新加坡部长发话，”昭南展览”顺应民意改名了！

2月17日晚上8点30分，新加坡通讯及新闻部长雅国发布声明，宣布将引起民众强烈反弹的“昭南展览馆”改名为“日据时期：战争与遗迹”。

全文如下：当我在周三为“昭南展览馆：战争与史迹”揭幕时，我曾解释，我们设计了这一展览，主要是为了记住新加坡遭日本占领的黑暗时代，并提醒我们自己永远不要将得来不易的和平、稳定与国家主权视为理所当然。

这种命名绝不代表我们认可日军的占领，我们的本意是铭记并缅怀日据时期新加坡先烈们的痛苦经历，并且重申我们将共同努力，确保这些不会重演。

以“昭南”为展览命名，再现了新加坡曾经遭侵略者强行改名的过去，我们也曾经用过这个词，以便真实地展现这段惨痛过往，比如在1992年新加坡沦陷50年纪念日，我们曾在国家博物馆举行过“当新加坡曾是昭南”的展览。

但是这一展览名称引发了大家的激烈反应。在过去的两天里，我认真阅读了大家的评论，也收到了不少各族同胞的来信。部分人认为该名称能够帮助年轻国人更了解日据时期的黑暗历史，他们也同时告诉我们，“昭南展览”这个词唤起了自己以及父母、祖辈的惨痛回忆。这不是我们的本意，对于我们造成的伤害，我深感抱歉。

在此之后，我思考了很久，我认为我们必须铭记、尊重在日据时期受苦的民众和当年失去家人的受害者的痛苦遭遇。因此，我们决定不再用“昭南展览馆”这个名称，而把展览更名为“日据时期：战争与史迹”。

展览的内容保持不变。这一展览再现了一段我们永远不应忘记的痛苦而悲惨的经历，这也对我们教育年轻一代非常重要。我们应该以史为鉴，重申不再让新加坡再次遭遇苦难的誓言。

一起回顾“昭南展览馆”事件的始末

中国史学向来讲究“正统”，也称“法统”，指政权之正当传承。

不是正当传承的政权不是正统，因此称之“伪”。所谓“伪”，是承认史实的存在，但对这个政权持否定立场和谴责态度。

例如：九一八事变之后，日本占领中国东北，1932年，日本关东军扶持清朝逊帝溥仪为元首，建立“满洲国”。中华民国政府及中华人民共和国政府对满洲国均不予承认，以“伪满洲国”或“伪满”称之。

“满洲国”这个名词是史实，它统治了中国东北十余年。“伪满”这个名词则代表史观——由于“满洲国”的政权是通过侵略和建立傀儡政府的非法手段获得的，尽管无人否认“满洲国”存在的史实，但是不承认它的合法性和正统性，因此称之“伪满”。

溥仪当年在长春的皇宫后来改为博物馆，称为“伪满皇宫博物院”。

日军通过“满洲国”傀儡政权占据中国东北，这个史实必须正视，因此设了博物馆以教育、警示后人。但是，博物馆的一切（从名称到陈列品到陈述）必须反映正统史观，而不是简单重现史实，这才能达到教育目的。

对历史事件、文物、遗迹的命名和陈述，代表的是史观。如果溥仪长春的皇宫命名为“满洲国皇宫博物馆”，当然毫无疑问符合史实，但是，在正统史观面前就完全站不住脚了。

同样的，“昭南”是史实，但是，正统史观绝不承认“昭南”。在旧福特车厂的这项永久展览可以有很多命名方式，除了现有的“昭南”之外，还可以考虑“二战”、“日治”、“日据”等等。这些命名都符合史实，但各自涵盖的意义不尽相同。

其中，“昭南”是最劣选择，因为它代表的是侵略者的荣耀和胜利；“日治”也不理想，因为它暗示了对侵略者的接受，承认它的“治理”；“二战”稍微好一些，但是，它是中性词，无法表达对侵略者的否定和谴责；“日据”比较合适，“据”是“占据”，代表非法，说明暴力，谴责伪日政权的不正统，“日据”二字明白表述了对侵略者的否定。

“昭南”是史实，不认可展览命名为“昭南展览馆”，并非避讳史实，更非不愿正视这段惨痛历史。在展览中，当然必须重点陈述新加坡被占领之后被迫改名“昭南”的史实。承认、正视“昭南”史实，与把展馆直接以“昭南”为名，完全是意义不同的两回事。

以“昭南”命名一事，在我国民间已经引起强烈反对意见，如今政府决定改名，知错能改，善莫大焉。

（许振义）

附：雅国部长声明原文截图