“都来读书”领读人戴建业：我们是否能让网络空间也飘逸书香？

戴建业对自己的普通话感到自卑。因为普通话不好，他错失上《百家讲坛》的机会；因为普通话不好，领导想将他调离教学岗位，去搞行政。

他至今难以理解，自己一口湖北麻城普通话，怎么会在网上出现“戴建业口音”模仿秀、“戴建业麻普”，并长期排在热搜前几名。

原因要追溯至2018年，他讲解盛唐诗歌的视频被上传至抖音，当日点击量迅速突破2000万次，网红学者之路就此铺垫。“在今日头条上，我大约有500万粉丝，和新加坡全国的人口差不多。一个长期枯坐书斋的教书先生，竟然受到这么多朋友的喜爱，一不小心又成了社会的公众人物。”

成名之后，戴建业还是保持了原来教书先生的态度。所有和他打过交道的人都可以作证，无论是大型演讲还是私下录像，戴建业从来都拒绝任何化妆。站在公众面前的他，满头白发，一脸皱纹，“自己是个什么样子，就呈现出什么样子，不装不作我才活得坦然。”

因为爱书，戴建业担当了“都来读书”全民阅读计划的领读人，通过抖音、今日头条，与粉丝们分享自己私藏的好书。

“客观地说，今天人们无法拒绝手机阅读和网络阅读。我们是否能让网络空间也飘逸书香？是否也能在手机上阅读经典？看来人们已经发现了问题的严重性，并已经有一些机构在进行有益的尝试。”戴建业坦言。

“都来读书”领读人戴建业：我们是否能让网络空间也飘逸书香？

物质上的营养不良容易露馅，精神上的“营养不良”却好遮掩

戴建业讲课不带本子，有点像唐人写新乐府，“无复依傍，即事名篇”，讲课和写作都是一种创造。

无论是身体还是精神，他都讨厌对自己进行“美容”。戴建业是今日头条的签约作家，他请编辑保留文章后的所有跟帖，赞美和批评齐发，“网友大多未曾谋面，自然不会碍于情面，评论起来也无须敷衍，所以在网上能够听到真言。”他说，现在有很多回忆录令人生厌，作者着意“塑造”自己。

戴建业讲话直接，在多个场合从不讳言自己为什么愿意参加社会活动，在凌晨两点前无法结束工作，“我的夫人得了癌症，药品很贵。”

他说自己不是什么模范丈夫，“年轻时经常和夫人吵架，觉得自己是不是选错了人。”今年戴建业64岁了，反倒常俯在夫人耳边，对她说“我爱你”。

他厌恶伪饰，对自己贫瘠的青少年时期毫不遮掩，“17岁那年，一个武汉知青给了我一个苹果，当时吃苹果的样子要是制成抖音，肯定比我现在所有的短视频都火。”

苹果吃完了他还要舔指头，很长时间仍然闭着眼睛回味无穷，觉得只有仙人和伟人才能天天吃苹果。二十多年前，见儿子竟然不喜欢吃苹果，戴建业很诧异，还有比不喜欢吃苹果更匪夷所思的事情吗？

他小时候可没有选择，家里有什么就吃什么。那种叫人坐立不安的饥饿，陶渊明《乞食》诗“饥来驱我去，不知竟何之”，至今读来还让他鼻子发酸。一直到现在，天上飞的，水里游的，地上跑的，田里种的，没有一样他不喜欢吃的食物。戴建业不仅饭量大，而且胃口好，吃饭倍儿香，喝水也倍儿甜。

正长身体的时候严重营养不良，他的身材从少至老就没有“发福”过。已过花甲，戴建业还像练过轻功似的身轻如燕，每当朋友问“如何保持身材”，他都是用“一脸苦笑”来回答他们。“我一见到胖子就有一种梁山好汉‘劫富济贫’的冲动。”

物质上的营养不良容易露馅，精神上的“营养不良”却好遮掩。

戴建业中学时总是“抢”读和“偷偷”读书。一是怕同学催还，二是怕被老师发现，今天的年轻人想象不到那是如何紧张刺激。“读书可能和谈恋爱一样，偷偷摸摸地进行才格外来劲。”

上大学的时候，他特别喜欢徐志摩的诗，有些作品如《再别康桥》《赠日本女郎》《车眺》《月下雷峰影片》《渺小》等，他能成诵。戴建业识字起读的那种假、大、空的“文学”作品，让诗人的浪漫情怀轻易就打败了。

名著经典是人类的精神宝库，它只向那些勤奋坚毅者敞开大门

戴建业年少时，由于书和食物都严重匮乏，没有条件挑食，也没有条件挑书，反而养成了广泛阅读的兴趣。由于常常无书可读，他慢慢喜欢上了数学，因为数学书最耐看，一本厚厚的《初等代数》可读半年。

1977年，他参加高考，因之前摘抄了几首诗登在墙报上，在当地名声大噪，被鼓动着报了中文系。结果大失所望，“中文实在太无聊了”，他一度想退学，重读数学，母亲“以死相逼”，他才能在研究文学的路上走到今天。

