华德榜论坛第四期：你理解的孝道

惠质兰心（主持人）:明天是母亲节，今天我们论坛以孝道为主题，算是应景，其次，有语说百善孝为先，孝道是我们古老的传统文化，今天的我们如何理解呢？我们就围绕孝道一起来说说，谈谈您的理解，说说您知道的故事。

1.什么是孝？

玲玲13521665358: 百善孝为先，孝为德之本，“孝”是做人的基础，道德的根基，是中华民族的传统美德！

人到中年对“孝”有了更深刻的认知。其实父母对孩子的孝顺几乎没有要求，一个微笑，一个眼神，一件衣服，一双鞋子，父母就感到很欣慰了！

书画经纪人 王晓玲

Melody:

传统孝观念中，“养亲”、“敬亲”是最基本的价值观念。首先养亲，就是保证父母物质需要的供养。子女在幼小时受到父母的抚养和教育，而当父母年老体衰丧失劳动能力时，子女则有赡养、扶助和报答父母养育之恩的社会责任感。

其次，孝道中强调的敬长，也有利于调整社会生活中的人际关系，维护社会稳定。在评价一个人的时候，往往孝行操守方面也是关注的重点之一，一个不孝顺的人往往在社会上是得不到认可的。再推及到老吾老以及人之老，人人都有敬长的观念的话，社会也会更加和谐。

周公：窃以为，孝，即孝道，道乃自然规律，所以孝顺老人即自然而然的事情，是人之常情，人之本性，是生来都应该具有的德行！就像羊羔跪乳，乌鸦反哺一样，动物尚且如此，人作为更为高级的情感动物，理应把孝道更好的发扬及传承！

华德榜创始人宋向清即兴书法

爱诺一家 （文化 艺术 公益）:

我所理解的孝依次有三个方面，

1、把自已的事做好，不让長辈操心。

2、把父母长辈的事安排好，尽到孝心。

3、把我们生存的环境（线上）线下搞好，让他们放心

惠质兰心：孝首先及于父母，做人要孝敬父母。其次，孝要及于社会，即要孝行天下。

宋向清: 有孝者才有爱。有孝者才有信，所以只与有孝者打交道是有道理的。

王教授: 忠诚有信、爱岗敬业、尊老爱幼、善良友他即为孝！

康蓓健诺丽『有果天下』(刚哥):我认为一个连父母都不孝的，他对你会善吗！？如果对你善也是暂时的善，因要你值得他利用……

我只交孝道的朋友，我只与孝道的人合作，我只用孝道的员工……

我希望，也相信我三个孩子会跟我一样遵循孝道，因为榜样的力量，才是最大的力量！

康蓓健诺丽『有果天下』(刚哥)：何为孝：我认为不是给父母钱就是孝，也不是让父母好吃好住好玩就是孝，而是让父母以你而荣，以你而欣慰，而骄傲，在你忙里偷闲时，去看看他们，陪陪他们，多听他们讲他们喜欢讲的故事……

天秤水晶：我理解孝道不仅是物质方面讨他们欢心，更要有时间上的陪伴，精神上的安慰。

惠质兰心： 不同时代孝的做法可以不同，过去陪伴是孝，现在可能更多的打打电话精神抚慰。

Sunnyhou：父母的生养之恩大如天！父母的爱是最真的！最无私的！因此孝顺父母是天道！应该是人类的本能！

河南新乡市卫滨区商务局侯明海

Sunnyhou: 我在实际生活和工作中是把孝顺父母作为评价人的首要因素！

惠质兰心：因为孝心是自觉的，所以是否孝才成为衡量人的一个尺度，也才可以说百善孝为先。

宝藏馆: 真正的也应是，对孝道的敬畏才是，别以为老子好欺负才行。

Sunnyhou: 我觉得中国，中华民族应该恢复提倡百善孝为先的传统。也把孝顺父母好坏因素做为用人的条件之一！

华德榜创始人宋向清即兴书写

2、孝是家庭生活的准则，孝道是“家文化”的核心

Nocturne: 孝一字，在说文解字中是这么解释的：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。也就是“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质。孝道呢，也就是人在家庭的这种社会生活中的一种行为准则，违背了这样的行为准则，就会被人唾弃。

