熊氏家族简介

熊姓是中国最古老的姓氏之一，最早可以追溯至西周周成王时期，熊姓历史悠久，族大支繁。熊姓曾有72个望族，居百家姓第68位。熊姓具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有熊氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有熊氏的杰出人物，尤北宋为最。著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》中说：“华，地名，在今河南密县（今属新郑）。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎，郐国均在新郑”。楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。

姓氏来源

源流一

源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。司马迁在《史记· 楚世家》中记载：“ 鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自却己说：“九十岁才觐文王，后有武王。及成王询封康叔于卫之事。”如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。楚国传有三十一世、四十三位君主。到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。

源流二

源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。

源流三

源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。

源流四

源于普米族，属于汉化改姓为氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、拔佳(锅)、尚（熊）、搓皮(马)。冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为Karla Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。

⑵.满族克哷氏，满语为Kere Hala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。

源流六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。

各支始祖

熊怀璞

熊文惠之子，明正统年间自南昌府丰城县（今张巷镇）罐山村迁居湖北郧阳府竹溪县。育三子，三子熊东海任扬州府仪征县知县，孙熊广韶任竹溪县知县。是为竹溪县熊氏始祖。

熊守乾

明嘉靖五年由吴入楚，卜居武陵前河五家冲。是为武陵熊氏始祖。

熊仲璜

明洪武间由丰城迁居长沙河西都之沙河湾。是为湖南长沙熊氏始祖。

熊良祖

明万历间自南昌府丰城县迁居常德武前乡花叶港。是为湖南常德熊氏始祖。

熊安、熊荣、熊徙

熊安在明洪武初携三弟熊荣、五弟熊徙自湖口花尖山迁居宿松城内北厢，未几，荣转迁大梵寺坂上屋，徙转迁山下屋。是为宿松熊氏始祖。

熊庆贤

明神宗万历年间,由江西丰城迁到广西临桂东乡五都一甲湖塘江背村(今桂林市郊区朝阳乡江背村)

熊裕凤

熊庆贤第五代,於前清康熙元年迁居於灵川四都一图七甲尧乐村入籍(今桂林市灵川县海洋乡尧乐村)

熊秉璋

乃江西南昌府丰城县江里上村人也，于唐时天佑二年莅任来奥特授广西盐道使司，育桂子三枝，长曰国栋，次曰国梁，居住桂林，三曰国材，辞仕归农，移居东乡湖塘。国材公育四子，名曰家福、家禄、家祯、家祥，则家禄公育六子，名曰康福、康贵、康荣、康华、康兴、康旺，于后晋时天福元年家禄公带同六子又移至斯地居住，故称名为大熊村，厥后兄弟六人分枝，各择其地而居之，而吾始祖康荣公择居文昌村，生二子，长曰宁忠，次曰宁恕。忠育四子，名曰克明、克理、克道、克德。恕育四子，名曰克文、克武、克显、克达

