台湾诗人余光中逝世　原来他和新马有这样的渊源

台湾知名诗人余光中今天惊传在高雄逝世，享年90岁。余光中写过一首传遍两岸三地的《乡愁》，他的死讯传出后，大陆微博上一小时内马上涌进70万网友哀悼与搜寻相关新闻。

今夜星空非常希腊

在本地，40几岁、50岁以上中文程度还不错的新加坡人也应该认识余光中，读过《乡愁》，也看过余光中在上世纪60年代写的新诗“重上大度山”。里头一句“星空，非常希腊”引起争议，有人认为这句子不合文法，但也有人认为创作手法不落俗套，余光中不愧就是“语言的魔术师”。

1975年6月6日，“台湾民歌运动”因为青年杨弦举办个人新歌发表会，唱了八首以余光中新诗谱曲的作品而揭开序幕。民歌风向新马一带吹来，校园音乐开始起步，新加坡也开始有了自己的新谣。

梁文福给余光中的《江湖上》谱曲

新谣才子梁文福在2004年5月于《联合早报》副刊发表的一篇文章说，他在1990年发表了一首将余光中的作品《江湖上》谱曲而成的歌。从“一双鞋，能踢几条街？一双脚，能换几次鞋？”唱到“一眨眼，算不算少年？一辈子，算不算永远？”而余光中曾在他的诗集中说明，他是听了美国诗人作曲家鲍勃·迪伦（Bob Dylan）创作的民谣《在风中飘扬》（Blowing in the Wind）而产生创作《江湖上》的意念。换句话说，《江湖中》的灵感就来自《在风中飘扬》，而原创者鲍勃·迪伦就是去年诺贝尔文学奖得主。

余光中称自己是文学上的“多妻主义者”，写诗、写散文、写评论、翻译是他生命的四度空间。这位上世纪20年代出生的老作家，在捍卫文言文的立场上十分坚持。近来，台湾民进党政府有意大幅删减高中语文的文言文比例时，他发声力挺，抗议政府的“去中国化”行径，并强调“如果把文言文抛掉不用，我们就会变成没有记忆的民族！”

2009年义安理工学院演讲 强调古文是一切中文的基础

2009年，余光中受邀到本地义安理工学院演讲时就也强调，在一个逐渐西化，以白话为主流的社会中，文言文并非完全没用，事实上我们每天说话和写文章，都在与文言打交道。

在演讲的最后，余光中还和上千名读者一起朗诵他的诗作《民歌》。据了解，余光中的诗作曾列入本地中学华语教材中。

余光中的父亲早期在马六甲与麻坡执教

余光中与南洋的渊源还不止这些。2015年，在第13届马来西亚花踪文学奖的颁奖礼上，余光中公开谈到，他的父亲早期曾在马六甲与麻坡执教，更曾升任校长。余光中认为，马来西亚华文文学已经建立强大的谱系，人们一般谈论华文文学总是说两岸三地，其实应该是三岸四地，应该包括马来半岛与东马的文学版图。

“读者”变“观众”和“听众” 余光中忧科技影响华语水准

老作家在2009年接受《联合早报》采访时，曾对电脑与影视科技影响华语水准的现象感到忧心。他说：“随着电脑与影视科技的发达，透过文字的书写活动已渐渐被影像媒体取代。现在的媒体跟过去不一样，‘读者’都变成了‘观众’和‘听众’，但是读者和‘观众’毕竟是不同的，观众是比较被动的，看电影、电视剧、甚至听于丹演讲，只是单纯的观众和听众；电视上有个故事在你面前展开，观众很自然的就接受了。”

余光中认为，读者读一本书是有所参与的，借由文字细细体味文章，只有好好掌握了文字才能把文章中作者想要表达的意思读得懂。因此怎样把年轻人拉回来做‘读者’是很重要的。他说：“我和我的一些朋友一直想做的，是拉一些‘观众’回来成为‘读者’。”

