中国世界纪录协会：全国重点佛教寺院最多的城市——福州

西行

福州宗教文化丰富，有“佛国”之称，重点佛教寺院有6座（涌泉寺、西禅寺、林阳寺、地藏寺、万福寺、雪峰寺），为全国城市之最，福州入选中国世界纪录协会全国重点佛教寺院最多的城市。

三国时期，佛教就已传入福州。五代，福州有了“佛国”之称。福州开元寺是福州市现存最古老的寺院，始建于南朝梁太清三年（公元549年），距今有近1500年的历史。福州另一佛教寺院——鼓山涌泉寺的历史亦可追溯至五代后梁开平二年（公元908年）。

福建鼓山涌泉寺

涌泉寺为闽刹之冠，是全国重点寺庙之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰，占地约1.7公顷，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。涌泉寺始建于783年，初名华严寺。传该地原系深潭，内有毒龙，为害居民，唐建中四年（783），郡从事裴胄请灵峤法师制伏，师于潭畔诵华严经，龙遂离去。众深感师之德，就潭址建寺，迎师住锡，帝敕赐“华严”之匾额，称为华严寺。唐武宗灭佛时，华严寺被毁。908年，闽王王审知修建新寺“国师馆”。915年，改名为鼓山白云峰涌泉禅院。宋朝时，宋真宗赐额“涌泉禅院”。1407年改称涌泉寺。明代该寺曾两次毁于火灾，相继修复、扩建，形成今天的规模。1699年，康熙颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额，至今仍高悬于天王殿寺门之上。

五代后梁开平二年（908年），闽王王审知延请国师神晏主持修建新寺，寺成之后赐名“国师馆”。因天王殿前有罗汉泉，后梁乾化五年（915年），改名为鼓山白云峰涌泉禅院。王审知迎请神晏法师来住持涌泉寺，主持扩建殿奈，聚徒千百，称盛一时。

明永乐五年（1407年）改称涌泉寺。永乐六年（1408年）和嘉靖二十一年（1542年），寺两次毁于火灾，殿堂残存无几。万历四十七年（1619年）、天启间相继修复，后几度扩建，形成今天的规模。

涌泉寺占地约1.7公顷，仍保持着明清的建筑风格。寺依山偎谷，槛廊连缀，25座大小殿堂簇拥着大雄宝殿。大雄宝殿巨柱耸立，飞檐凌空，雄伟辉煌。

殿内释迎牟尼三世佛不着梵服，只披汉装，端坐其中；两旁十八罗汉神态各异，“法相庄严”。在大殿后侧，有尊重约1.15吨的“三圣像”。像前有一张桑丝木制成的长桌，据说历经多次火劫，至今仍完好如初，被称为镇寺之宝。大殿内外有许多橡联佳句，如：“座上白云多，正丹风浴时，苍龙卧后；眼中沧海小，看七鲲东去，五虎南来。”等，皆为古寺历史和环境的生动写照。

大雄宝殿和圆通宝殿的天花板上彩绘艳丽夺目。其中，大雄宝殿有清光绪十三年（1882年）绘制的各种样龙图案129块，丹顶鹤图案86块，另有麒麟、白马、象、猿等图案27块。圆通宝殿有清光绪十三年（1882年）绘制的故事彩绘75幅。此外，还有清台湾知府庆保和福州将军庆霖两兄弟同献的巨匾“宝珞尊严”。殿中还保藏着几十部明版锦装的《大方广佛华严经》及明清的佛像、花瓶等。在大雄宝殿前两侧的钟、鼓楼上悬挂有古钟、鼓，其中重约2吨的金刚般若钟上铸有6372字金刚经，至今有300多年了。