熊俊三、熊俊四、熊俊七

熊俊三于明嘉靖中官居湖南，遂与胞弟熊俊四、熊俊七转籍江西，家于邑之油草塘。是为江西熊氏始祖。

熊安华、熊安御、熊安珠

三人为堂兄弟，明中叶由江西丰城县转籍湘阴。是为湘阴熊氏始祖。

熊瑞菊、熊普芳、熊世举

三人为兄弟，由江西丰城迁居衡山县登山石门石湾。是为湖南衡山熊氏始祖。

熊上玖、熊上珍、熊上泰

三人为兄弟，清雍正四年自潮州府平远县东石乡迁居浏阳西乡。是为湖南浏阳熊氏始祖。

熊文韫

号野仙子，生殁葬阙，配汤氏，生子二：熊执易、熊九泰。是为湖南安化熊氏始祖。

秦灭楚后唯有榘公仍继宗支以传于今，是为迁秦一世祖。

榘公生熊洪，洪公生熊乃，迁四川，为四川一世祖。熊乃生二子：熊评（汉丹阳太守）、熊尤（又名百川，为汉京兆尹）。熊评生二子：熊合明（汉彭城大将军）、熊谦吉；熊谦吉生熊义（为大司农），熊义生熊辑；熊辑生熊桥（汉献帝初平中，为渠江太守长，因雍容莅事，听览如流，召拜骑都尉）。熊桥生熊弘、熊睦。熊弘（召汉校尉），熊睦（东吴尚书）。熊弘生熊本初（汉徐州牧），熊本初生熊宜。熊宜生熊敬，熊敬生熊敏中（晋骑都尉）、熊介中（晋咸阳令）。熊敏中生熊尊循（迁鄱阳、江西始祖。我族为尊循始祖后裔）。熊尊循生熊续，熊续生熊远（东晋尚书，豫一世祖），熊远生熊励（为晋参军），熊励生熊衮（南北朝御史大夫，为固陵始祖）　、熊襄（南北朝齐人，著齐书名河洛金匮）。熊衮生九子：熊震、熊坎、熊艮、熊升、熊晋、熊巽、熊鼎、熊恒、熊泰。熊泰（广平太守，远使安南）生熊辉，熊辉生熊绪（五代人，为鄱阳太守，家于莒），熊绪生熊荞（为齐益州太史），熊荞生熊韶、熊武。熊韶生熊彬（梁议曹郎），熊彬生熊虬（隋刺奸令），熊虬生熊导、熊尊。熊导生熊志，熊志生熊雍（唐大理司评事）、熊睦。熊雍生熊锡古，熊锡古生熊卓（唐长安史），熊卓生熊岑（唐京兆尹），熊岑生仲牧、叔献（唐侍制，檀漆液头祖）。仲牧生三子：熊执易、熊执书、熊执礼；熊执书、熊执礼均为南昌始祖。熊执易（同九经，策贤良方正，德宗朝为右补阙）生六子：　熊琳、熊球、熊宗、熊瑜、熊即、熊郎。

熊琳（唐穆宗长庆元年，讨贼有功，封汾阳侯，节镇豫章，遂家沟上）熊球（唐宣城太守）生熊烈，熊烈生凯芝，凯芝生熊荆（唐学士）

熊宗

熊瑜（唐益州太守）

熊即（唐陈州长守）

熊郎（唐谏议大夫）

熊执易长子熊琳生熊喜、熊愈、熊叨。熊喜生熊志琼（文武全才，唐威武将军都督两广，敕葬金溪县）。熊志琼生三子：熊楚（唐吏部侍郎,居沟上）、熊悍（唐秘书少益左丞相）、熊襄（唐侍讲学士）。熊襄生二子：熊迪、熊建。熊建生熊广。

