《与艺术沾边·3》亚历山大大帝大不大？

虚极子按：世界四大文明古国，亚历山大大帝一口气灭了仨，余下的那个也受到了希腊艺术的熏陶。

“让御医独自把我下葬，我要让世人知道，再好的医生也救不了我们的命，只能送我们进坟墓；请将金银珠宝撒在通往墓地的道路两旁，我要让世人知道，再多的财富也不能为我们的生命增加一寸光阴；请把我的双手放在棺沿外，我要让世人知道，人生赤条条来，赤条条去，来去皆空。”—— 这是世界之王“亚历山大大帝”在公元前323年临终时的遗言，当时他年仅32岁。

19世纪中叶根据迪奥多罗斯的描述再现的亚历山大大帝的灵柩车及葬礼

难道亚历山大大帝果真只为后人留下空空如也一片白茫茫大地吗？答案当然是否定的。亚历山大大帝虽然身量不大（据说不到1米60），但心大：从公元前334年开始，他率领着37000人一路向东，摧枯拉朽般地先后征服了小亚细亚、埃及、巴比伦、波斯、中亚以及北印度，形成了一个幅员500万平方公里的庞大帝国，为后世丝绸之路的西段奠定了空间基础：

马其顿帝国版图

庞贝马赛克地板中所表现的亚历山大大帝大战大流士三世 那不勒斯国立考古博物馆藏

Charles Le Brun《亚历山大大帝巴比伦入城仪式》“Entry of Alexander into Babylon” 1665年巴黎卢浮宫藏

古代世界四大文明，亚历山大大帝一口气占领了仨。但这位帝王真正的伟大之处并不在于穷兵黩武，而是懂得对其他文化兼容并蓄，同时也懂得积极输出希腊本土的优秀文明成果。希腊艺术文化随着东征队伍迅速传入东方各国，例如古印度十六列国之一的犍陀罗地区，即今天巴基斯坦的白沙瓦谷地。犍陀罗艺术可不是混搭风的沙拉拼盘，而是把印度本土及中亚的题材用古希腊雕像手法加以表现，尤其是在公元后1世纪打破了佛教不允许造像的传统，形成了融汇印度﹑希腊、波斯、罗马、中亚草原地区特色于一炉的犍陀罗风格。犍陀罗佛像身材健硕，表情高冷，鼻梁高直，嘴唇菲薄，蓄两撇上翘的唇髭，发丝浓密且自然波卷，束发成宝髻，身着希腊式通肩披风，衣褶厚重有毛呢质感，依稀可见古希腊太阳神阿波罗或酒神狄奥尼索斯的风采。

公元3-4世纪的犍陀罗菩萨 左：澳大利亚国家美术馆藏 右：右：巴黎吉美国立亚洲艺术博物馆藏

公元四世纪犍陀罗“泡面头”菩萨 vs. 打扮成希腊大力神的同款“泡面头” 罗马皇帝康茂德

左：新加坡亚洲文明博物馆藏 右：罗马卡比托力欧博物馆藏

也有沉静似水如古希腊哲学家的：

公元1-2世纪犍陀罗佛像 东京国立博物馆藏

或者妩媚多姿如阿弗洛狄忒的：

公元四世纪犍陀罗佛陀头像 英国维多利亚与艾尔伯特博物馆藏

当各种文明的壁垒在希腊化时期被打破之后，希腊的造像艺术也间接地影响了中国。1974年出土的7000多尊秦兵马俑，每一个都栩栩如生、比例精当，造像匠人对人体骨骼肌肉的解剖学理解真可谓前无古人、后无来者。

左：秦将军俑（陕西省博物馆藏） 右：秦跪射俑（陕西省博物馆藏）

须知，基于完全真实的人体结构进行的大型雕塑艺术是一门十分复杂的工艺，并非旦夕之间便可学会，即便古希腊人也是耗费了数百年时间才得以精通此技的。而秦兵马俑的逼真性以及高度科学性，在中国上下几千年的造像艺术史上可谓横空出世，而且该技术在秦亡之后便迅速衰歇，这就让人不禁发问：难道秦国在横扫六合之前曾直接或间接地接触过极其擅长逼真造像的希腊人？如果秦兵马俑真的属于秦宣太后芈八子的话，那么这些陶俑的制作年代与亚历山大大帝东征的时间更是前后相继、紧密衔接。兴许这批艺术珍宝真的就是东西方文明在2300年前一次亲密接触的美丽结晶吧！

秦骑兵俑 vs. 亚历山大大帝与他的爱骑“Bucephalus” （爱丁堡市议厅前青铜雕塑）

下期预告：《与艺术沾边·4》抠门儿的梁武帝