深度 | 土生华人是怎样的族群？国大峇峇屋（NUS Baba House）里的神秘家庭

ONLab在线 No.92

新加坡城市面貌日新月异，所幸留存一些店屋街区。然而，店屋大多只保留立面，室内任由业主改造，早已不是当年模样，能够原汁原味锁住记忆的屈指可数，这是民居类历史性建筑保护的痛点——家族绵延几代，共有产权人增加，各自理念不同，往往导致族产的出让，接手的业主大多关注商业效益，老屋记忆在翻修后消失殆尽。难能可贵的是，新加坡留存了一处较为完整的历史性民居建筑，是各种机缘巧合的结果，为世人留下一处生动展示土生华人家族生活的所在，也令人反思该如何有效地保护与再利用历史性建筑。这栋保留建筑就是国大峇峇屋（NUS BABA HOUSE），坐落在尼路（Neil Road）较为僻静的一段，门牌编号157。外墙有着耀眼的蓝色，远观是一排店屋中最醒目的一栋，然而，称其为“店屋”并不贴切，这栋三层高的建筑有着独立的前院，称为排屋更为恰当。

尼路157号峇峇屋

福建籍土生华人家族

峇峇屋建于1895年，虽不知最初建造者为何人，可以确定的是，1910年成为黄永清的产业，当时这位黄敏家族的唯一继承人年仅15岁，其祖母Ang Cheng An Neo为他购置了这处产业，随后的70年间，黄家居住于此。在新加坡传承六代的黄敏家族，第一代是黄敏（Wee Bin，1823~1868），自福建龙溪而来，赤手空拳打造出航运王国，成为人皆仰慕的富豪。他迎娶马六甲土生华人龚光传之女，育有一子一女。为了巩固家业，将爱女黄水霞（Wee Chwee Ha）下嫁给龙溪同乡、也是他的得力助手林和坂（Lim Ho Puah，1841~1914）。黄敏45岁英年早逝，18岁的独子黄文德（Wee Boon Teck，1850~1888）在姐夫林和坂的协助下，积极扩展家族生意，参与社会事务。然而，黄文德于38岁仓促离世，留下13岁的独子黄祥达（Wee Siang Tat，1875~1901）。黄祥达在26岁之龄猝然而终，留下6岁的独子黄永清（Wee Eng Cheng，1895–1928）。不幸的是，黄永清也在33岁去世，留下独子黄赐福（Wee Seck Hock，1922~1972）年仅6岁。黄敏家族五代单传，家族谱系简单，避免了析产的问题。然而，由于男丁的英年早逝，使得庞大的家族产业遭遇困顿，不得不于1911年收盘。可以推测，女性在黄敏家族担当重要角色，主持家务，直到男丁成年。对于这个五代单传的显赫家族，人丁兴旺与平安富贵是最大的期望，宅邸室内可见大量华族传统吉祥符号，特别是闽南建筑特有的装饰手法，令人好奇与其祖籍地龙溪的文化关联。

海峡华人家具。图片来源：罗裕恒、翁嘉薇。

土生华人家庭生活

目前峇峇屋的格局为窄面宽大进深的一进两落，前后均有院子。建筑原为两层高，后加建第三层，新旧两部分的作法不同。加建部分室内外装饰均较为简单，屋顶采用V型瓦，原有建筑一层外檐则是琉璃筒瓦与滴水。前院入口正中装饰尖券铸铁框，两侧矮墙各镶嵌四块绿釉花砖，地面铺设陶土地砖，中间为斜铺，两侧为平铺，以窄条花岗石板分隔。从前院踏上一级台阶，进入廊下空间，根据两侧残留的拱门痕迹推测，这里曾是联通的五脚基（five-foot-way）。

外檐装饰。图片来源：罗裕恒、翁嘉薇。主入口除设有实木通高门扇，外侧设有栅门，廊顶高悬黄家灯笼。接待厅是整栋建筑装饰最为精美之处，正面是华丽的透雕木屏风，遮蔽后部的私人空间。接待厅后沿天井设有木楼梯连接二楼，楼梯下部空间以泥塑与瓷砖围合，形成生动有趣的休息空间。天井采用白色大理石铺地，一侧走道连接到祖厅，正中靠墙摆放着黄家神龛，前设长条餐桌与座椅，两侧墙壁开设壁龛，设有镶嵌玻璃的木门。1950年代，由于殖民政府强制开辟后巷，隔断了原有建筑后部的厨房，黄家因此增建厨房、厕所，以及螺旋楼梯。

接待厅内精美木雕。图片来源：罗裕恒、翁嘉薇。二楼前部以木板隔出一间房，室内除保留黄家珍贵的婚庆家具，还有大量古董家具及生活用品，展示当年土生华人的生活趣味。掀开地毯，可见地板上的两处孔洞，一处位于接待厅上，一处位于五脚基上，便于观测一层室内外活动。二楼天井一侧是宽敞走道，沿墙摆设座椅。当年整栋建筑只有一间卧室，家人在地板上铺床垫睡觉，空间使用相当灵活。修复时在天井后部空间增加木隔板，围合出一间卧室，放置一套受赠的土生华人家具。峇峇屋改造之后，墙上悬挂不少黄敏家族与陈祯禄家族的历史照片，以纪念这两个土生华人家族，有时不免令人混淆。室内也展示了大量土生华人喜爱的欧洲装饰用品，例如，巨幅墙镜、电唱机、摆件等等，显示出他们对于华族、巫族与西洋文化的多元喜好。

栅门。图片来源：罗裕恒、翁嘉薇。

民居的保护与再利用

1980年代黄家迁出尼路157号，老屋空置许久，黄赐福之子黄麟与Wee Sun欲将产业出让，又希望能留住家族记忆，一直在寻找适合的买家。2006年，陈祯禄爵士（Tun Dato Sri Sir Cheng-lock Tan，1883~1960）的女儿陈金蕊（Agnes Tan）决定向国大捐款四百万元以纪念其父亲，经多方接洽，这笔捐款用于尼路157号的购置、修复、研究等，并将其命名为“峇峇屋”，以展示土生华人的历史文化。2007年，峇峇屋展开全面修复，得到新加坡土生华人社群的支持，黄麟兄弟出让原有家具，陈金蕊馈赠不少古董家具，加上其他土生华人的捐赠，不仅令建筑重获新生，室内也得以重现当年富裕土生华人的生活日常。2008年9月峇峇屋完成修复对外开放，现为国大艺术中心管理，采取网上预约制度，限定参观人数，每批次最多13人，每人收费新币10元，指定成员免费。除了在特定时段提供中英文导览服务，参观者也可在指定时段预约自行参观。对于参观流量与行为的控制，使得室内展示没有栏杆与展柜的限制，每一处均有人员接待，随时回答参观者的问题，达到极佳的参观体验。

暴露砖墙展示修复过程。图片来源：罗裕恒、翁嘉薇。虽然峇峇屋的建筑规模有限，为了促进空间再利用，将三层改造作为小型展览与研讨会使用，跟上社会变化与需求。同时，组织专家学者展开详细研究，于2016年出版介绍峇峇屋建筑、装饰与家具的书籍，并且加以售卖。历史性建筑的保护，除了一次性投入大量经费进行修复，有效的活化再利用才能确保长期维护。国大峇峇屋依托大学管理及社会捐助，达到较高的修复水平，充分展现历史性民居建筑的特征与土生华人文化，修复后恰当地利用空间，通过严格的管理与积极的推广，带来持续性的收入，是值得借鉴的作法。