熊执易六子熊郎（唐谏议大夫）生熊范，熊范生师察，师察生熊乔（唐进士兵部尚书），熊乔生熊鹄（九江太守）、熊鹤（武昌太守）、安生

熊叨（为豫章一世祖）生六子：长子熊延福（生三子，钟、锶、皇，后晋天福二年，登国子监祭酒）

熊叨次子熊延礼（曾孙熊本，庆历士第官顺大夫侍制勋至上拄国江陵封开国伯，食邑九千户赐紫金袋）

熊叨三子熊延秘（唐兵部尚书，提兵福建）龙头阁

熊叨四子子熊延佑（宫秘少监）；

熊叨五子熊延喜；

熊叨六子熊延祚（官正银青光禄大夫）南昌石湖祖；

熊延福长子熊钟生熊俦、熊侃（下房中房新建青山祖）、熊备（录塘西邑路下祖）；

熊延福次子熊锶生熊诰（宋雍间仕骠骑上将军，殿前指挥史）；

熊延福三子熊皇生熊洽、熊穴（熊坊驼岑祖）。

椐国兴祖流源考称：自怀王以后历汉晋及唐，其间千有余岁。由江陵而豫章，居南昌府丰城县、进贤县、鄱阳者余姓繁衍，人烟辐辏，文风大起，可称最盛。辨考诸江右进贤旧谱云：时熊经自湖广任鄱阳尹，升贑州通判，因寓居南塘岭数传，至仁瞻生执易（与湖北谱记叙有出入，湖北谱说是仲牧。），执易生琳，以破王仙之黄巢封豫章候。寻废琳子贽为右拾遗与弟志谅由鄱阳迁豫章数传，至建六岁失怙入赘于丰城拿阙陈氏生子叨，叨生延福、延禧、延秘、延祚、延佑、诸熊祖之迄。考丰城谱云：长宣公自唐宣宗太申年间由朱氏巷迁紫竹岭。而久，福以功封银青光禄大夫，在南塘时又在宣宗太宗年后则长宣公与延福兄弟疑同时人似未可信，为诸延苗裔也。然进贤谱叙又云：惟定建公为南昌熊之始共祖，又云：本公为神宗经略制置使，他谱又载为神宗翰林知制诰，则进贤谱中不外丰城人，丰城谱中亦多进贤人，丰城熊氏与进贤熊氏及散居各省各郡者俱共出一祖可知矣。但世远年湮未敢意为揣合，而吾祖宗实公自宋祥兴十二年由豫章迁楚之上湘白石围山，而溯其所自固丰城慎嘉公之世裔也，居湘数百年间子姓绳蛰，有分居楼底岩前石头埠、回龙山中，涉及迁徙秦蜀者星罗棋布，莫不奉宗实公以为一世祖。

但国兴公所称“旧谱”、“进贤谱”、“丰城谱”等如今编者尚未一见，这些资料当属熊氏瑰宝，因此，凡今后有人祥考本族世系，当知本文依据为乾隆三十八年谱及湖北熊氏谱，若能找到其他更为详细的老旧谱书资料映证最好。

乾隆三十八年谱称宗实公为一世祖，宗实生爟，爟生四子：昌、谊、奭、涧，昌生三子：韩、干、翰，韩生四子：忠、礼、元、德，元生二子：致极、致桂。致极生二子：义绪、义昭，义绪生二子：如铄、如铭，如铄生二子：徐祥、为祥，徐祥生二子万冯、万春，万冯生二子尧凰、尧政，尧凰生二子世耀、世滚，世耀生添美，添美生子忠、子信，子信生五子：安福、安寿、安佑、安祯、安祥；安佑生六子：邦荣、邦华、邦富、邦贵、邦玉、邦德。安佑公六子各有分支，祥见谱书。乾隆三十八年谱在宗实公以下各支各派均有记载，有需要者可以索取。

迁徙分布

熊氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十二位的大姓，属于大姓系列，人口约四百四十三万余，占全国人口总数的0.28%左右。

熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。

秦汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。

魏晋南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“ 南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。

唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州（治今湖南省岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首为熊姓。可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。而宋初移居福建省建安（今建瓯县）等地的熊姓，也逐渐成为望族，后世出了不少名人学子。

南宋末年，元世祖忽必烈派兵征讨南宋，爱国将领文天祥拼死抵抗，但大厦将倾，非一木所能支也，故节节败退，南宋王室也从杭州出逃福建，再由福建败退广东孤岛——崖山。元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故江浙一带之熊姓有迁福建者，再由福建入广东，以避兵火。

明初洪武年间，熊姓作为明朝江西填湖广—湖广填四川的迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽、陕西等省。明代以后，熊姓子孙陆续向广西、贵州、云南、四川、海南各处迁徙，并有融入苗族、水族、布依族、土家族、阿昌族等少数民族者。