对于中华传统文化来说，“家文化”是举足轻重的，而“家文化”中的核心就是孝道。某种程度上说，中华传统文化的传承与演变，继承与发扬，都离不开孝道，这是深植于文化内涵中的品质。

Nocturne：孝道也是一种诚信，就像孝道中的顺亲和谏亲，孟子也说过当子女的父母的过失、违背道义的行为不怨，不谏。甚至盲目顺从的时候，也是一种不孝。《孟子.告子下》：“亲之过大而不怨，是愈疏也。愈疏，不孝也。”

王国庆: 孝与和有关。家和万事兴，家不和难尽孝。很多家庭，婆媳关系不和，夫妻关系不和，难以尽孝。或者因孝而不和。

华德榜创始人宋向清即兴书写

惠质兰心:不和难以尽孝，也道出了一个家庭里对孝的理解不同，这也许是有些家庭存在的问题。

兰花草: 孝与不孝是围绕家庭的话题，社会环境促进家庭稳定是非常重要的。社会营造良好的家庭氛围是非常重要的。农民工进城务工，是否可以解决他们的孩子上学问题，夫妻团聚问题。在良好家庭氛围中成长的孩子，才能培养出心中有爱，愿意担当的下一代。社会的孝环境，也会因此形成。就一个家庭而言，自己对自己的父母有赡养义务，不必苛责于自己的另一半。

Nocturne: 很有道理家庭的稳定才是保证。就像社会动乱的时候，卖儿鬻女都屡见不鲜，这时候何谈孝道。

Nocturne: 社会的氛围决定了家庭的追求，家庭的良好氛围才能为孩子创造更好的精神成长环境，才不至于不孝不尊不敬。

周公:记得在上小学的时候，见邻居门上贴的对联：王祥卧冰冰现鱼 孟宗哭竹竹生笋，我好奇的问老人们这是什么意思，他们告诉我这是讲古人孝顺父母的典故，我一直记在心里。

Nocturne: 对还有老莱娱亲，郭巨埋儿这些都是二十四孝的故事，一直传承至今。

Melody: 孝，是责任、是体谅、是感恩的心。作为子女，对父母尽孝是基本的责任。而体谅父母，则是尽孝的智慧。嫌父亲不近人情？嫌母亲过于唠叨？如果我们能够多多体谅父母，多多思考，站在父母的角度看待问题与矛盾，就可能让他们多一分欣慰少一分忧虑。而最终我们要把责任和体谅转换为感恩的心，付诸行动。出门在外，记得给父母报个平安，打电话交流近况；回到家中，为他们分担家务，做一顿可口的饭菜。人与人之间的情谊，往往就是在一次次付出与回报之间建立起来的。亲情也是如此。 做孝顺的子女是情分也是本分。

惠质兰心:多体谅，站在父母的角度考虑，这样就不会有前浪后浪的代沟了。

Melody: 是的，避免代沟成为尽孝路上的绊脚石。

诚信学—华章:我也从“诚信”角度谈谈。

但华章：《诚信学》作者及其学科创立者、海口市诚信文化研究会会长、海口市新联会常务理事、海南国际旅游岛发展研究院研究员、海南省职业教育研究院研究员

孝，说文解字是这么解释的：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字，本意是指小孩搀扶着老人，指子女对父母的帮扶、关爱和尊重。道指规律，在规律面前，父母也就具备所有老人或弱者特征，小孩也有所有小辈或强者特征。因此，孝道既指对所有老人必须帮扶、关爱和孝敬，也指对弱者必须帮扶、关爱和尊重，而不能像现在这样轻视、藐视、甚至欺负弱者。因为老幼、强弱都是相对的，每个人都有老幼或强弱的阶段，只有都遵从了孝道，不管你处于何种阶段，何种地位，你都不失关爱、帮扶和尊重！

