新加坡精品推荐精铜铸错金佛陀坐像

公元二至三世纪之间，新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内第一座石窟寺。从这个时候起，佛像开始逐渐在佛教的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡(敦煌、张掖、武威、酒泉)和中国内地。当时，佛的形象系雅利安人的特征:高鼻、细眼、薄唇。

众所周知，诞生、成道、转法轮、涅盘四相为释迦牟尼佛造像的典型样态，最为常见的即是此成道相。实际上，佛陀的具体形象经由“三十二相”、“八十种随形好”等等的基于宗教理念与审美传统的规范和美化，标志了佛教由兴盛的“正法时代”步入“像法时代”衰微趋向的开端，而从人文的角度，它却奏响了人类艺术史上至为辉煌的乐章。

藏品名称：精铜铸错金佛陀坐像

类别：杂项

规格：重9.705kg; 高61cm; 底31cm

此尊佛像头饰髻发，肉髻高隆，髻珠凸显，宝珠顶严。上饰顶严，大耳垂肩，双目微闭，额际高广，仪态庄严，眉弯与鼻胫相连。面庞饱满，眼角和嘴角略微上翘，神态祥和，具有典型的汉人面相特征。上身斜披袈裟，右肩搭偏衫；下身着僧裙，胸前露出僧祗支，腰间的结扣。佛像整体身材修长，莲座宽大沉稳，极具气势。工艺精细，特别是错金银镶嵌规整，给人以华贵之感。袈裟上布满镶嵌的银丝云纹，银丝婉转流动，打磨平滑，与器身浑然一体，精美绝伦，别具雕塑美感。造像背后有嵌银「大清乾隆年制」款识，法度严谨，类似款式极为少见。

由此可见，此尊造像在服饰特征上与前者完全相同，一改“通肩式”和“右袒式”袈裟的传统披法。采用内地惯用的写实性手法处理衣裙纹褶，同样追求厚重、流畅、自然、生动的效果。以上这些特征足以体现出佛教造像艺术在民族化的发展进程中越来越讲究人物造型与服饰搭配的整体艺术效果。手脚刻划柔软写实，左手结降魔触地印，右手施触足膝，右脚踏小莲坐，跏趺端坐。束腰式仰覆莲座造型宽大，莲座前上下沿各饰连珠纹。饰三朵卷云纹，优美生动，对称分布。整尊造像造型端庄，雕工精湛，面庞丰腴，同时融汇了更多汉地的审美观念与传统表现形式。