机械式工作是现代人最平庸的样子

有部在豆瓣评分9.1、好于97%同类作品的短片。

有人看完大骂“神经病”，有人想扔掉手中的盒饭，有人说一开始没看懂，懂了之后，吐着吐着就哭了……

它是捷克电影怪才杨·史云梅耶1993年拍的定格动画《食物》。

不同于众多“下饭”的美食片，这部“重口味”短片看得让人目瞪口呆：

它在1993年讲出的故事，表现了很多人现在的生活状态。

简陋肮脏的房间中，坐着一个静默不动、胸口挂着牌子的眼镜男。

从门外进来一个秃顶男人，环视房间然后，他随手把面前的脏盘子扫到了地上。

看到眼镜男胸前挂着牌子，是份已经模糊不清的说明书，秃顶男人用手指着仔细阅读；

他按照说明书把硬币塞进眼镜男的嘴里。

眼镜男人摇摇晃晃，西装突然裂开，露出一个空荡荡的传送管道，从腹部送出一盘食物；

是热狗和咖啡，它们移动到了秃顶男面前。

从眼镜男的耳朵里取出餐具后，秃顶男开始食用自己的早餐。

大快朵颐后，秃顶男却突然动弹不得，整个人变得像机器一样，四肢僵硬，只能机械地移动：

和眼镜男变成同一状态。

但这时一直面无表情的眼镜男却“复活”了；

他把身上的牌子挂到刚吃完早餐的眼镜男脖子上，在墙上画了一道，走出了房间。

又一名大胡子男进来，阅读秃顶男身上的说明书，同样的故事再次上演……

最后，秃顶男“复活”，墙上的竖线又多加了一条，大胡子男变成了机器，门外还有一条长队在排着等待……

忙忙碌碌，排着长队，承受着变成机器的代价，只是为了吃口饭。

1

像精密仪器一样

假装活着

片子里，早餐的消费反而成了一个循环的过程：当食客吃过了早餐，只有充当下一个机器，才能获得自由，匆匆离开。

但是每个人却又因为食物这个基本的需求，复制般再次充当了社会机器的一部分。

这样荒诞的设定，短片里的每个人却面无表情，安然接受一切安排：

没有疑问，也没有想象，没有创造。

现实生活里，没有人会为了一顿早饭去把自己变成“贩卖机”，可有人却因为高度重复工作，心甘情愿把自己“活得像个机器”。

南京一个高速公路收费站，一名90后收费员小哥因动作表情超标准而走红。

标准的格式化微笑让格子窗外面的人感到亲切，从内部看，却让人觉得甚至有点想笑。

当下一辆车驶临，他像被设了程序，重复这一流程。

“这样的动作，每天要进行两三百次。”

这名收费员名还因表现优异被评为“二十名文明服务标兵之一”。

“一开始看觉得很有趣，后来越看越可怕”，有网友说。

近乎精密仪器般的“机械舞”，看到完整过程后，能感受到的不是服务的美感，而是人被异化的恐怖。

河北的一个城市曾决定撤销所有路桥收费站，遭到了收费站工作人员的强烈反对：

“我们青春都耗在这了，我现在36岁了，除了收费啥都不会！”

高速收费员的工作因其简单重复，极其容易被替代。

就像短片《食物》里那些用餐人，机械地充当复制者。

即便不用像机器一样做标准动作，太多人每天的生活也依旧像个机器：如果把移动位置用荧光点在地图标注，最后也只留下了家、公司的两点一线。

2

被压榨的人

也失去了思考能力

英国广播公司（BBC）的暗访记者曾卧底亚马逊英国巨型仓库，体验了一把配送员的生活。

他用隐藏的摄像头记录下仓库里的场景：

“白天，配送员们重复着“单调枯燥”的任务——扫描包裹。所有员工目光呆滞，拿着手持扫描器规律性地对包裹进行扫描录入，以便随时追踪包裹的位置。

每个配送员手上都戴着计步器的腕带，这些计步器将记录配送员夜班的11英里指标。”

为了完成任务指标，配送员需要高强度的四处奔走。

“我从来没有做过类似的工作，压力简直难以置信。”

仅迟到两分钟，就会被毫不留情地记过扣分。很快，生无可恋的记者就决定辞职了。

2017年7月27日，新加坡，亚马逊物流中心正在搬货物的员工 / 视觉中国

“员工像流水线一样，一环接一环地工作，跟机器人别无二致。”

《缝纫机乐队》里曾有一句台词：“那不叫活着，只是没死而已。”

一句话概括了大部分人的现状生活。

高效率带给人的却是喘不过气的低气压。

1936年，卓别林在喜剧电影《摩登时代》里演绎在工厂里干活的查理。

他在流水线上拧螺丝，没有跟上节奏时，随着流水线被卷入了机器里，巨大的齿轮一圈圈啮合，可瘦弱的查理仍在忘我，而又“奋不顾身”地拧螺丝。

1936年，卓别林导演并主演的经典喜剧电影《摩登时代》/ 视觉中国

最后工人查理精神崩溃，进入疯人院。

在这个冰冷的钢筋水泥机器轰轰作响的时代，机器一步步将人们同化，然后再将人“异化”。

无需思考，只用重复。

影片《雇佣人生》，把人类在工作面前变得机械化、工具化的面孔展露无疑。

人被安放在各个不起眼的位置，而片子的主人公，在被各种人做成的工具“服务”后，也走上了自己的工作岗位——一块地垫。

“每个人都只是被要求按部就班地完成自己该做的事情。”