到清朝，熊姓已散居全国各地，亦有闽粤之熊姓渡海赴台，进而迁居海外，侨居新加坡等国者。

如今，熊姓分布以江西、湖北、四川、湖南等省为多，上述四省之熊姓约占全国汉族熊姓人口的百分之六十六。

熊氏名人

历史人物简介

熊侣，谥号楚庄王（？—前591年），又称荆庄王，出土的战国楚简文写作臧王，汉族，芈姓，熊氏，名侣（一作吕、旅。先秦时期男子称氏不称姓，所以应该称为熊侣而不是芈旅），谥号庄。楚穆王之子，春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。庄王之前，楚国一直被排除在中原文化之外，庄王自称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了一定的作用。楚庄王自前613年至前591年，共在位23年，后世对其多给予较高评价，有关他的一些典故，如“ 一鸣惊人”等也成为固定的成语，对后世有深远的影响。

熊安生——北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城（今河北省阜城东）人。通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。后入北周，武帝宣政元年（公元578年），宫露门学博士。不久即去世。他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆劓。清· 马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。

熊朋来——元朝文学家、音乐家，豫章（今南昌）人，宋咸淳时进士。入元后，官至福清州（今福建福清）判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五经说》、《瑟谱》。

熊文灿—— 永宁卫（今四川省叙永）人，明代大臣，累官至兵部尚书。

熊廷弼——明湖广江夏（今湖北省武昌）人，字飞百，万历进士。万历四十七年（1619年）以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来攻。明熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。天启元年（1621年），辽阳、沈阳失守，再任经略，与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀。

熊大木——福建省建阳人，明代通俗小说的编著者与刊行者。编有《全汉志传》、《唐书志传》、《宋传续集》、《杨家将演义》等通俗小说，其咏史诗别具一格，颇有新意。

熊赐履——湖北省孝感人，清时大臣、政治家、一代学者。累官至吏部尚书，治程、朱理学，认为可以用理学指导政治，强化思想领域的统治。有《经义斋集》等。

熊伯龙——清初无神论者，字次侯，号塞斋，别号钟陵，汉阳（今属湖北省）人。历国子监祭酒、内阁学士，熟悉西方天文算学，通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排，从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为“天不故意造作”，“灾异非天谴告”，人的生死是自然之道，人死不能为鬼神。

郡望堂号

郡望

江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。

豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。

秭归县：秭归县是楚文化发源地，历史悠久。据考古发掘资料，在距今7000年以前，县境东邻朝天嘴一带就有人类定居生活。商王武丁时代(公元前十三世纪)，秭归为归国所在地。西周周成王时代(公元前十一世纪)，为楚子熊绎之始国。西周后期至春秋前期为夔子国，战国后期称归乡。秦始皇统一中国后，天下分为郡县，归乡在南郡辖区内。西汉朝元始二年(丙申，公元前205年)，置秭归县。缘其地为楚三闾大夫屈原之故乡，“屈原有贤姊，闻原放还，亦来归……因名曰秭归。”北周建德六年(丁酉，公元577年)置秭归郡，避郡县同名改秭归县为长宁县。隋朝开皇三年罢下诸郡，改长宁县为秭归县。唐朝武德二年(，公元619年)置归州，辖秭归、巴东二县，次年辖秭归、巴东、兴山三县。唐天宝元年(壬午，公元742年)改置巴东郡、治秭归。乾元年(戊戌，公元758年)复置归州。宋代仍名归州。元至元十四年(丁丑，公元1277年)升为归州路，隶湖广行中书省，元至元十六年(庚申，公元1356年)降为州。明洪武九年(丙辰，公元1376年)废归州置秭归县，隶夷陵州。明洪武十年(丁巳，公元1377年)再改秭归为长宁县，明洪武十三年(庚申，公元1380年)裁长宁县复置归州，辖兴山、巴东二县。清雍正七年(己酉，公元1729年)升归州为直隶州，隶湖北省，辖长阳、兴山、巴东、恩施四县并容美、龙潭十九个土司。清雍正十三年(癸酉，公元1753年)降为县级州，属宜昌府，不再辖县。民国元年(壬子，公元1912年)改为秭归县。1949年中华人民共和国建立后仍名秭归县，先后隶宜昌行政区专员公署，宜都工业区行政公署，宜昌专员公署，宜昌地区革革委员会，宜昌地区行政公署。1992年宜昌地区与宜昌市合并，秭归县隶宜昌市管辖。