在圆通宝殿西侧有圣箭堂，俗称“方丈”室。院中栽有两雌一雄的铁树，开花时黄色大如绒球。据说铁树分别为闽王王审知和首任住持神晏国师手植。

藏经楼建于顺治十六年（1659年），藏有佛经2万多册，其中有清康熙至乾隆年间御赐的佛经《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》，近代涵芬楼影印《日本续藏》、《杂藏》善本，康熙年间彩色绘制的《佛祖道影》贝叶刻经600多册。所藏佛经中以元刊本《延祐藏》最为珍贵。《延祐藏》是元延祐二年（1315年）建阳县后山报恩寺刊印的《大藏经》。涌泉寺所藏762卷，虽非全部；但字体秀丽，刻印精美。《延祐藏》在国内已很罕见。最引人注目的是清代涌泉寺方丈道霈法师著作《大方广佛华严经疏论纂要》，共120卷，分装48册，雕板2425块，这是康熙年间具有代表性的佛学著作，十分珍贵。1925年，弘一法师曾印了几十部赠送给日本各大寺。

这里所藏的佛经、佛像雕板13375块，驰名国内外。过去由福州佛学书局承印，在国内及日本、新加坡、马来西亚等国流通。涌泉寺还保存着唐代以后的陶瓷器，明清书画、佛像和法器，宋代陶制观世音佛像、白玉石佛像，泰国的铜钟和缅甸、印度等国的贝叶经等文物。

鼓山涌泉寺的名人题句甚多，在鼓山摩崖题刻最集中的灵源洞至听水斋沿途，布满宋元明清题咏300多处，有相传朱熹所书的“寿”字，高达4米，是福建省最大的古代石刻。这些题刻，荟集篆、隶、草等书法精华，是研究鼓山历史和书法艺术的珍贵资料。

福州西禅寺

西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧。古刹大门坊柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明“西禅寺”是唐朝的古寺。

相传南北朝时炼丹士王霸居此“炼丹成药，点石为丹”。每逢饥岁，便靠卖药卖金换米救济穷苦百姓。后来王霸“服药仙蜕”人们便在他的故居建寺。隋末废圯。唐咸通八年重建，定名为“清禅寺”，后改"延寿寺”、“怡山西禅长庆寺”俗称“西禅寺”。寺内有天王殿、大雄宝殿法堂、藏经阁、玉佛楼及客堂、禅堂、方丈室等大小建筑38座，占地7.7公顷，还有唐七星井《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》碑、五代慧棱禅师舍利塔、清康熙御笔《药师经》、清代壁画等。西禅寺在海外久负盛名，海外廨院有新加坡的双林寺、马来西亚槟城的双庆寺、越南的普陀寺等，至今与西禅寺仍有密切的联系。寺内玉佛楼，专奉海外侨胞捐赠的两尊玉雕佛像。一是坐佛，身高2.3米，为释加牟尼的坐像；另一尊是卧佛，身长4米，重10吨，为释加牟尼的卧像，是玉佛之一。观音阁内供千手千眼观世音，用29吨黄铜铸成。

西禅寺有白龟吐泉的遗址、唐代开山祖师懒安禅师塔内真心铭碑、五代慧棱法师塔、唐代七星井，还有弘一法师放生池碑......都是福州历史文化名城的见证。

海外新加坡双林寺，马来西亚摈城双庆寺，越南南普陀寺、二府庙、观音寺等寺院，都属西禅下院，仍由西禅寺派僧常住管理，所以说这里是福州与东南亚一带文化交流的窗口，每年许多国外高僧信徒登临参遏，又成古刹与众不同的一大景观。

林阳寺

林阳寺又称林阳禅寺，在福州市晋安区北峰山区寿山乡，距市中心19公里。寺在瑞峰之麓，据宋《三山志》记载，后唐长兴二年（931年）置，名林洋院。明《闽都记》称为后晋天福元年（936年）创建。明初废，万历四十年（1612年）重建，改为寺，后又废。现存寺院为清光绪间（1875-1908）鼓山涌泉寺住持古月禅师募资重建，称林阳寺。整组建筑群大体仿效鼓山涌泉寺，亦以天王殿、大雄宝殿、法堂为中轴主体建筑，左右峙立钟鼓两楼。旁村禅堂、僧室、客厅等规模雄伟，当时福州五大禅寺之一。寺西有南朝陈永定四年（560年）隐山禅师藏骨塔。

