湖州味道｜湖州大学者为家乡这样代言

“学习强国”湖州学习平台、湖州发布、湖州晚报、爱湖州联合推出栏目《湖州味道》，通过个人记忆及研究还原城市现场，展现湖州在历史各阶段的风物、风味、风气和风度。除了邀约之外，也欢迎网友投稿，稿酬从优。稿件可发送至[email protected] ，主题请写上“湖州味道”。

湖州味道①|湖州味道②|湖州味道③

湖州味道④|湖州味道⑤|湖州味道⑥

湖州味道⑦|湖州味道⑧|湖州味道⑨

湖州味道⑩|湖州味道⑪|湖州味道⑫

湖州味道⑬|湖州味道⑭|湖州味道⑮

湖州味道⑯|湖州味道⑰|湖州味道⑱

湖州味道⑲|湖州味道⑳|湖州味道㉑

全文4186字，阅读约15分钟

《湖州味道》特邀作者：朱炜

投稿邮箱：[email protected]

德清，远自晋、宋以来，名公巨卿代出，降至有清一代，文风仍未削减，像胡渭、徐倬、许宗彦、俞樾、傅云龙辈都是著作等身，至老不倦。俞樾，初名森，字立甫，后字荫甫，号曲园，著有《春在堂全书》五百卷，其治学以经学为主，以乾嘉汉学“因声求义”“以意逆志”之法则校勘、训诂群经、诸子百家，强调“原本经典”“即训诂名物以求义理”，在此基础上又形成了“以疑存疑”、大胆置疑的学术个性和风格，旁及史志、诗词、楹联、书法，乃至现代科学之人类航天梦想，成果甚富，对后世影响尤深，实无愧陈寅恪之誉“一代儒林宗硕，湛思而通识之人”。

俞樾书法

俞樾为人撰题必落款“德清俞樾”，更亲制三枚印章，曰德清俞氏、乌巾山舍、南埭村民，以示不忘祖居地，并在自述诗中屡屡述及祖德。

俞樾常用印章

德清山水佳胜甚多，历代名人题咏数不胜数，其中以县域名作山名者，就有四座，分别是防风山、永安山、武康山、德清山。德清山，又名乌山、乌巾山，唐天宝六年（747）敕改德清山，因山形像卧牛，当地人呼作乌牛山。《曲园自述诗》云：“乌巾山下旧居家，鹊喜楼头静不哗。一夜春风吹喜气，迢迢千里到京华。”自注：“余旧居在德清东门外乌巾山之阳，地名南埭。有小楼曰鹊喜，因屋后有老树一株，鹊巢其上，故得是名矣。余生于是楼。先大夫时在京师，有志喜诗曰：‘春风吹喜气，千里到幽燕。’”

德清俞氏从何而来？相传元提举俞希贤始居于此，俞樾祖父俞鸿渐有诗“我家巾山阳，溯源自元末。堂堂希贤公，孙谋善贻厥。”尔后无考，清乾隆后期始露声望。俞樾支派祖考俞国培，字天因，略识字，具备了韩愈所谓“凡为文辞宜略识字”的条件。俞国培第三子名廷镳，字昌时，号南庄，即俞樾曾祖父，素喜韩愈文章，取“日惜轩”作为室名，赐副榜贡生，通“四书”，例授文林郎。俞廷镳独子俞鸿渐，字仪伯，号剑华，别署三埂芦圩耕叟，清嘉庆二十一年（1816）举人，候选知县，但未放官，以入幕、坐馆为业，著有《印雪轩诗钞》《文钞》《随笔》。

举凡德清俞氏子孙，其名按火、土、金、水、木五行相生排行，浙江的大家族如钱塘许氏、南浔刘氏皆用此法。俞樾有胞兄，名俞林，字壬甫，弱冠为县学生，名在第一，后在福建做官，世称福宁公。俞鸿渐曾有诗示俞林、俞樾兄弟，“贮室无金穴，传家有砚田；异时耕且读，盼汝弟兄贤。”“闭户曾穷皓首经，先人晚谢一衿青。不图世泽延孙舍，早有清芬接祖庭。”这是典型的耕读传家之写照。

尽管俞樾四岁迁徙到祖母戴氏家（今杭州市余杭区临平镇史家埭），为苦乡居闻见无，又不能从师读书，一生大多时间寓居苏杭，但每忆及德清老家，辄生乡愁：“仆家在乌巾山下，馀不溪边，有先世之敝庐，乃童时之旧地。阡陌则罗罗交错，衡宇亦簇簇相连。后即祖茔，松楸可望；前为溪水，菱芡颇饶。”每岁来往苏杭，他都要绕道回德清一次，上先人冢。直至自伤衰老，未知还能几度瞻拜松楸时，乃于先祖庐墓前各赋一诗，示儿妇、孙辈，使之成诵，不致迷途。