诚信就是靠谱的结果。《诚信学》就是研究、学做并应用靠谱结果的学问。因此，用《诚信学》发表观点或提问题解决方案，是以解决问题和结果靠谱为导向。因此，用诚信思维和《诚信学》理论，为了让每个人都活的有依靠、有关爱、有尊重，对“孝道”一词作出上述理解和观点。

孝道一定不止于自己家或自己的父母！一定要想到的是，每个人自己都有老的时候。

诚信学—华章: 孝道也不要过于炫夸多么好多么伟大，也和道德、诚信一样，是自然规律，是每个人必须做到的。

3、孝，不是面子工程，是发自内心的

康蓓健诺丽『有果天下』(刚哥): 怎么做才算孝：孝不是表面工程，是要发自己内心的孝，孝更不是敷衍的孝，你是不是真孝，父母一眼就看得出，只要你是发自内心的真孝，父母跟随你吃什么都是香的……

康蓓健诺丽『有果天下』(刚哥): 怎么理解百善孝为先：我认为一个连父母都不孝的，他对你会善吗！？如果对你善也是暂时的善，因为你值得他利用……

我只交孝道的朋友，我只与孝道的人合作，我只用孝道的员工……

我希望，也相信我三个孩子会跟我一样遵循孝道，因为榜样的力量，才是最大的力量！

若存: 工作原因离开家乡离开父母，不能天天陪伴，我的孝是每天早晚电话或微信的问候，是周末乘坐高铁回家陪父母吃顿饭散散步聊聊天。

周公：说到不如做到，这两天我就回老家给妈妈包饺子，给妈妈包她最爱吃的萝卜韭菜肉馅的饺子，给妈妈端盆热水，烫烫脚，剪剪指甲，刮刮老茧，老人年纪大了，拿剪刀自己剪，看不清，会剪出血，其实尽孝很简单，但又有几多人能做到，更可惜很多人想去做，但永远都不会有机会，所以尽孝要趁早！

惠质兰心：古代是父母在，不远行。现在的人很多由于工作，生活而和父母处在两地，不能陪伴在父母身边，更要注意精神上的慰藉。

问心阁：老人需要的是陪伴是慰籍。

兰花草: 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。

王勇: 孝顺父母有三层境界：一、孝养其身；二、孝养其心；三、孝养其志。孝顺父母要身体力行，更需自觉、主动，发自本心的孝道是最珍贵的。

惠质兰心:古时讲的更多的是供养父母、陪伴父母，正所谓，父母在，不远行。可今天，当供养不成问题，工作原因又难以陪伴，孝的做法可能也会发生变化。常回家看看成为很多父母的心声。

Melody:

“百善孝为先”，孝道是立身之本、立家之本，更是中国民族源远流长、不可割舍的传统美德。我认为陪伴是最好的孝道。因为这场突如其来的疫情，许多人从过年开始就“被迫困于”家中，对孝道也有了更多的践行。即使以后没有了疫情的限制，也应多抽出时间回家陪陪父母，常伴父母身边。

爱诺一家 （文化 艺术 公益）: 其实我们50%以上的人不在父母身边，在尽孝和工作之间应有授信的专业服务机构代办一些事情这样会好一点，把長辈的共性，个性需求挖掘出来，由受信的服务机构形成量化的项目，生日，纪念日聚会，节日聚餐，老歌互动等，让当地的志愿者参加，叫异地互动，才能带来社区共荣。

爱诺一家 （文化 艺术 公益）

海南️散仙： 所谓孝道，是小義，大道是从内心萌发尊敬、敬畏心。即尊：尊父母，尊老师，尊国家，尊缘份。

不敬畏生命、畏惧言行，如何有德或得道。

宋向清：说的非常好！一个尊字道尽天下之孝。大尊尊亲，古今承之。

4、孝行有三：孝身、孝心、孝志

宏承号创始人 郭力

宏承号：一个“孝”字浓缩了人间最温馨的话题。要做好人、善良的人、成功的人，就必须孝当先。孝行天下，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。 人活着要学会感恩，孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务!全社会人人多一份孝心孝行就能建立天然和谐的秩序，营造安和乐逸的环境。孝道连着中国梦!

