闽南华侨华人的乡愁记忆和文化符号 歌仔戏《侨批》福州上演

【讯】作为第七届福建艺术节参演剧目、由厦门歌仔戏研习中心创排的歌仔戏《侨批》14日在福建福州大戏院上演。

歌仔戏《侨批》14日在福州大戏院上演，图为《侨批》剧照。（图片来源： 中新社）

中新网报道，《侨批》编剧是三获中国戏剧曹禺剧本奖的曾学文，导演是中国评剧院知名导演韩剑英。主演庄海蓉、苏燕蓉、曾宝珠均是歌仔戏省级非遗传承人，苏燕蓉还是中国戏剧梅花奖获得者。

“信”闽南话读“批”，“侨批”是海外华侨寄回家乡的信，是一种银信合一的特殊寄汇方式。

该剧讲述的是，鸦片战争后，厦门辟为五口通商口岸，大量的闽南人从这个口岸被卖“猪仔”到南洋当苦力。南洋远隔大洋，通信极为困难，最初到达南洋的华工，与家人的联系方式就是托熟人或同乡回中国时把银信捎带回乡，因此，产生了帮人传递银信的“水客”。

水客把性命交由无常的风浪，往返于唐山与南洋，将华侨辛苦赚来的钱和倾吐感情的家信送达千家万户，同时，又把家里的回信带去给苦力，慰藉他们孤寂的心灵，“侨批”因此成了华侨和侨眷的生命线，成为无数闽南华侨华人魂牵梦绕的乡愁记忆和文化符号。

剧中人物黄日兴，为赚取向心上人如意提亲彩礼钱，听信客头的谎言踏上南洋之路，却不知道自己被卖了“猪仔”。黄日兴义无反顾要逃出金矿，他只有一个信念——见到如意。矿工阿祥决定冒着生命危险护送黄日兴逃离，唯一要求就是替苦力们把银信子送到家人手中，告诉家人他们还活着。最终，阿祥用自己的性命换取了黄日兴的生还，但迎接黄日兴归来的却是如意出嫁的唢呐声。黄日兴无法拒绝苦力亲人们的恳求，他毅然再次踏上南洋之路，替侨眷们送平安信到南洋。黄日兴从此成为一名南洋“水客”，他手上的每一封信，都是苦力们和家人活下去的力量。

“侨批”蕴含乡愁与中国故事

《侨批里的中华情》 （图片来源：《广州日报》）

“侨批”俗称“银信”。（图片来源：《广州日报》）

《广州日报》报道，新书《侨批里的中华情》近日由花城出版社出版。该书通过讲述侨批里的故事，描述华人出洋谋生、寄批回乡的历史轨迹，细说先侨在异国的艰辛和顾家行孝、不忘根本的心路历程，弘扬华人华侨艰苦创业、笃诚守信、爱国爱乡的精神和美德。

该书囊括中国与新加坡、马来西亚及泰国四个国家、老中青三代20余位作者，以文学之眼窥看侨批记忆，用真挚之心感悟华侨华人的历史述说，谱写“侨批中的中华情”，将过去与当下，历史与未来的情感融汇在一起。

“海邦剩馥”背后的故事

“海邦剩馥”，是国学大师饶宗颐对侨批和侨批文化研究的盛赞。一方面，侨批不仅展现华侨华人的移民史、创业史以及华人勇于开拓、守信重义、爱国爱乡的精神，更是研究海外华侨华人文学和文化的重要档案文献。

书中作者表示：在新的历史契机下，回顾中国人早期在海外的奋斗史更具重要意义。侨批承载着大量早期海外华人的“中国故事”，蕴藏着大量有价值的原生态史料，不仅见证了华侨的海外奋斗史，同时包孕着社会变迁、世代更替的鲜活记忆。它能带我们回到原生态的历史现场，体味早期远赴海外奋斗的华人原初的乡愁，传播海外中国人最早的、最鲜活的“中国故事”。

精彩书摘1：感恩行孝话侨批

“孝”字的构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲，并能顺其意。《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。”孝道，中华文化的优秀传统，作为文化基因，它流淌在炎黄子孙的血液中，也涌动在侨胞的侨批中。

百多年来，不少同胞，或为躲避战乱灾害，或为养家谋生，他们“过番”“卖猪仔”，背井离乡，漂洋过海，到南洋，到北美，做苦工，做小买卖，艰苦奋斗，成就事业。白天他们无一日歇息，夜晚他们乡愁绵绵。夏对星星，秋对皓月，最挂心是双亲的温饱、健康、安危乃至终老。他们最痛苦的就是不能在双亲身边尽孝。页页侨批道出了他们的挂心和痛苦，从中我们能谛听到怦怦跳动的孝心。

一封侨批上写着：“母亲言衣服破碎不堪，儿闻之心甚酸疼万般，儿子罪过”；还有侨批上有这样的文字：“男儿何忍置家人于水深火热之中”；一个叫集贤的在侨批上对慈母说，父亲仙逝，“实痛惜仙游之时，无在侧奉侍，其罪大焉”。

这种孝心在叶和仁致母亲钟氏的四封信中表现尤为鲜明。

叶和仁致母亲的四封信，前后用词有微妙的变化。1885年信的开头为“禀者”，1900年信的开头为“敬禀者”，而后两封信开头都写“跪禀”。叶和仁的“跪禀”，不是尺牍启首的套话，而是情感的凝重和心头的沉重。男儿膝下有黄金，一跪天地，二跪父母，大恩之外是不能轻易屈膝的。跪禀，跪着向母亲禀告，深表敬崇和向母亲“请罪”。因为“我兄弟三人在外，未曾有一人在家奉侍母亲”，“兄弟出番，无一回唐看顾老母”。

精彩书摘2：柴米油盐问金安

读侨批，看到众多男儿为家计远赴南洋艰苦奋斗，女性并未缺席。过番女子并无谋生技能，做的全是打杂的基本工。读了多封女子家书，深为感动，其中杨秀兰寄儿楚鸿：“汝母每日，千辛万苦，受尽饥饿，积蓄寄去。挂念唐中孙儿，正受尽苦楚，工作十分沉重，手足每日浸水生螆。汝务须勤俭耕作，以免家中大小受饥受寒……”

手足每日浸水生螆，为的是家中大小免受饥寒。这样的女性，应该追颁奖状，以慰泉下，以彰后人。

中国人传统：男主外，女主内。到了艰苦时候，女子一样把家庭负担视为己任。女儿梅给母亲的家书说：父亲去世了，子女不能随侍在侧，“子责不周，百身莫赎”。如此自责之语，体现了女儿的孝亲，她不因身为女儿而推卸责任。

丁陈氏寄家姑大人，因币值低落，物价飞涨，至家批不敷应用，“家需连月久缺，如有向人借用多少，示明来知，下信设法应付”。信末附加：“大人年老，为媳亦知，唯望代媳尽力安为。专此，敬请金安！”

侨批中的女子，有女儿、有儿媳，亦有母亲，不论哪个身份，都有一颗为家庭奉献的责任心。她们在困苦中走出家门，到海外谋生，始终负荷家乡亲人的生活重担。她们柔和却不柔弱！

女子家书，并无文教世局大事，一颗纤纤芳心千万缕，丝丝缠绕在柴米油盐、亲邻长幼的琐事中，寄钱寄药寄旧衣，问大问细问金安。

那时代的女子，多不识字，执笔抒情难。有个聪慧女人，竟剪了歌册上的字，贴字排句代替书写，真是神来之思！

多彩的侨批，记录了时代男儿的坚韧，也铭刻了女性对家庭的痴情！（完）