• 11月24日 星期日

新加坡的“娘惹”到底是何人,和中国有什么关系

郑和下西洋的时候,一些海员选择留在当地,称为移民到南洋的华人。这些人定居之后和当地的人结婚,而后生育小孩。男孩出生后被称为峇峇,女孩则被称为娘惹,他们都是华人的后代,和我们拥有共同的祖先。

新加坡的“娘惹”到底是何人,和中国有什么关系

热播的新加坡电视剧《小娘惹》中就融入了娘惹文化,讲述新加坡土生华人家庭的故事,反应新加坡的历史变迁。

娘惹是新加坡等地的土生华人,是600多年前明朝人的后裔。有关峇峇娘惹们的历史渊源总会存在争议,但不可否认的是我们曾有共同的祖先。峇峇娘惹和现在的华人血统自然会有差异,他们是最早的混血儿。随着岁月的变迁,他们同时了解华人文化和马来文化,他们的文化也有中国传统文化根深蒂固的影子。

在明朝之前,元朝风云变幻,很多沿海的华人背井离乡、漂洋过海、远渡南洋寻求生计。开始移民规模并不大,后来随着明朝时期海禁政策的宽松,形成大规模的移民,娘惹群体逐渐出现。很多人到南洋经商,带动当地的经济,自己也因此发家致富,在当地具有较强的经济实力。在历史的沉淀之中,娘惹文化形成一种独特的文化,虽然他们远居海外,仍然对中国的传统文化有所继承。

新加坡的“娘惹”到底是何人,和中国有什么关系

峇峇娘惹的语言既不是纯正的汉语,也不是马来语,而是一种将闽南语和马来语相互结合形成的方言。这样方言在娘惹群体之内能够沟通使用,与外族群的人无法交流。即使同样是峇峇话,在东南亚不同的地区表现形式也有所区别,这就是在不同文化的碰撞之下产生的新文明。当地的很多人已经不会说汉语,但这并不影响他们讲孝道,建祠堂,尊重中国文化。

即使接受西方的文化教育,但是峇峇娘惹们并没有数典忘祖,没有忘记自己的根在哪里。娘惹的饮食文化也是融合当地的特色和中国的特色,两者兼具创造出独特的美食文化,东南亚的口味和中国的口味相结合能做出别具一格的美味。娘惹的长衣也受到中国传统服饰的影响,她们的传统婚礼也是中式婚礼,穿着中式礼服,搭配上马来风格的珠宝首饰。

新加坡的“娘惹”到底是何人,和中国有什么关系

娘惹文化的没落

那么在新加坡地区,娘惹文化的幸存度是如何呢?作为峇峇娘惹主要分布的地区,新加坡和马六甲,在那里娘惹文化还是有所保留的。在新加坡,有不少娘惹文化博物馆和娘惹餐厅,但是娘惹族群应该是不存在了,现如今已经几乎看不到了。

老话说,富不过三代,年轻一代的峇峇们似乎对于祖业的继承,逐渐变得失去兴趣。他们大部分受到了西方文化的影响,很多峇峇开始穿西装,娘惹也开始穿洋装。究其根本来说,峇峇娘惹文化属于多元化的文化,是几种不同文化的集合体,为了生存和发展,难免会被当地文化所同化,当文化和精神思想失去了根基,那么这一族群势必会逐渐衰退的。

新加坡的“娘惹”到底是何人,和中国有什么关系

由于一些价值观念的不同,峇峇娘惹和当地土著居民的关系也日趋紧张。再加上时代的变迁,马来受到英政府的通知,又遭遇了日军的侵略,让许多原本富庶的峇峇旺族也走向了衰落。

峇峇娘惹对于自己的身份认同也是一个问题,他们长久的脱离了华人社会,但是身处马六甲或者新加坡,对于当地的土著文化又很难完全的融入。他们既无法真正靠往华人身份这一边,也不能完全归属于当地人的文化里,自己的根又变得越来越模糊。当地土著不把峇峇娘惹看作自己的同类,但是一直处于上层社会的他们,长久以来,已经招至许多当地人的不满。

越往后,峇峇娘惹就越难找到自己的归属感。随着时代的发展和变化,他们只能随波逐流,融入更容易生存下去的文化习惯当中,自己真正的根很难再去追溯,原本娘惹文化的独特性也只能成为一段历史了。

来源:综左史右经、老杉说历史

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