孝行有三，一孝身，就是抽点时间“常回家看看”，带着孩子到老人身边。老年人对子女的孝心需求，精神层面更胜于物质的需求。我们无论在外如何如何，在老人面前永远是童心未泯的孩子，看到他们甜甜的叫一声“妈妈”“爸爸”，胜似一座高楼别墅，胜似一沓沓钱物。父母要的是你脸上永远荡漾的微笑，更需要你对他们悉心照料；

二孝心，就是时刻不忘妈妈十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，时刻不忘爸爸望子成龙的期待和严厉甚至难以接受的教诲。无论工作如何忙碌，在脑际中孝心要占据一定位置，时常有一颗反哺之心，去想报答父母的养育之恩；

三孝志，就是孝家庭之志。家庭祖训传承是中华文明传承的一分子。在历史长河中，“孝”既是稍纵即逝的眷恋，也是岁月间隙的承接，更是生命与生命交接处的链条。

华夏神州每一个家庭都有一部“经”，漫长的历史岁月，见证了许许多多刻骨铭心的事件，有耻，有荣，有血与火的教训，有鲜花和掌声，有痛心疾首的分离，也有花好月圆的聚首。但人心向上，人心向善，人心向美，是每个家庭史的主旋律。无数个家庭史组成中华文明，犹如璀璨的星光照亮了东方世界，古而不老，历久弥新。

一生不敢忘记父亲教诲刻骨铭心的一句话:“不忘祖宗，报效祖国，感恩社会，人民不会忘记你!”正是这一句话时时刻刻都在影响你的一生!

5、论题尖锐，孝道和每个人都有关

宝藏馆：华德榜论坛，论道中华温情，道出人们真，善，美。

孝道，現代人理解和行使的孝道，与古时的孝道在量和行为方式上都已经有了一些修饰和简化了。孝道这个论题，还是很尖锐的，也很有自我挑战性，因为孝道和我们每个人都有关，讲的是我们自己。人人都有父母家人这层关系，也只有在父母长辈，才能称为孝道，自己孝道做的几斤或是几两自己心里是有个定数的。

宝藏馆贾红甫

历史上有关孝道的榜样人物事迹很多。很值得我们学习传承和发扬。追其固本都是孝敬父母顺应父母，善待父母，为父母承担的越多，付出的越多，证明孝心越是纯厚。随着时代的变迁当下的人们经济和物质生活的提高，加上西方文化的泌入，人们对孝道的理解，执行，行为，关念在不知不觉中改变着自己的认识和理解。

古语曰，生时厚养实为孝道，归后薄葬真贤儿，现在人把顺序颠倒的可是屡见不鲜。孝道是一种优秀的传统文化，是一种美德。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，做为高级动物的人更应有孝道之心，百善孝为先，也就是说你做对一百条事，不孝就是你最大的失敗。过己为，孝减半，也是说，你做错了事，别人知道你是个孝子是会能得到别人的谅解，或者至少会减轻一半的罪过。孝而行事倍成，办事情，别人知道你是个孝子，人家都会愿意跟你合作，成功就会倍增。如果人人都能祟尚孝道，每个人都尽心行孝，兄弟姐妹团结友爱，社会也会很和谐安定，生活会过的幸福美满，身心愉悦安康长寿的。