其一：

舟过乌山又向东，丁家桥外去匆匆。

橹声一曲移舟入，早已松楸在望中。

其二：

小艇还从北埭摇，橹声摇过四仙桥。

过桥泊岸先茔见，只隔涂泥路一条。

其三：

西门城外路夷犹，认取汪家小兜兜。

亲向榜人遥指点，渡船一叶在前头。

俞樾晚年在写给学生戴望的信中更道，“他日南中肃清，得归卧乡山，拟于南埭旧居改造先祠，即依古制为之，计所费亦不多，未知能如吾愿否？”虽然俞樾改旧屋为先人祠的愿望未能实现，但先人与斯地都会记得他的厚德。

清道光十六年（1836），俞樾应童子试，中秀才，补县学生，入县学，与《词律拾遗》作者徐诚庵，仙潭书院前身仙潭文社创办人钟桂溪是同学。八年后，中举人，又六年后的清道光三十年（1850），成进士，而此前的保和殿覆试中，俞樾以“花落春仍在，天时尚艳阳”一诗，博得主考官曾国藩击案称赏，谓其“咏落花而无衰飒意”，“他日所至，未可量也”。在当时的应试诗中，俞樾的诗显然属于力作，又弘扬风雨飘摇之时局中坚守家国的主旋律，特置第一。

俞樾为新市仙潭书院题写的残碑

俞樾一生常念及此事，后以“春在”名其堂，刻其书，又常以此诗意境，非春风得意人之作。三年后，俞樾散馆，引见，蒙恩授翰林院编修，又三年入国史馆，充协修，署志传兼修。是年，考差，外放河南学政。未料因所出试题割裂了经义，被御史弹劾，朝廷怪罪，幸由曾国藩保奏，咸丰帝仅给了一个革职回籍的处分。俞樾罢官之时，正值太平天国兵灾后期，可怜故乡德清旧屋无存，只得侨居苏州，此后颠沛流离于各地，直至购苏州马医科巷潘宅，改筑成曲园（为避俞樾之别号，俞家人只呼园为“花园里”），曾国藩题“春在堂”，李鸿章为之题“德清俞太史著书之庐。”从此，两匾“照耀蓬庐，不独圭荜之光，抑亦子孙之宝也”。

曾国藩为曲园题“春在堂”

李鸿章题写的“德清俞太史著书之庐”匾额

曾国藩曾论及自己的两位得意门生：“李少荃（即李鸿章）拼命做官，俞荫甫拼命著书。”虽为戏笑之言，实为知人之论。李鸿章是比俞樾高一届的进士，但两人中举人时是同年。缘此，俞樾曾刻一方印“拼命著书”，遍盖于已刊刻之书上。自归江南，俞樾绝意不复仕进，潜心杜门研经著书，先后主讲于苏州紫阳书院、上海求志书院、杭州诂经精舍、湖州龙湖书院、清溪书院等三十余年，兼创办浙江官书局，精刻子书二十二种，与议抄补文澜阁《四库全书》，合江宁、苏州、杭州、武昌等五书局合刻《二十四史》。一时间，两浙知名之士，从其问学者不下千人，蔚为通材者如陆润庠、徐琪、戴望、吴昌硕、章太炎等，伴随着门下精英辈出，俞樾的学术名望日渐隆盛，隐然为清季东南学术重镇，在日本、韩国、越南、泰国、新加坡学术界的影响也非常大。

曾国藩为俞樾著作题签

“吾邑大家旧推四姓曰徐曰胡曰谈曰蔡，而沈而许亦右族也，稽其谱牒咸有传。”徐、胡、谈、蔡、沈、许以及更早的姚姓，俞樾的俞姓，这八大姓的家族文化平均延续两百年以上，相当程度上改变了德清乃至周边地区的社会构成和文化面貌。当俞樾旧时读过书的德清县儒学重建，请俞樾撰记，他写了如上这句话，并坦言“余衰且老，犹倦倦然为吾桑梓之邦望也”。县儒学明伦堂内原悬有五块大匾，前排正中大书“状元”，东面一块大书“榜眼”，西面一块大书“探花”；后排正中是进士题名，共录清代德清籍进士八十一人，西面一块“重宴鹿鸣”便是赐给俞樾的。

俞樾与俞平伯在苏州曲园合影

清制，中举人后六十年，再加入此科乡试的鹿鸣筵宴，称为“重赴鹿鸣”；同进士六十年则称“重赴琼林”。这不仅是一个人的荣誉，而且是一县一府的荣耀。1903年是俞樾中式六十年，以例当重宴鹿鸣。为此，德清知县戴少镛专程赴苏州曲园与俞樾商量，材料准备好以后，由浙江巡抚任道熔具表奉请。不久，光绪帝下谕：“俞樾早入词林，殚心著述，教迪后进，人望允孚，加恩开复原官，准其重赴鹿鸣筵宴。”俞樾以衰病谢，刻“殚心著述”“恩奖耆儒”印，儿孙与有荣焉。俞樾特意用西法在春在堂庭前照印小像，右扶藤杖，左携僧宝，分贻家乡亲友。

而德清县儒学边上的清溪书院，讲堂曾悬俞樾撰书楹联：“合天目、苕溪诸胜，龙飞凤舞而来，钟育英才宜此地；承朏明、方虎之遗，经术文章相望，续修旧业在群贤。”朏明，即胡渭；方虎，即徐倬。

