• 11月24日 星期日

邮票上的今天-3月1日

志号:J77

品名: 国际饮水供应和环境卫生十年

发行日期: 1982.03.01

发 行 量: 1581万

全套枚数: 1

全套面值: 0.08元

邮票规格: 30*40mm

齿孔度数: P11.5x11

设 计 者: 黄里

印刷机构: 北京邮票厂

印刷版别: 影写版

备注资料: 全张版式 50(10*5)

邮票上的今天-3月1日

水是人类生活和一切生物生存不可缺少的重要物质,水占人体重量的70%。虽然地球有3/4被水覆盖,被称为“水的行星”,但其中97%为海水,其余又有很大部分被山川封闭或渗于地下。河川、湖泊的淡水只占地球总水量的1.7‰,其中,能为人类利用的就更少了。近二三十年来,随着人口增长,消费水平提高,对水的需求量增大。但是,另一方面,水的污染日益严重。目前,世界总人口中约3/5的人得不到安全卫生的饮水,尤其是发展中国家,安全饮水和卫生设施的问题更为严重。为了改变全球性的饮水和卫生问题,1977年3月在阿根廷马德普拉塔召开的联合国水事会议上,提出了开展国际饮水供应和环境卫生十年活动的建议。1980年11月10日,第35届联合国大会决定,从1981年起开展一场为期10年的“国际饮水节供应和环境卫生”活动。1993年1月23日,第47届联合国大会,通过第193号决议,决定从1993年开始,确定每年的3月22日为“世界水日”。

为纪念《国际饮水节供应和环境卫生十年》活动,1982年3月1日,邮电部发行了这套纪念邮票。邮票画面构图是对国际饮水供应和环境卫生十年活动标志的展示。在邮票的右上角保存了此标志:由十个蓝色水珠构成的大水滴及橄榄枝组成的图案。其中蓝色水珠代表洁净卫生的水;十个水珠代表十年计划,十个水珠构成一个大水滴又代表了积少成多,汇流成海;水滴的洒散象征十年活动向全世界所提供的服务;橄榄枝象征人类和平及联合国对十年活动的支持。邮票设计者一方面利用了标志,另一方面又设计了一对双手向上伸展的儿童,代表了人类对安全卫生饮水的渴望。

2004-12中国-新加坡合作-苏州工业园成立十周年

志号:2004-12

品名: 中国新加坡合作-苏州工业园区成立十周年

发行日期: 2004.3.1

发 行 量: 1000万

全套枚数: 1

全套面值: 0.80元

邮票规格: 40*30mm

齿孔度数: P13×13.5

设 计 者: 张磊

印刷机构: 北京邮票厂

印刷版别: 影写版

整张枚数: 12枚

整张规格: 236*146mm

责任编辑: 史渊

邮票上的今天-3月1日

苏州工业园区位于苏州古城东郊的金鸡湖畔,是中新两国政府间最大的合作项目,自1994年5月正式启动以来,已走过了十年的发展历程。苏州工业园区的开发建设取得了令人瞩目的进展,它已成为中国发展速度最快、开发水平最高、吸引外资最多的开发区之一,它也将成为一个具有国际竞争力的高科技工业园区。

中国澳门 S075昔日生活风情(三)

志号:s075

品名: 澳门 2006年 昔日生活风情III

发行日期:2006年3月1日

设计师: 陈伟辉

面 值: 8澳门元

规格:30*40mm

小型张邮票规格:30 x 40 毫米

小型张尺寸:138 x 90 毫米

齿孔度数:14 x 14

印刷方式:柯式平版印刷

承印﹕奧地利 Osterreichische Staatsdruckerei

邮票上的今天-3月1日

邮票上的今天-3月1日

昔日生活风情三

邮政局於二零零三年,二零零五年分别发行了“昔日生活风情”系列邮票。第一辑邮票题材包括:写挥春,面粉公仔,麦芽糖,洗衣服,中秋灯笼,到会,街头摄像和鸡公榄;小型张的设计以街头理发为题材。第二辑邮票主题包括:炒花生、卖鱼人,炮,搓香,椰子店,金钱饼,桑寄生蛋茶和古法界面,小型张的设计则以昔日邮差为题材。