惠质兰心: 所以，这个选题很有意义，让大家好好思考

6、为孝而作的诗词

孝

——为华德榜论坛第四期而作

宋向清

蓼蓼莪蒿思劬劳，

生我掬我亲万分。

至孝孝爱可千言，

大尊尊亲有几人？

游子吟尽三春晖，

别母望断老柴门。

天地之性人为贵，

人贵无不知报恩。

2020—05—09

宋向林

山，没有母亲的爱高大

海，没有母亲的爱深沉

天，没有母亲的爱广阔

地，没有母亲的爱包容

太阳，没有母亲的爱温暖

——致敬天下母亲

孝 道

字通显：号苦集灭道

上行孝道下数楷模

传华夏文明永流传

老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼

华德榜创始人宋向清为本期孝道论坛而作

7、怎样理解老有所养？送养老院养老叫不叫养？

王国庆：老有所养是孝。做儿女的如何让父母老有所养，就是尽孝道。

Nocturne: 对，老有所养是孝道很重要的一部分，像最近那个陕西的活埋案件里面，五十多岁的儿子一点也称不上是孝，甚至丧失了人性。

惠质兰心: 老有所养。 这个养字理解也很多，作为父母和子女，有时候可能对老有所养理解不同 ，比如送养老院叫不叫老有所养？

王国庆：送养老院一事我认为一分为二看。看原因与意愿。

惠质兰心:对，可能有些是无人养送养老院，有些是老人愿意去养老院，那里有更多的老年伙伴，可以有找到更多的乐趣。所以，这个养，不单指供养食物，还要包括精神满足。

8、关于不孝

王国庆：孝道需要提倡，形成氛围。让不孝的人难以立足。不孝其实也是一种失信，与失信人一样列入记录。

Nocturne: 不过，孝道的培养应该是一个相互的影响的过程吧。似乎大多不孝的案例，都是因为从小没有得到这方面的培养或熏陶。大多不孝的子孙，往往很大一部分因素要归咎于成长过程中的教导上。

惠质兰心: 我觉得是观念的问题，现在有些人的孝道观念十分淡薄，不少的人根本不知道什么是“孝”以及怎样“孝”。因此，重提孝道已经成了不可不为之势了，不论农村还是城市都出现了大量不孝顺父母、不赡养父母的忤逆行为。批判继承传统孝道文化，是建立现代文明社会所必须的。

Nocturne:是的，孝道观念的淡薄是亟待解决的问题。不过孝道观念淡薄的源头是不是相当一部分是父母的原因呢，人天生即存善良之秉性，童稚无知，父母若施以合适的关心与教育，怎么可能会出现“不孝”的情况呢。除了现在社会的外在因素之外，我觉得家庭内部的教育因素也是很重要的原因。

Nocturne:现在有些家庭父母外出务工，孩子留守家中，从小缺少与父母之间的共处和陪伴，这也是亲情教育缺失的一种潜在可能。

惠质兰心:对的，子女的孝道观念不像语数外知识从学校习得，更多地直接来源应该是父母的言传身教。

Sunnyhou:其实在大多数人的家庭生活中，并没有把孝顺父母做为第一位来做。往是把对孩子的照顾当第一位的。

兰花草:农耕文明时代，大家与小家的界限划分比较模糊，居住环境比较封闭，孝与不孝的对比较为容易，显而易见。工业文明时代，大家与小家的界限分明，居住环境比较开放，选择性人口流动越来越多，孝与不孝的对比难度加大，不能简单地给人贴上孝与不孝的标签。

