在新加坡偶遇“触目惊心”的大宝森节，看着肉疼……

上午外出办事，正好办事的地方离“小印度”不远，于是就顺便去逛逛。

从小印度地铁站出来，穿过竹脚中心市场，来到Serangoon Road，立刻觉得眼前画风一变，路的两旁全是五颜六色的二层小楼，都是骑楼式建筑，沿街店铺林立，金店很多，行人摩肩接踵，绝大部分是皮肤黝黑的印度人，加上耳边不断传来的阵阵印度音乐，顿时有种穿越到了印度的感觉。

看到了一个奇怪的现象，本来不宽的四车道马路，被两排黄色栅栏隔了一条路出来，还有很多人，有男有女，趴在黄色栏杆旁眺望，好像在等待什么？原来，今天是印度教的大宝森节（Thaipusam），白天有游行表演，我正好赶上了。

参加游行的印度人，穿着节日的盛装，男女老少都有，能看得出来很多都是一大家子出行。有的人手拿乐器，有的人手托祭品，在行进的过程中会不时停下来载歌载舞。游行队伍中，最吸引眼球的，无疑是身背各种“卡瓦底（Kawadi）”的信徒。

大宝森节是新加坡和马来西亚特有的印度教风俗，是虔诚的印度教信徒忏悔、赎罪、奉献及感恩和祈求愿望实现的节日，据说现在在印度都已经看不到了。

在节日当天，印度教信徒会举行盛大庆典并游行庆祝，包括背负卡瓦底仪式。在仪式前，所有信徒都要接受祭司训诫和24小时的斋戒以净化肉体与灵魂。信徒们坚信，只有心灵不再受物质束缚、身体上脱离物质享受之时，才能履行神圣任务而不会感受任何痛苦。

节日当天凌晨，准备扛卡瓦第的信徒，洗浴身体后，在亲友们的帮助下背负上卡瓦底。通常女性会头顶一罐牛奶做为卡瓦底，而男性背负的卡瓦底则复杂沉重了许多（最沉的据说有40kg）。

最简单的卡瓦底是肩扛一根扁担，挑两罐牛奶。复杂的卡瓦底，一种是一个倒扣的半圆形钢架，上面装饰有佛像、鲜花，羽毛和金饰等，固定在教徒的肩上，钢架上会伸出许多细钢钎，或连到教徒腰上的皮带上，或直接连到教徒的身体上，没错，是穿透皮肤，连到身体上；另一种则是直接用穿透皮肤的大钢钩背负重物，重物可以是好几个装满牛奶的钢罐，也可以是拖行一个小祭台。

而背负卡瓦底的信徒，无论男女，很多人会用一个钢钎横着穿透嘴巴，或者脸上穿满钩子。

随后，信徒们要赤足徒步走完游行路线，亲友们则伴随在一旁吟唱圣歌和祷词，给以支持和鼓励。游行路线全长4.5km，穿过市区，从一座印度神庙到另一座印度神庙。

路线中有三个乐队现场演奏站，会有印度鼓乐队守在那里，背负卡瓦底的信徒来到时，明快的鼓声响起，信徒们随着节奏跳舞，或激烈旋转，或摇摆身体，周围的观众们也会随着音乐拍手，吹口哨，很是热闹。

沿途另外还有19个音乐点，游行队伍也会在那里稍作停留表演。这样，整条路线走下来，估计至少要4、5个小时。

还是上照片吧。

跟随着游行队伍，我穿行在印度人中间，像是体验了一次触动心灵的印度之旅。

触动我的，首先是虔诚，除了虔诚的信仰，我无法解释谁会在赤道正午的时候，身背重负、身穿百刺赤足走上4、5个小时，中间还会不断表演激情投入的舞蹈。

其他参与游行的信徒，有人一直在歌唱，歌声委婉中似乎带着哀伤；有人一直等在路边，向每一个路过的卡瓦底信徒撒下黄色的花瓣，然后用清水冲洗他们的双脚；还有很多的志愿者，守在各个饮水点，为观众和游行队伍提供饮水和食物，而他们所在的位置是看不到游行表演的。

除了虔诚，我感受更多的是整个游行期间印度人之间的亲切和友好，这种人与人之间的亲切和友好，已经不是我第一次在新加坡感受到了。参加活动的有不少妇女，老人和儿童，更多的是男性，年轻者居多，但身处其中，感受不到任何的紧张和防御，身边的人都很祥和，很放松，很快乐。

而且，无论是活动组织者，游行队伍，演奏者，还有观众，彼此都非常熟悉，时不时地互相举手示意打招呼，好像大家都互相认识似的。我想起来了，这种感觉，就是久违的儿时过年的感觉，或者叫节日气氛。

最后，我想说的，与政治无关，是第一次体验到了“游行”的快乐。在节日的时候，一起走上街头，通过各种方式表达自己的感受，一个个独立的人，都参与其中，组成一个共同的整体，汇聚成快乐的海洋。

这，应该才是人类最初的样子。

（文：票白斋主人）

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