继首两辑发行後,邮政局於本年三月一日发行同系列的第三辑邮票。新发行“昔日生活风情三”的邮票题材包括:白粥油炸鬼、豆腐花、猪肠粉、镪镪糖、造木屐、补沙煲、打铁桶和收买佬;小型强的设计以地道咖啡为题材。第三辑邮票的设计图案丰富,配上陆波先生的生动描述,更令人对昔日的生活片段回味无穷。

中国澳门 S086昔日生活风情(四)

志号:s086

品名: 澳门 2006年 昔日生活风情IV

发行日期:2007年3月1日

设计师: 陈伟辉

面 值: 8澳门元

规格:30*40mm

小型张邮票规格:30 x 40 毫米

小型张尺寸:138 x 90 毫米

齿孔度数:14 x 14

印刷方式:柯式平版印刷

承印﹕奧地利 Osterreichische Staatsdruckerei

邮票上的今天-3月1日

邮票上的今天-3月1日

中国澳门 S095易经八卦(六)

志号:S095

品名:易经八卦(第六组)

发行日期:2008年3月1日

设 计 者:陈志威

版别:柯式平版印刷

齿孔度数:(票)14×14度 (小型张)13.25×13.25度

规格:(票)直径40毫米的六角形 (小型张)135×90毫米 (小型张票)60×30毫米)

纸质:防伪纤维纸

整张枚数:8枚

承 印 厂:法国Cartor Security Printing

邮票上的今天-3月1日

邮票上的今天-3月1日

此套为易经八卦邮票第六组,坎卦,邮票上所表现的卦名依次:讼,困,未济,解,涣,坎,蒙,师。卦象坎为水、为中男、为险、为智慧。小型张图案上,一叶小舟在激流中行驶,充满危险。一男子,手持竹竿,凭着勇气、智慧和力量,镇定沉着,驾驭小舟,乘浪而行,故名为“克服危机图”。

8-1 讼(守法)天水,讼卦:慎争戒讼,中下卦。象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上干)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。干为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

8-2 困(强制)泽水,困卦:困境求通,中上卦。象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴、为泽,喻悦;坎为阳、为水,喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展。仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。

8-3 未济(枯竭)火水,未济卦:事业未竟,中下卦。象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

8-4 解(纾难)雷水,解卦:柔道致治,中上卦。象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

8-5 涣(水患)风水,涣卦:拯救涣散,下下卦。象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意,象征组织和人心涣散。必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。

8-6 坎(历险)为水,坎卦:行险用险,下下卦。象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。8-7 蒙(求知)山水,蒙卦:启蒙奋发,中下卦。象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

8-8 师(军权)地水,师卦:行险而顺,中上卦。象曰:将帅领旨去出征,高骑烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

中国澳门 S119易经八卦(七)

志号:S119

品名:易经八卦(第七组)

发行日期:2010年3月1日

设 计 者:陈志威

版别:柯式平版印刷

齿孔度数:(票)14×14度 (小型张)13.25×13.25度

规格:(票)直径40毫米的六角形 (小型张)135×90毫米 (小型张票)60×30毫米)

纸质:防伪纤维纸

整张枚数:8枚

承 印 厂:法国Cartor Security Printing

邮票上的今天-3月1日

此套为易经八卦邮票第七组,艮卦,邮票上所表现的卦名依次:遯,咸,旅,小过,渐,蹇,艮,谦。卦象艮为山、为路、为少男、为凝聚,小型张故名为“高峰共创图”。

8-1 遁(退避)天山,遯卦:遁世救世,下下卦。象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上干)相叠。干为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

8-2 咸(交欢)泽山,咸卦:相互感应,中上卦。象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。

8-3 旅(异乡)火山,旅卦:依义顺时,下下卦。象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路,因而称旅卦。也有出门在外,小心翼翼,沿途平安才是重要。

8-4 小过(错失)雷山,小过卦:行动有度,中上卦。象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保准过得去,慢行一定不安牢。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。

8-5 渐(婚嫁)风山,渐卦:渐进蓄德,上上卦。象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐。渐即进,渐渐前进而不急速。感情发展成熟,迎娶是美满的事。