如秒针分针般精准转动，创造的乐趣、获胜的成就感、和沟通中的情感，统统不见了。

《我在底层的生活》一书中，美国专栏作家芭芭拉·艾伦瑞克为了体验底层美国人民的生活，选择了去不同的城市去打工。

期间，她隐瞒自己的身份，断绝和过去朋友来往，只为了感受真切的底层生活。芭芭拉在不同的城市，换了六种工作：零售、清洁、老人服务……

但所有工作，都无可避免地引领她陷入同样的困局：

因为没钱而住在偏远的地方，从而花费大量时间通勤，以至于用来自我提升和找更好工作的时间越来越少；

同时，为了应付房租和生活成本，她不得不说服自己工作更久或寻求兼职.

在花费太多时间做无比辛苦的工作以后，她渐渐成为一个工作机器，无力做任何其它的事情，直到因情绪爆发而离开。

我们渐渐习惯了种种工作，日复一日地麻木工作，付出的不仅是时间，还有思考能力，和宝贵的生命力。

想一想，已经有多久，没有真正为自己的一些目标做过事情了？

工作的压力让人们习惯了娱乐产品带来的“低成本、高回报”的快乐，就很难去做那些“高投入”的事情。

“我们的大脑已经被周围的环境，塑造成了一个‘高刺激阈值’的对象。

人的阈值，是会不断升高的。”

久而久之，我们似乎很难再产生情绪的波动，很难去投入到某样东西上，专注去做一件事情。

习惯了轻而易举能获得大量愉悦感，愉悦感相对更少、付出更高的行为 —— 比如学习，阅读，思考 —— 就更没有精力和欲望愿去做。

渐渐地失去自主思考和判断的能力。

只剩下生存，获得，扮演和服从。

最终，忘记了怎么“像人一样”真正去生活。

3

从机器人变回人

找到自己

亚当斯密说，流水线上的工人会变得很笨，笨到人类的极点。

在这个什么资源都缺，唯独不缺人的现实生活中，活成机器人无疑是最危险的。

“工业社会把人们变成了满足制度需要的人，剥夺了他们的工作机会，让他们无法从必须要做的工作中得到满足。”

如果不能真正地生活，甚至连满足都得不到，那我们到底为何而工作？

来源：TED《为什么我们要工作》

TED有一期演讲中讨论了这个问题，演讲人认为：为维持生计而工作，是一个不太好的理由。

工作本质就是劳动，劳动创造人本身，必须回到“人”这个出发点。

所以真正的答案是：The idea technology （科学思想、思想技术）。

工作不只是为了物质报酬，更为重要的是精神生活。

来源：TED《为什么我们要工作》

因此，理想信念很重要。

个人价值、家庭幸福、社会责任……无论是出于哪种原因，工作来自你的“内心信念”驱动。

比如前段时间的“川航迫降”事件，机长刘传健在危急时刻表现出超出常人的冷静、迅速和准确。

但接受采访时他却说，只是因为专业：

在这条航线飞了不下100次，有几十年的经验，谁也不知道下一刻会发生什么，当然会做最坏的打算以及专业的训练。

刘传健接受央视采访 / 《新闻直播间》

刘传健的专业信念，救了飞机上128人的性命。

一期《圆桌派》谈到日本的天妇罗之神——早乙女哲哉，70岁的一位老人，工作54年没有请过假；

每天都做着一样的动作，炸了三千万只天妇罗。即使有徒弟在，也要亲力亲为。

来源：圆桌派

“老人炸出的天妇罗总是外焦里嫩，而徒弟炸出来的就有些差强人意。虽然外表嚼者也有韧性，但是里边的心儿远不如老人炸的那般像奶油一样软，也是韧的。”

他把炸天妇罗当作一门艺术，即使每天都是一样的动作，也能炸出属于自己的风格。

也许有些工作本身就是简单重复，很难附着高尚的“信念”和理想；但与其每天重复一样的生活，不如给生活添加一些惊喜。

比如喜爱诗词的外卖小哥雷海为，一举拿下了《中国诗词大会》第三届总冠军。

都是一样送外卖，一般人在没有单或者休息的时候都是看手机，雷海为却在看随身携带的《唐诗三百首》。

雷海为 / CCTV10

“思考”是人类区别与机器的关键。

正如诗中所写，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

余秀华在《活着，拒绝大词》中写道：“有一件事是公平的：

这个身体里的灵魂对外界的感受不会比别人少，这是至关重要的一件事情。

真正的喜悦都是来自灵魂深处，而不是外界。”

高压的社会，在工作面前我们竭尽全力，不免也会迷失，变得麻木；

这是生活的考验，也是我们需要拿出勇气面对的未来。

因此，即便每日做着千篇一律的工作，也请找到一件能够带给你长期收益和幸福感的事情，把它安排进每天的日程中。

不需要追求物质收益，也不需要苛求成为领域专家，它的意义：

是帮助你对抗慵常、平凡、索然无味的日常生活。

让你保持头脑的清醒，让你重拾活力。