“我硕士的时候还去自学高等数学《集合论》。这本书彻底掐死了我重读数学的念头，那时候发现是真的做不出来了，不是什么事都可以重头再来的。”

爱数学也许源于一时的饥不择食， “那时要是有手机，随便录一个我们当年读书时的短视频，就能让青年学子知道什么叫如饥似渴。”

戴建业把阅读大体上分为三大类：消遣性阅读、鉴赏性阅读与挑战性阅读。

消遣性阅读纯粹是为了消磨时光，比如在手机上刷刷天南地北的奇闻，看看男女明星的恩怨，上购物网看看今年穿什么裙子，上旅游网看看去哪些地方自驾游……

他认为，这种阅读表面上是在看，其实是一无所看。阅读只是为了排遣无聊，这就是所谓“不做无聊之事，何以遣有涯之生”。

在他眼里，鉴赏性阅读包括听轻盈美妙的音乐，看赏心悦目的画册，读语言俏皮的游记，读情节曲折的小说等等。

这类阅读轻松愉快，紧张思考之余，下班归来之后，听听音乐，翻翻画册，品品字帖，读读小品，既能使自己身心放松，又能提高自己的审美能力，还可以使自己情感丰富细腻，这种阅读有“一石三鸟”的多重好处。

戴建业称最后一种阅读是挑战性阅读。人类流传下来的伟大经典、专业公认的名著，都是挑战性阅读的读物。“要想挑战自己的智力极限，要想攀登灵魂的珠穆朗玛峰，最佳选择就是去阅读那些伟大的经典，去结交那些智力或精神上的伟人。”他说。

一位西方作家曾不无调侃地说，所谓“经典著作”就是人人说好，但人人不读的那些书籍。戴建业深表赞同，经典大多数是在人们书架上“供奉”，而不是在案头上阅读。

为什么会出现这种情况呢？

他认为，原因或是深度超出了自己的智力范围，初读往往不知所云，如罗素的《数学原理》，弗雷格的《算术基础》；或是行文过于晦涩艰深，超出了一般读者忍受的极限，如康德的《纯粹理性批判》，海德格尔的《存在与时间》；或自己缺乏必要的知识准备，或时代相隔十分遥远，今人无法领略书中的美感，如屈原的骚赋，杜甫的诗歌，但丁的《神曲》。

这些经典是人类的精神宝库，但大多数人不得其门而入，它们只向那些勤奋坚毅者敞开大门。

你选择了什么样的阅读习惯，就为自己选择了什么样的人生

东汉思想家王充将当时的书分为三种：作、述、论。他的名著《论衡》刚杀青时，有人恭维他“可谓作者”，说他的著作算得上是“作”。王充谦逊回答“非作也，亦非述也，论也。”

戴建业对比今人书籍的繁多，种类名目各异，有经典著作与流行书籍之别，有专业著作与大众读物之殊，有文字读物与视频读物之异……网络上的绝大多数读物没有书的形态，但它们赢得了绝大多数读者。

他看到，地铁里，公交上，休息时，随时随地都能看到低头一族。随着互联网的发达和手机的普及，人类有可能真正实现知识的普惠，任何层次任何形式的书籍都能轻易得到，前人蔑视的“引车卖浆之流”都能阅读。

“网红教授”戴建业很乐意用短视频去展示知识，“短视频能很快让人感兴趣，作为一个入门的途径。兴趣很重要，没有兴趣，什么也读不下去。”

他说，经典绝不能随便翻翻，再三思考琢磨才能探骊得珠，反复咀嚼才能品咂出它的味道。经典不是心灵的“可口可乐”，我们可以咕噜咕噜地一饮而尽，它需要我们不断钻研才能常读常新，如先秦的《庄子》、司马迁的《史记》、马克思的《资本论》、黑格尔的《精神现象学》，你越读越觉得奇妙无比。

可惜，有“会当凌绝顶”雄心的人很多，但最后实现“凌绝顶”志向的人极小。戴建业说，包括自己在内，很多人的雄心不过一时心血来潮，还没有爬到半山腰就见难而返。

好在，网络也提供了阅读经典的空间，“‘都来读书’不仅要继承纸质书本阅读经典的优良传统，也要在网络阅读中培养挑战性阅读的习惯，在网络空间培植深度阅读的土壤。”戴建业说。

稍稍留意一下就会发现，不同的阅读和思考习惯，短时间内看不出有什么差别，时间一长就出现天差地别：有的才华出众，有的“泯然众人”——你自己选择了什么样的阅读习惯，你就为自己选择了什么样的人生未来。

或许正因为广泛阅读，戴建业总是显得十分开放，他不抵触互联网事物，从博客到短视频，几次互联网发展的风口他都赶上了，并且成绩不俗。

或许因为“不装不作”，人们爱短视频里的他，也爱现实中的他。演讲结束，很多比他有名的人都走光了，但他的合影者最多，总要留到最后。