8-6 蹇(冒险)水山,蹇卦:险阻在前,下下卦。象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。

8-7 艮(静止)山,艮卦:动静适时,中下卦。象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。

8-8 谦(名望)地山,谦卦:内高外低,中中卦。象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲,这就是谦。

2014-4浴马图

名称:浴马图(T)

志编号:2014-4

设计者:王虎鸣

类别:编年邮票

题材:字画

全套枚数:3

整版枚数:15

责任编辑:王静

发行日期: 2014-03-01

印刷机构:河南省邮电印刷厂

齿孔度数:13.5度

版别:胶印

邮票上的今天-3月1日

邮票上的今天-3月1日

详细介绍:

3月1日,中国邮政发行了《浴马图》特种邮票一套三枚,小型张一枚。因此我们了解到《浴马图》的作者是元代画家赵孟頫(fu)。赵孟頫(1254-1322)是元代文人画家中罕见的全能“选手”,山水、人物、鞍马、花鸟、竹石,无一不能,无一不精。再加上诗词、书法的成就,以及对篆刻的深刻理解,可以说,他基本界定了后世文人画家诗书画印全能的标准。

《浴马图》,绢本,设色,纵:28.1cm,横:155.5cm。现藏故宫博物院。

卷末有作者自识“子昂为和之作”。钤朱文“赵氏子昂”、“松雪斋”2印。本幅有清乾隆皇帝题。后纸有明王穉登、宋献跋,钤清高士奇、弘历等印28方。1964年郑洞国捐献故宫博物院藏。 此卷画溪水一湾,清澈透明,梧桐垂柳,绿荫成趣,骏马数匹,马官九人。画中马的姿态各异,神态生动,有的立于水中,有的饮水吃草,有的昂首嘶鸣,有的卧立顾盼。马官们牵马临溪,或冲浴马身,或在岸边小憩。人物、鞍马分别施以不同色彩,丰富浓郁而又清丽,做到了色不掩笔。用笔精细,色调浓润,风格清新秀丽。是代表了赵孟頫人物鞍马画中的典型风貌。

中国澳门 中华传统文化

发行名称: 中华传统文化

发行日期: 2017-3-1

设计师: 苏法融

每版枚数﹕六枚

纸质﹕防伪纤维纸

尺寸﹕40 x 60 毫米

齿孔度数﹕14 x 13¼

印刷方式﹕柯式平版印刷

承印﹕荷兰Joh. Enschedé Security Print

WNS 编号﹕MO012.17 – MO014.17

澳门邮政编号: S215

邮票上的今天-3月1日

中華傳統文化

儒、釋、道,指的是儒教(或儒家)、佛教(釋教)、道教三家。

儒教:代表人物孔子。春秋、戰國時代崇奉孔孟學說的學派。提倡以仁為中 心的孝悌、禮、義、忠、恕、中庸等道德觀念,主張德治、仁政,重視倫理道德 教育與家族觀念。

釋教:即佛教。代表人物為創立者釋迦牟尼,生於印度 (現尼泊爾),透過修 行覺悟成佛,脫離輪迴,以明心見性、親證諸法實相(宇宙萬物的真相,即其性 相、理事、因果、唯心所現、唯識所變);法性法界總是一體,一即一切,一切 即一;眾生本來是佛。以十善、四弘願、三學、六度、四攝、普度眾生為宗旨。 宣揚孝親尊師,慈心不殺,闡明古印度因果報應輪迴事理的真相。

道家:創始人老子,莊子也是代表性人物。以先秦老子、莊子關於道的學說 為中心的學派。以老莊的《自然天道觀》大自然的運行原則為主。強調人們在思 想、行為上應效法道的「生而不有」、「為而不恃」、「長而不宰」。政治上主張「無 為而治」、「不尚賢」、「使民不爭」。

中國的哲學和宗教,一向是各種不同信仰的調和。中國傳統文化一直以來都 推崇融儒、釋、道三家為一體。弟子規是儒教之根;十善業是佛教之根;太上感 應篇是道教之根。儒、釋、道三教皆以孝悌忠信,誠敬謙和教化,此乃中國傳統 文化之特質與根基,中國幾千年來社會文化皆根植於此。儒、釋、道是人類的精 神財富,是人類總結的知識結晶,也為西方宗教提供了宗教認同的模式。

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