靖国神社，为什么日本政客执意要参拜？靖国神社的前世今生

说到靖国神社，我们得先了解下日本的神社。 如果你去过日本旅游，大概率去过日本的神社！根据日本文部科学省的统计，全日本有8万5千多个神社，这还不包括那些未经统计的小神社，总共超过了10万间！这个数字可是比日本七家大型便利连锁商店的分店总数5万5七多家都多。这充分说明了，神社在日本人生活中的意义！所谓神社，是神道教举行祭祀等活动的地方。神道教是日本的民族宗教，是一种泛灵多神信仰，源自民间信仰与自然崇拜，认为世间万物但凡值得敬畏和崇拜的，皆可为神。举凡山川海洋，祖灵，神话英雄，幽灵，甚至外国人都可以，号称“八百万神”。自然，这种宗教自古就和政治有莫大的干系，神道信仰，是支撑政权的重要精神力量，且卷入多次政治斗争。当年，佛教从华夏传入日本，就和神道教产生了冲突。当时的权臣，物部氏和中臣氏就拥护神道教，反对佛教。欲巩固权利的天皇就拥护佛教。到了8世纪末，佛教竟发展出了僧兵体系，开始干预政治，自然天皇不得不制衡佛教，因而神道教再得势。这种拉锯一直就存在着，最终两种宗教互相混合，这就是日本人说的“神佛习合”。到了明治时期，日本老百姓大多都同时信仰这两种宗教。神社如此之多，是因为它具有很普遍的社会功能。1878年，伊势神宫颁布了神道纲领，《五仪略式》，包括诞生，创业，婚姻，奏功，祭葬等五种, 神社充当了普通日本人一生当中，所有重要时刻的见证。1900年，以嘉仁皇太子结婚为契机，出现了《明治式神前结婚法》，此后在神社结婚就成为了日本民间的常态！这样看来，这神社看起来也是民胞物与的，怎么就成为了东亚各国与日本的政治冲突点了？好了，靖国神社要登场了！！

西宫神社

靖国神社，是位于日本东京都都千代田区九段坂的神社。其他神社具有多种功能，而靖国神社单具一种，就是招魂。具体来说就是给自民治维新以来，战死的日本军人及其家属招魂！这种神社自诞生以来，就注定和军人绑定在一起，分离不开！二战时期的日本军人中有这样一段暗喻，“诸君，九段坂见”，这意味着即将进行危险性极大的攻击行动！靖国神社在第二次世界大战结束前，专门由日本军方管理，是日本神道的象征。一开始这个神社只供奉日本军人，后来包括中国台湾裔和朝鲜裔的日本军人，共 246万6千多柱。看起来，这似乎与其他国家没什么关系，算是内部之事。但1978年后，事情起了变化。这一年，日本政府将在第二次世界大战中的甲级战犯，入祀靖国神社。这下子，这个靖国神社就变成了日本军国主义的象征！所有想淡化靖国神社争议色彩的人，应该注意到这个事实：自明治维新开始，靖国神社就是日本天皇唯一要鞠躬的对象，但是自甲级战犯入祀以来，天皇就再也没参拜过靖国神社了，可见这间神社并不寻常！