康蓓健诺丽『有果天下』(刚哥)： 不孝的原因有三：

一、与自己的世界观、价值观、道德观、与自身修为和自身家庭孝德传承教育有关；

二、与国家孝德文化传统文化教育有关；

三、与社会对人们孝道、孝德，赞美、尊重与宏扬有关。

王教授：当代大学生不孝有三：不学为大，啃老为二，无责为三！

为代公务员不孝有三：贪腐为大，不作为为二，混饭吃为三！

当代企业家不孝有三：为富不仁为大，目无员工为二，碌碌无为为三！

当代大学教授不孝有三：误人子弟为大，人云亦云为二，照夲宣科为三！

王国庆：孝顺其实也是一种诚信。

王国庆

王国庆：农村过去不孝顺的人指指点点，在农村大家都比较认识熟悉，三里五村都认识。农村熟悉的氛围也是一种对不孝的人的一种监督机制，在城市，这种监督机制其实是减弱的。

宝藏馆:农村是几个儿养不了一个父母，城市（其中包括农村来城市人员）是养得了女方父母，养不了男方父母的较常见。

惠质兰心:养得了女方父母，养不了男方父母的情况值得反思。

王勇：孝道是人格之本、家庭和睦之本，一个人如果不具备自觉的孝心，其人格一定是不健全的。即，不孝顺可视为无人性！任何理由和借口都不能成为孝顺父母的障碍。

孝顺父母是人之基本良知，不能孝顺父母已失去了做为人的基础条件……

中国自古以百善孝为先，现代文明发展多了不孝子孙，实际是人性在追求物质上的扭曲……

Melody：社会的浮躁和越来越多的拜金追求，都导致了一些品质的丧失，不孝子孙的现象也就时有发生。

王勇:不能孝顺自己的父母的人，其本身一定也得不到自己儿女的孝顺，中国有讲究因果的文化，即种豆得豆、种瓜得瓜……

9、华德榜对孝的评价

王国庆：我不知道咱们华德榜评价人的价值的时候，评价指标是不是有孝这个指标，应该很难取值量化。

惠质兰心: 应该可以作为否定性指标

王国庆：对，可以作为定性指标。但是得到孝不孝这种信息取值比较困难。

Melody：确实，对孝道取值定量会比其他道德标准难，因为每个人的孝道的直接受众对象都只是自己的父母长辈。比如像诚信这类的道德标准，可以在社会中记录一个人有几次不诚信行为；但是对于孝顺，不方便去某个人的父母那里采访这个人有几次不孝顺记录。

宋向清：评估指标中，孝在社会价值指标中被量化，入榜人物这个指标皆为满分。

无孝不立，华德榜人物，他们都堪称孝的楷模。

Melody：华德榜里的上榜人物在孝道这个指标都是满分，这点非常好孝道的楷模。

宝藏馆：树立孝星，推出孝星，宣传孝星，培养孝星。

宝藏馆:社会协调，文化引导，鼓励孝道，树新风应该也会很有效。

10.孝的故事

惠质兰心:实际上，社会中也有一些非常感人的孝子故事.

01、久病床前有孝子：大连孝子王希海

大连孝子王希海

王希海23岁时，55岁的父亲因脑出血成了植物人。母亲体弱多病,弟弟又患有先天性肢体残疾,不能就业,全家的重担都落在了当时仅有23岁的王希海的肩上。面对这样的情况,王希海毅然放弃了出国去马来西亚工作的机会,又向单位请了长假,直至最后下岗失业。

为了照顾父亲,他放弃了工作和个人婚姻。在他的生命中最重要的就是父亲。他说:“如果成了家,肯定会以家庭为第一位,照顾父亲的时间就少了;而我不成家,那父亲永远是第一位。这些年来,有许多人要给我介绍对象,但我不能放弃父母,我首先要做好的是一个儿子的角色。我觉得我很满足。”

王希海每天要给父亲喂6顿饭。半个小时翻一次身，亲自缝制12个枕头垫在父亲的身体不同的位置。坐在轮椅上的父亲总抬不起头，王希海用柔软的毛巾套住父亲的额头，用自制的喷壶给父亲清洁口腔。

每当听到父亲的嗓子里有痰的声音，王希海就把管子伸进父亲的嘴里。用自己的嘴从管子里往外吸痰。

大连孝子王希海

听收音机是父亲的最大嗜好。26年里，尽管父亲没有任何表情，可王希海依然每天为父亲播放。

大连市第二人民医院院长王冰看着王希海父亲的情况，情不自禁地说：“一位瘫痪在床20多年的‘植物人’，竟然浑身没有一点褥疮，80多岁高龄肌肉没有萎缩，还能有80多公斤的体重，这在医学护理史上简直是个奇迹！”