俞樾撰书四仙桥楹联

1900年，距俞樾祖父俞廷镳墓不远的四仙桥重建，俞樾创捐募建易石而广其制，桥有铭“光绪庚子三月里人俞樾题”，并有俞樾撰书楹联两副，东侧为：“野渡傍溪山会有才人题驷马；嘉名登志乘不劳仙迹访骖鸾。”西侧为：“双浆泛轻舠绿水潆洄南北埭；一条横略彴青鞵安稳往来人。”据说，俞樾曾于桥头得一上联：“一橹二桨三人摇出四仙桥。”望求下联，却无人能对。很多年后，有个徐宗楷的德清人做了上海某报做编辑，在报上登启《古联征对》，虽得“五音六律七孔吹成八板调”“五歌六麻七遇写成八景赋”等征联，然终不能与俞樾上联共映珠辉。此前，当老家拱元桥坍圮亟待重修，俞樾慷慨出银三百两以助，并欣然撰《重修拱元桥记》，又录祖父俞廷镳《拱元桥散步》诗：“村落萧然亦复嘉，背山临水面桑麻。隔河邱垅闻松籁，傍舍田畴看稻华。父老神祠归烂醉，儿童乡塾散喧哗。拱元桥畔闲扶杖，不入城门两月赊。”今拱元桥仅遗一桥墩，唯四仙桥尚在，为俞樾祖居地仅存的地标建筑。

俞樾题四仙桥桥额

1907年2月5日，俞樾病逝于苏州寓所，享年八十六岁。俞樾谢世后，门生故旧所送之挽联不下二三百副，德清后学挽：“祀典重乡贤，合与徐南陔先生，伯仲之间分片席；经师尊汉学，直接王高邮一派，道咸而后有传人。”徐南陔，即徐以升，德清徐氏五翰林之一。王高邮，高邮王氏，论清代考据之学，必以高邮王氏为巨擘，其继王念孙、王引之父子而起为清代考据学之殿军者，当推俞樾。当俞陛云、俞平伯扶俞樾灵柩从苏州往杭州，葬西湖右台山，遵其遗嘱，灵船要经过老德清县城东门外南埭。当船驶到南埭时，偏偏坏在那里，只得停宿一夜。有好事者说，这是俞樾的意思，他不愿意离开故乡。此说虽属荒诞，却十分动人。这一次，也是俞平伯第一次过访德清。

俞樾《重建拱元桥记》拓片

几十年后，有一个叫沈錡的德清人在《我的一生——沈锜回忆录》里这样写道：德清人沈錡在回忆录《我的一生》开篇写道：“我的故乡是浙江省德清县，山明水秀，民风淳朴……在历史上只出过一个有全国性知名度的人，即是清朝末年的学者俞樾。”此话不免偏颇，但在后世德清人的心目中，俞樾一直有着崇高的地位，顺及俞陛云、俞平伯。

再举一例。俞樾曾于古稀之年在苏州曲园留影，拍摄者为苏州柳村照相社老板叶柳村，此照世称《曲园杖履小影》。照片上的俞樾，身穿长衫，“手持之杖，为及门徐花农侍郎所赠，刻有‘春在先生杖履中’七字”。静观之，一派朴素、清健与温暖扑面而来。1930年，苏州才子范烟桥在上海苏州路德源馆墙上看到此照，回苏州翻检旧箧，找出了叶柳村赠他的《曲园杖履小影》原照，附题小诗一首：“红尘十丈看吟身，海角吴根灯夙因。生晚未能追杖履，春灯照眼有传人。”范烟桥自叹因晚生，未能追随俞樾左右，终成憾事。

经术道德，文章艺事，这是形成旧时文化世家的先决条件。承德清俞氏先德渊然，又俞樾以降，俞陛云、俞平伯的传续，使得德清俞氏，与广东新会梁氏、江西义宁陈氏、江苏常熟翁氏成为中国近代四大较有影响的文化世家。

《俞樾全集》书影

2020年，《俞樾全集》首发式在德清县乾元镇举行。《俞樾全集》在收录《春在堂全书》基础上又增补书信、日记及散见诗文等新材料，分编为三十二册，为俞氏著作首次系统整理，由浙江古籍出版社出版。2021年值俞樾诞辰二百年，作为俞樾同乡后学，特赋五律一首，以为纪念：

故里迎新岁，先生二百龄。

雪消灵兔彻，春在卧牛青。

葺芷缭衡室，璇玑天宇星。

文声延四世，不坠曲园庭。

来源：湖州发布制图：楼挺编辑：黄娟娟

在湖州看见美丽中国

斗艳争芳

摄于南浔古镇

摄影：顾律敏
投稿方式

即日起，您可以通过进入“南太湖号”APP的“悦湖”菜单栏，找到“拍客”版块，进行投稿（照片或短视频）。除了赢取积分，您的作品还有机会登上湖州发布和爱湖州微信哦！

南太湖号推荐