佛陀为何仍有烦恼？禅师解答众生之谜

在一次深刻的禅学对话中，一位修禅者向赵州禅师提出了疑问：佛陀是否也会有烦恼？禅师给出了肯定的回答。修禅者感到疑惑，既然佛陀已脱离世俗纷扰，六根清净，为何还会受烦恼困扰？禅师解释道，修禅者之所以不解，是因为自身修行尚未达到得度的境界。

修禅者继续追问，若自己通过修行得以解脱，佛陀是否仍会有烦恼？禅师依然回答说有。修禅者更加困惑，问及原因，禅师表示，这是因为世上仍有众生未被度化。修禅者不解，若众生无法尽数得度，佛陀岂不是永远无法脱离烦恼？禅师却答道，佛陀早已超脱，无有烦恼。修禅者更加迷茫，既然众生未尽度，佛陀如何能无烦恼？禅师最终揭示，佛陀自性中的众生已全部得度，因此烦恼不再存在。

关于烦恼的本质，《大智度论》——大乘佛教中观学派的重要经典——曾有过阐述：烦恼是那些令人心神不宁、引发躁动不安的事物，它不仅扰乱内心平静，还可能因顺从烦恼而造下恶业，招致未来的苦果。凡是错误的观念或思想，只要让人感到不安、失去和谐与自在，均可称之为烦恼。

烦恼的根源归结起来，无非是执着、放不下以及过度的自我中心。究其根本，一切烦恼皆因‘我’而起。尽管我们在处理世事时可能游刃有余，但在面对烦恼时，常会感到自身的渺小与无力。对于普通人而言，若无大智慧，想要彻底斩断烦恼之根谈何容易？然而，在日常修行中，若能察觉贪嗔痴等念头萌生时心生惭愧，并避免顺从这些负面情绪，烦恼便会逐渐平息。

‘我’究竟是什么？人们常以为，自身的身体、感受和思想都代表着‘我’，通过自身感受痛苦与快乐，通过自己的心去体会他人的心。然而，时间与空间的变换会让这一切发生改变，这一刻的‘我’早已不同于上一刻。从古至今，人类对‘我’的探索从未停止，古希腊哲人苏格拉底的名言‘认识你自己’便是这一追求的体现。

如何才能真正理解‘我’？可以从两个层面来看：一是狭隘自私的‘小我’，二是充满仁爱与博大的‘大我’。若一个人心中只有自己，烦恼往往难以避免，因为执着于‘我’便会带来痛苦；而若能忘却自我，心系社会与大众，致力于服务他人，幸福与快乐将会源源不断。世间万物因缘而生，变幻无常，若能将‘我’放下，忘却外在的环境，将无常视为常态，自在与喜悦便会如影随形。