说到这里，我们不妨来分析一下，什么是战犯，甲级战犯又是什么梗。日本在侵华战争和太平洋战争共阵亡213万3915名军人，都在战后被请进了靖国神社，那么这些官兵都是战犯吗？不是，战犯是有严格定义的。“战争是一种犯罪行为”的观念是在1899年，荷兰“海牙和平会议”之后才确立的。这次会议中，各国签署了《海牙公约》，约定了战争中必须遵守的规则，内容非常详细，从此成为了国际法的重要原则，所谓战犯就是违反了这个公约规定的人。那为什么战犯还分级了？让我们思考一下，只要参与战争，手上沾过鲜血的人，就是战犯吗？显然这种标准不行，否则保家卫国的军人也，当然的不能。那谁算战犯了？在战争当中，做过抢劫，屠杀平民，虐待战俘这些行为的人才算战犯。其中的指挥官算乙级，负责执行的士兵算丙级。日军当中这种人非常多，二战后，盟军在日本横滨，中国上海，菲律宾马尼拉，还在新加坡设立五十所战犯监狱，总共逮捕乙丙级战犯5600余名（显然，不止这么多，有太多的事迹不可考），这些战犯并没有全部都被处死，处罚是根据罪行的轻重来判定的。其中大约有1千名被判死刑，其余多半是无期徒刑或长期监禁。这些乙丙级战犯是实际做了战争罪行的人，那么甲级战犯了？？根据远东国际军事法庭定义的是，作为领袖，组织者，鼓动者或从犯，策划，执行计划或秘密计划，发动侵略战争或违反国际条约之战争的人。简单来说就是一句话，策划侵略战争的人。那么远东国际法庭共审判的甲级战犯共多少人了？ 28人。最大恶极的乃其中这七人：

1，东条英机，此人是1941年的日本内阁总理。作为珍珠港事件的直接策划人，是美国人最痛恨的人，理应排行榜首。

2，板垣征四郎，此人是侵略中国的主要责任人。九一八事变，成立满洲国，都是他。

3，广田弘毅，此人是南京大屠杀时的日本外务大臣，他是被判死刑的唯一一个文官。

4，土肥原贤二，此人是侵略中国的主要责任人，罪行与板垣相似。

5，松井石根，此人是南京大屠杀的主要责任人，也是死刑，但确是以乙级战犯的罪行来判定的，这在法律界颇有争议！

6，武藤章，此人是虐待东南亚战区英美俘虏的主要责任人！

7，木村兵太郎，此人名气不大，但是犯下多起屠杀中国和东南亚平民的罪行！

这些人的战争罪行说起来会挺复杂，但可以用一句话总结：美国人审这些战犯，只有放过的，没有杀错的！！

东条英机在远东国际法庭上

这些战争罪犯和靖国神社有什么关系吗？？本来没有，1978年之后就有了！在那一年日本政府将上述28名甲级战犯当中的14人入祀靖国神社。此后争议就没有停止过。作为平常人我们难免用一种民族情绪来看待靖国神社，但在日本，关于靖国神社的争议是非常政治性的，充满了刻意操作的痕迹，并不能简单当做祭祀者爱国热情的展现！

最后，我们再来思考几个问题。首先是，战后日本政府高层对靖国神社的态度？我觉得应该是把它当做了，右派人士的选票印刷机。根据历年的民调，日本国内大约有四成支持参拜，主要来自阵亡者遗族，神道信仰者和右翼人士等，这些人算是铁板一块，非常稳定。日本在战后采取议会民主政治，没有政治人物会忽略这么大一块蛋糕的。日本政治人物参拜靖国神社的效果就类似于某岛绿色人物常喊的口号，起到内部宣传的口号。那么，美国的态度了？日本就不怕得罪美国？ 美国确实有反对。查下新闻就会发现，每次日方高层公开参拜靖国神社，美国都有表示不满，遗憾。遗憾算哪门子事儿？？说到底这也是外交筹码啊，为了平息一些日本人对美国操控日本，驻军日本的不满，不能把日本人逼得太紧！！那么日本人是否都怀念这些战犯？感觉上，日本的左派应该是没有，右派绝对想招魂。要知道这些极端右派并非仅仅是把战犯请进靖国神社而已，由于靖国神社没有设置灵位，没有名册，这些右派分子觉得规格太低，还把甲级战犯当中被美军处死的七名独立祭祀，把这些战犯的灵位和骨灰安置在了“殉国七士庙”中。此庙位于日本爱知县，庙前墓碑高5公尺，墓碑上刻有前首相岸信介（对，就是安倍晋三的外公）手书的“殉国七士墓”。

殉国七士庙