26年的时间，王希海以自己默默无闻的行动，照顾着自己生活不能自理的父亲，不仅感动了成千上万的大连人，还被国家有关部门授予“中华孝亲敬老之星”的称号。

02、抱母孝子令人动容：台湾退休专员丁祖伋

2012年3月初，网络上一张照片震撼世界。这张一位老人以花布背袋，将年老行动不便的老妈妈给抱在怀中在医院等候看诊的画面，令人为之动容。

这位男子是台湾省台南市退休的丁祖伋，当年他为了照顾年迈母亲申请提前退休。丁祖伋是独子，已婚育有一子， 担任台湾彰化县调查站副主任四年期间，每天台南、彰化两地坐火车通勤，就是为了看顾年老父母。让同仁津津乐道的是，丁祖伋总把父母摆第一，后来申请回当时的台南县，六年任满，有机会调升，因为需要到台北上班，以“无法照顾父母”拒绝。由于调查局内规副主任最多6年，丁祖伋为就近照顾父母，自愿“降格”调台南市调查站专员。

抱母孝子丁祖伋

拍下照片的网友则在微博上表示，“什么是爱，什么是不离不弃，小时候妈妈背你，长大了你会背妈妈吗？在医院看到这一幕，感人。”该照片被贴上网后，引来万名网友转帖，网友们红着眼眶将这个难得可贵的画面传给更多人看，并封该男子为“孝行哥”。这张照片不仅中国台湾，还有中国香港、日本、马来西亚、新加坡和埃及的网友加入，有新加坡报纸报道，也有远在澳大利亚的网友留言说“被感动到哭了”。

自当车夫带父去旅游：沧州小伙盖俊峰

2019年，4月中旬，河北沧州小伙盖俊峰把三轮车改造成“房车”，拉着父亲一路向南，徒步旅游。70多天，父子俩先后经过河北、山东、江苏、安徽4个省份，行程总长近3000多公里。

27岁的盖俊峰是河间市沙河桥镇盖官庄村人，父亲生病前，盖俊峰一直在外地打工，和家人聚少离多。2018年，盖俊峰的父亲盖宝林被查出患有消化系统和心血管疾病，前后治病花去了10多万元，这让原本就不富裕的家庭雪上加霜。病愈后的盖宝林无法从事体力重活，眼看着家里的良田无人打理，渐渐荒废，要强的他觉得自己成了家人的“包袱”，心里也很不是滋味。虽然在儿子面前一直表现得很高兴，但时间久了，细心的盖俊峰还是发现父亲有些闷闷不乐。

沧州小伙盖俊峰

“他和庄稼打了一辈子交道，让他在家里窝着，就相当于让他等死。”看着日渐消瘦的父亲，盖俊峰萌生了一个大胆的想法，“要不就带着父亲一起外出旅游散心吧。”在征得家人的同意后，盖俊峰辞去了工作，父亲坐车晕车，他就用三轮车改装了一辆简易的“房车”，让父亲躺着，自己拉着父亲到处旅游。

改造后的三轮车就像是古代的马车与老北京黄包车的结合体，平时盖俊峰就在前面担当人力车夫，而他的父亲则坐在后面的车厢里。

“这也是第一次以这样的方式和父亲相处，每天24小时形影不离。”盖俊峰说，小时候父亲一直格外疼爱自己，从小到大连一巴掌都没舍得打过，但长大后，自己却很少能有这样的机会陪伴在父亲身边，在他看来，子女最大的孝心就是陪伴。

盖俊峰带着父亲一路向南，行走两个半月，行程3000多公里，穿越二十多个县市。每到一个城市，盖俊峰都会打听公园在哪儿，虽然公园已是城市的常见景致，但对长年在村的父亲来说，公园一景也能令老人开心不已。除此之外，一些旅游城市的各大景点更是他们的必到之地。