林阳寺殿堂雄伟壮观，佛像庄严肃穆。寺院建筑群坐北朝南，三面环山，一面临水。山上林木葱郁，尚有数株千年古树；湖边绿草茵茵，碧水映着蓝天。

整座寺庙建筑仿效涌泉寺，以天王殿、大雄宝殿、法堂为主体建筑。左右峙立钟鼓楼、祖师殿、伽蓝殿，报恩堂、西归堂、地藏王殿、禅堂、念佛堂、古月院、大悲楼等20多个殿堂，占地面积11000多平方米，建筑面积7704平方米。

天王殿大门的横匾上写着“林阳禅寺”四个大字，是赵朴初先生于1981年巡视林阳寺时所书。

天王殿西侧的地藏殿建于20世纪80年代后期，为混凝土结构的二层楼房，建筑面积600平方米，琉璃瓦面，木天花板，三向回廊，红柱绿廊，兼有中西建筑风格，可供游客留宿。殿内供奉的地藏王铜像重650公斤。

天王殿东侧为20世纪90年代新建的玉佛堂，内供有自印尼空运而回的玉质卧佛。玉佛神态安详、端庄，雕刻精美，堪称寺内一宝。

天王殿后，大雄宝殿内供奉着三尊大佛，殿前横匾上“大雄宝殿”字样为清末陈宝琛题写。殿内还有弘一法师书写的“证无上法”横匾，并保存着一口清康熙五年铸造的大铁钟。

法堂位于寺的最高处，堂内藏有清雍正年间刻印的六大橱数千册佛经。钟楼内悬挂一口要两人合抱的大铜钟，重600公斤，铸造于清康熙年间。

林阳寺的东侧还建有古月塔院，内有古月法师藏骨塔，而且陈列着法师的生平事迹及纪念物。寺西有南朝陈永定四年建造的一座石构单层圆形藏骨塔，塔身镌刻着“隐山永定辛巳四月小师行津等立”十四字楷书。此塔的发现，可将该地建寺的历史溯至公元560年。寺内共有佛塔三座，分别是“隐山塔”、“和尚塔”、“报恩塔”，塔内供奉佛舍利若干。

福州地藏寺

福州地藏寺座落在福州市东门外的金鸡山麓，，即原报恩寺之地藏殿，尼寺之著名者，唯此一地藏寺。相传建于南朝梁武帝大通元年(527年)，是福建省最早的佛教寺院之一，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺传承法系属曹洞宗。

现存的地藏寺是清朝同治年间(1862一1874年)由信徒鹤山被者集资重修。清光绪年间和民国初年按照旧制进行了维修。中华人民共和国成立后，地藏寺又按原貌进行了修复，并对佛像和殿堂进行了全面修复，今寺内主要建筑有地藏殿、大士殿、达摩祖师殿、弥勒殿、韦驮殿、伽蓝殿、念佛堂、文昌宫等，布局合理，殿堂古朴，别具风格。

地藏寺建于武帝大通元年（公元527年），当时叫作法林寺，是福建省最早的尼寺。唐乾宁元年（公元894年）重修。五代时期称金鸡山报恩寺，寺内建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾，寺毁。清同治三年（1864年）重修，在报恩寺地藏殿遗址建新寺，取名地藏寺。清末以来虽多次扩建，但基本上保持原貌。抗战前夕，重新整修，成为福建女众丛林，净土道场。

殿内主要供奉地藏王菩萨及释迦牟尼、观音、弥勒、四大天王、韦驮等塑像，泥塑金身，造型精美。大殿内悬清光绪年间所铸铜钟一口，音色洪亮。

寺庙院内还有古榕树、石碑、古井，古石柱等景胜。寺后有一假山，周围樟树茂盛，花木丛生，清雅幽美。在一岩石上刻着清人鹤山樵者诗一首：金鸡洞里白云间，围住真山当假山，王岳匡庐常到眼，免携杖履事登攀。