老一辈作家的努力恐怕是徒然的。当下科技越来越发达，‘观众’和‘听众’难变回‘读者’的现象愈发普遍，台湾的情况或许好一些，而新加坡整体的华语水平已惨不忍睹。

“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人”

余光中祖籍福建永春，1928年生于南京，抗战时期在重庆住了几年，他在南京青年会中学毕业后进入金陵大学修读外文，22岁迁居台湾。1974年至1985年曾在香港中文大学联合书院中文系任教，这段期间是其黄金岁月，创作出163首诗作及25篇散文。1985年9月离开香港回台，长期定居高雄。余光中曾说“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人”。

余光中被大陆网民视为“两岸统一”的精神代表

余光中的新诗选用字句浅白易懂，描摹景象栩栩如生，他的多篇作品被两岸三地的教科书收录。在他上千首诗中，又以1971年创作的《乡愁》最常被人提及。这首诗表达了一个身在台湾的人对“大陆在那头”的深切感怀。因此不少大陆民众视余光中为“两岸统一”的精神代表之一，老作家的逝世，让不少大陆网民对"两岸尚未统一"表达惋惜。

大陆官媒环球网对余光中的死讯下了这样的注解：“余光中突然病逝，两岸失去一抹‘乡愁’。”

2003年，时任中国总理温家宝在纽约谈到台海问题时，也借用《乡愁》中“乡愁是一湾浅浅的海峡”的名句，感性地说：“这一湾浅浅的海峡，确实是最大的国殇、最深的乡愁。海峡两岸的人民，都生在一个根上，都是自己的同胞和骨肉。” 

台湾民众态度较不一

有别于大陆民众一致深切缅怀，台湾民众的态度更为多样。

据BBC报道，比较多见的是，不少网民在推特和面簿上用"余光中“R.I.P"（安息吧）表达缅怀。也有相当部分在表达负面声音。比如，有网友在推特上表示，余光中是其国中的梦魇，因为"他的课文很无趣”，“无聊到在课本上乱画"。总体而言，台湾民众在社交媒体上的反应在数量上远少于中国大陆。

李敖骂过余光中

余光中在台湾文坛具有一定的影响力，但他的文学作品和文人性格呈两极评价。梁实秋曾赞：“余光中右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”。但陈映真曾质疑余光中在当年乡土文学论战中，将他文章中引述的马克思言论一一标举加注，然后寄给当时国防部总作战部，告发陈映真的政治倾向。李敖曾批余光中“”文高于学，学高于诗，诗高于品”，还指余光中过去反对共产党，后来却经常在大陆游走。

诗人的乡愁何处寄放？

余光中在2004年接受《南方周末》的采访时说，他的文章是在1982年传进大陆，他是在1992年再踏上大陆。

“乡愁”诗人多次走访中国大陆，让他魂萦梦牵的故乡到底是哪一个？是1949年以前的中华民国，还是1949年成立的中华人民共和国？作家夏志清认为，余光中所向往的中国并不是台湾，也不是中国共产党统治下的大陆，“而是唐诗中洋溢着‘菊香与兰香’的中国”。或许，唯一让诗人感到安慰的是，他长期任教的中山大学位于高雄西子湾，正对着台湾海峡。他感叹道：“每天在学校办公室，望过去就是我熟悉的故乡”。

诗人的乡愁又是寄托在哪个地方？出生地南京？成长地重庆？祖籍地福建永春？还是终老地台湾？物是人非，老诗人那一代的中国人大部分已经作古了，景象早已改变，中华文化的保存也不完整，他记忆中的中国恐怕早已不是现在的中国。那浅浅的海峡，跨过去了，也跨不过去。诗人一辈子的乡愁，注定只能化作一张张的邮票和船票，最终随他孱弱的身躯一起走进坟墓里。

余光中-《乡愁》

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这一头

大陆在那头