一路走来，他磨坏了好几双鞋，嗓子也因劳累有些沙哑，但看到父亲开心，他觉得一切都值了。

风餐露宿的盖俊峰父亲

尽管一路上“风餐露宿”，但他们也见证了不少美好的瞬间，收获了很多感动。同时，也深深地感动着人们，孝行天下，精神快乐比物质富裕更重要。

04、独撑侍婆一片天：江苏好儿媳小姜

小姜是江苏常州人，2016年随家人带近80岁的婆婆一起到海南度假，婆婆到海南后被海南的景色和气候所吸引，不愿回江苏老家了。小姜于是和家人商量由自己留下来照顾婆婆。就这样，婆媳二人在海南定安县雷鸣镇美珍村附近的一个小区安顿下来。

这里交通不便，生活购物要到几公里外的集市，居住人很少，夏天天热时，可能只有几户人家。但婆媳二人在这坚守着，婆婆有五个孩子，但因各自家中有事，不能经常来看。只有儿媳常年陪伴着婆婆。怕婆婆在屋里闷着，媳妇经常带婆婆出去，去镇上赶赶集市，到户外田地里摘摘野菜，找找乐子。

几年前，婆婆突患中风住院，几个孩子轮流过来看望。经住院医治后仍不能行走，生活不能自理。不在海南的孩子陆续回去，照顾老人的重担又落在了儿媳小姜的肩上。儿媳白天黑夜照料，为了让婆婆心情舒缓，陪婆婆唱婆婆那个年代的歌曲，后来，老人竟然慢慢康复得会走路了。

结束语：

惠质兰心（主持人）：我国古代有着丰富的孝道文化，其中有值得继承和弘扬的东西，也有必须加以抛弃的糟粕的部分。现在，我们从“孝”的最基本的意义上来吸收传统孝道文化中的精华，并加以继承和弘扬。

“尊敬”、“奉养”、“侍疾”、“承志”、“立身”、“谏诤”等方面，应该是我们今天必须提倡和实行的孝道文化观念。

孝是一种源自心底的自觉，孝是为人子女的责任，孝是为人父母的言传身教，孝是代代相传的文化。我们喜爱年幼可爱的孩子，更要孝行生养我们的父母。我们每个人都是从天真可爱的孩子长成年老力衰的老人，老人的今天就是我们的明天，愿我们能够唤醒更多人的行孝之心，去做更多的行孝之事。

尽孝要趁早， 树欲静而风不止，子欲养而亲不待，尽孝莫等。希望我们今日的话题能够引起更多人的思考，祝愿早日能树立孝的新风。

附：

“华德榜（HUADEBANG）”，学术上叫“自然人品牌价值榜（NPBVL）”，是将每一位自然人作为一个品牌并对其品牌价值进行测评形成的人榜。因其由中国人创办，依据中国文化，采用中国标准，又被称为“中国榜”。

华德榜将自然人作为品牌，自然人姓名为品牌名，以中国文化为依据建立自然人品牌价值测评之中国标准，然后利用数学、经济学、统计学、社会学、计算机科学等方法，建立自然人品牌价值测评体系，对全世界符合条件的自然人进行品牌价值测评，并对测评结果依序排名而形成的价值榜单。

华德榜的核心理念：国内反唯钱，国外反霸权。以“仁”“和”“合”等中华传统美德争取创造一个风清气正的国内发展环境，互作共赢的国际和平环境。

华德榜的指导思想：倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极宣传和培育中华民族核心价值观，宣传和弘扬中华优秀传统文化，让5000年文明演进过程中约定俗成的应该做什么和不应该做什么的道德准则和行为规范，通过学术研究成果“华德榜”的形式在全世界进行扬弃。为缔造一个更加向真、更加向善、更加向上、更加向美的人类命运共同体而努力。

华德榜的具体目标：扬善，止恶，弘贤。

华德榜，以榜示人，以德化人。

弘扬中国优秀传统文化，传播中华正能量 !