与同为尼寺的崇福寺不同，地藏寺门口是两只威风凛凛的石狮子（崇福寺是四只可爱的白象），天王殿内供的是四大天王（崇福寺是两大金刚），相同的仅是韦陀护法的降魔杵杵尖都朝下，这是告诉人们，这里不能挂单，不提供食宿。令人费解的是，身为尼寺的地藏寺的两道门，一叫“龙吟”，一叫“虎啸”，充满了阳刚之气。

万福寺 （福建福清寺庙名）

万福寺位于福建省福清县渔溪镇的黄檗山。 万福寺创建于唐贞元五年(公元789)。自唐以后，历代兴废不一，明朝时期多次修建，明万历四十二年(1614)皇帝御赐"万福禅寺"匾额。1928年，寺被山洪冲毁。福建省佛教协会成立了修建委员会，对万福寺进行了修复。1983年，万福寺被定为汉族地区全国重点寺院。

唐贞元五年（789年），莆田人正干从六祖惠能处学禅得法后回闽，路经黄檗山，爱其山川灵秀，想起师父“遇苦即止”的赠语，因悟“黄檗味苦”，便开山结茅，募缘建寺，初名“般若堂”。

贞元八年（792年），又于堂之东向增辟院落，禅寺粗具规模，朝廷赐名为“建福禅寺”，俗称“黄檗寺”。

大中二年（848年），希运来此出家。他后至江西百丈山参拜怀海，得传心印后,希运后来在洪州高安（今宜丰县）鹫峰山建寺弘法，并改其山名为黄檗山。怀海传希运、希运传义玄，黄檗山成为临济宗的发源地之一。

宋时临济宗宗风犹盛，绍兴年间（1131-1162年），临济宗杨歧派善果禅师从湖南沩山来福建黄檗山住持，达10年之久。元朝时逐渐衰微，寺几荒废。

现寺中文物尚遗石槽三口，其中宋代一口有“僧淳生为四恩三有舍，庆历五年己酉（1045年）七月造，住持沙门复其”的题刻。

雪峰崇圣禅寺

又名崇圣寺，位于闽侯县西北雪峰凤凰山南麓。雪峰山本名象骨峰，山脉绵亘60余里，跨闽侯、罗源、古田、闽清四县，距福州77公里。雪峰山与鼓山、旗山三山鼎峙，环抱福州，合称福州"三绝"。唐咸通十一年（870）建，现存殿宇多为光绪年间重修。福州崇圣寺，距福州市约70多公里，是禅宗云门、法眼二派的发源地，为江南五山十刹之一，素有“江南第一丛林”之称。1983年，雪峰崇圣寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院。寺内主要建筑是山门、法堂、大雄宝殿、斋堂。大雄宝殿内有来自缅甸的三世如来玉佛。十八罗汉姿态各异，栩栩如生。山门外有古树四株，相传大的两株系闽王王审知和唐代僧人义存手植，有千年历史；小的两株为明代寺僧所植，距今亦五、六百年。寺内藏有印度梵文贝叶经和佛祖像，颇为珍贵。

枯木庵，在寺东南方数百米，建于唐咸通十一年（870年），相传是开山祖师义存入山时的栖止之处。庵内有一树龄已3000余年的枯木，仅存高3米多的本干，树腹中空，可容纳10余人，现供奉着义存的金身塑像。树腹内壁有我国现存最古老的木刻题记，记载闽王舍款造庵和建筑水池的史实。枯木内外还有二十余段李纲等宋、元、明、清名人题刻，但历经千余年的经风雨剥蚀以及文革时期的火烧刀砍，多已模糊不清，语不可解，大致都为追述庵史、赋咏枯木而作。这树腹碑即为我省木雕三大奇物之一，在国内也是独一无二；从寺后登山，在绝顶处有一壑泉水，名应潮泉，源流奇特，广约三尺，水口仅数寸，能随潮汐涨落。涨潮时，涓涓细流由四边顽石中流出，潮落时，泉水干涸枯竭，滴水不流。

雪峰寺有“南方第一刹”之称，是佛教禅宗五家宗派中云门宗、法眼宗的发源地。国务院公布的汉族地区佛教重点寺院之一。

西行主编李欣荣

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