堂号

江陵堂：以望立堂。

兰溪堂：以望立堂。

秭归堂：以望立堂。

南昌堂：以望立堂，亦称豫章堂。

射石堂：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。

字辈排行

江西九江熊氏字辈：崇德开先安家定国锡爵佑年修心端志辉光远传

江西九江熊氏字辈：国自希先圣家修六再中

江西庐山熊氏字辈：胜汉庭文志邦彦克绍宗光明神佑启贻谋德业新……诗书延甲第百世庆长春

江西武宁熊氏一支字辈：豫章基福庆，金华善律臻，志德宜称颂，积学广流传

江西武宁熊氏一支字辈：上世守家国，江陵传世远，仁里自贻安（1864先祖熊世祥自十堰市迁入）

江西修水熊氏字辈：师望起庆远轶金华

江西吉安熊氏字辈：文运天开泰家国进财丰

江西灌山熊氏字辈：金性道慎和位友

江西南昌熊氏一支：盛朝崇圣典,中运焕贤模,学业宏开绍,修其嗣永夫,存先敦里乐,伟厚少诗书,仁仪宗全市,文章结炬而

江西南昌熊氏一支字辈：茂启嗣英振兴家声

江西南昌熊氏一支字辈：锡衍科卫代

江西南昌熊氏一支字辈：雍昌逸岳景天昭观严秉皓学之道泽明德义承先哲诗书启坤训忠垂世守

江西南昌熊氏一支字辈：盛朝崇圣典,中运焕贤模,学业宏开绍,修其嗣永夫,存先敦里乐,伟厚少诗书,仁仪宗全市,文章结炬而。南昌县、南新乡、周坊村、小淇熊

江西丰城熊氏一支字辈：景运开万年宗绪显英才金陵光宇宙世代立天台

江西丰城熊氏一支字辈：士师周孔孟仁品尚端庄德厚垂千古道高仰万邦鸿声既丕著骏业斯遐扬裕后承先烈荣宗耀祖堂

湖北咸丰熊氏字辈：文天大允登朝兴国应仕正

湖北广水熊氏字辈：德世仁居上本宗义永传齐家礼为贵守己智可全祖泽维新科甲联登延后嗣书香远绍人文继起迪前光

湖北枝江熊氏字辈：正大光明学维端方

湖北鄂州熊氏字辈：国治本贤良

湖北洪湖熊氏字辈：明德作善承先必良

湖北武汉熊氏字辈：大耀天忠光明尊守

湖北汉川熊氏字辈：大开文学崇德向前

湖北恩施熊氏字辈：明世代龙文

湖北枣阳熊氏字辈：启开光景万世克守祖德发扬永大长久

湖北宜昌熊氏字辈：大臣朝天子永远定家邦

湖北长阳熊氏字辈：大德茂盛庆方远世泽长千古未太元万发于增光

湖北宜都熊氏字辈：一本传之远楚帮永吉祥

湖北当阳熊氏字辈：君明臣自贤

湖北应城熊氏字辈：楚国光辉远荣华继祖开温良恭谨让存仁必世昌

湖北咸宁熊氏字辈：廷福寿立胜大光明恢先庆绪永远昌荣燕奕怡谋祖德瑜盛正启家申元亨利珍

湖北秭归熊氏字辈：开光营远宗组得达昌隆

湖北武穴、广济熊氏字辈：德胜万帮西

湖北利川熊氏字辈：克应朝臣正国上元开世永兴光前裕昆富贵百代荣华万年

