶冶性情、令人赏心悦目的艺术品，故具有较高的收藏价值。潮州金漆木雕就是把人物山水、翎毛花卉、走兽虫鱼和各种图案集中在一个画面上，并以"之"形与"S"形的径路来区分不同的情节和场面，镂通层次一般在二至六层，雕工细致已近于牙雕，层次丰富，立体感强，在狭小的面积上，表现出广阔的空间。也有一些浮雕本身就是独立的艺术品，可根据环境需要自由配置属装饰性的壁挂或屏风等。因而许多雕刻家经常把一些"奇形怪状"的木头搜集起来长久地摆放在周围，时常琢磨和推敲，一旦考虑成熟便拿起刻刀，欲罢不能。当然作品的成功与否常常取决于一念之差，真所谓"千刀万凿雕出来，一处不顺付东流。"

木雕师傅会全神贯注地在一块木板（多选坚韧度适中的樟木）上描形,这是用来做板雕的,做板雕要起胚,起胚前先描形。构思、选材、描形、起胚、修光、精雕细刻、打磨、上漆“一道道工序下来，短则几个月长则几年，一刀刀刻画。到最后,还需要就在木雕表面贴金,所以潮州木雕又叫金漆木雕。

至于木雕工具，一套完整的刀具至少有30把刀,其中最难磨的就是圆刀。那时候,刀都是手打的,比现在的刀更难磨,一天一把,差不多磨了一个月的时间。

潮州木雕现状

现代传承这一技艺的著名木雕艺人有张鉴轩、陈舜羌等，张鉴轩认为潮州木雕技艺可归纳为“匀匀、杂杂、通通”六个字，“匀匀”指虚实中主次分明，“杂杂”指要有层次又要有穿插，“通通”指镂通剔透。由于现代居住环境的改变，潮州木雕失去了原先的依存条件，加之传统民俗日益淡化，神龛、神亭等物品淡出日常生活，所以潮州木雕的用武之地日渐减少。另一方面，潮州木雕工艺精细，创作难度大，加工程序多，且多手工操作，既辛苦又无法形成规模化生产，经济效益差，因此目前从事木雕加工生产的人愈来愈少，青年一代尤其不愿从事这项工作，这导致潮州木雕陷入后继乏人的境地，亟待抢救、扶持。