湖北荆州熊氏字辈：道学登洲纪家传自楚印孝慈修祖德诗书必发昌

湖北江陵熊氏字辈：宣宗前绪经学永传礼义道德可以希贤晋孙履泰谦豫益乾声名克振荣华芳联

湖北石首熊氏字辈：文必宗梦天尚昌启怀予德世自芳敦本传家惟孝友修身华国在忠良

湖北公安熊氏字辈：嗣永光先绪家传志克昌善贻兴可远仁泽世承芳

湖北竹溪灌山熊氏字辈：文怀东广廷国钦邦曰明懋正修齐治金性道慎和位育扬善达德经纶庄敬昭崇安定厚应端理恭临

湖北十堰熊氏字辈：文章听思应山大永房深林青月正丽从首学天道

湖北竹山熊氏字辈：茂先贤世明

湖北熊氏合修字辈：发源稽肇祖崇绪本高阳英秀钟圣贤功勋耀汉唐臣心孚武穆师道启周疆虎石雄威著螯峰正学张金钱雨孝子宝剑赐忠良各象传音乐嘉言庆寿康名儒标介节太守具慈祥献捷东夷畏荣旌甲第光前谋贻燕翼后起兢龙骧俊颜时蕃衍绵延德泽长

湖南常德：为学希大用绍廷道孔明

湖南南县、益阳熊氏字辈：大发再修旗传家维礼浪

湖南安化熊氏字辈：咸丰豫履泰师萃责观临益需谦节晋乾震鼎恒升

湖南永州熊氏字辈：一（时）世有道兴（开）宏运，忠孝传家诗礼先。科第盛增延祖德，迪光垂裕乐长年。奉献华夏功勋显，亿代永昌福寿全。”（熊日高字辉远，大明永乐四年于江西吉安府吉水县迁徙至永州府零陵县七里坪创立基业）

湖南娄底熊氏字辈：文韫→九泰→应华→贡元→超群→凤仪→元庆→嗣武→淮→纪梁→素常→泰林→忠富→良洋→远逊→胜雷→日高→升玉→丽书→荫远→德定→振芳→绍斗秀侃凌大本梦嘉养之楚才光安国经纶启仕荣咸丰豫履泰师卒贲观临益需谦节晋乾震鼎恒升圣智开新运化雨溥元群科学臻民富诗书展俊昆蕃衍江陵庆康乐兆和平英雄图壮景飞虎跃前程宏谟绵万世宗泽迈长春

湖南衡阳熊氏字辈：才子生湘国家声振豫章克谐崇道范典学式经常

湖南湘乡、双峰熊氏字辈：福寿思志泰彦添循守大仕一奇金兆秀世基绍霈德立名方达勋崇誉益宣人村昭树植礼义振班联

湖南桃源熊氏字辈：朝文照世德公觉自忠心武学成明启尚汉玉振强

湖南桑植熊氏字辈：启怀予德世自芳敦本传家唯孝友

湖南张家界熊氏字辈：再明文国尚英良相世正朝廷隆恩宠锡昌达遐尔远镇乾坤忠孝常嘉贤士金阶时传芳声荣耀光宗洪振盛开诗礼元勋学业丕启清泰词华宜绍前人山川钟其灵秀佐理先卜台星

湖南浏阳熊氏字辈：文德芳传远家兴正楚湘

湖南熊氏一支字辈：宗绍高阳绪家传翰籍章人才常毓秀昌大永留芳立本开南服延枝振楚邦俊英锦世泽忠孝起贤良

湖南熊氏一支字辈：一世有道开宏运忠孝传家四里先科地颜增尽祖德

四川营山熊氏字辈：腾开先在文大方中成光德明家国志诗书济世昌栋梁必永远子贵享安邦

四川富顺熊氏字辈：恩文朝山在之光永膺廷端方维正士昌隆世代承

四川广元熊氏一支字辈：必宗安正景启维新联步永德克开少厅有志兴隆世发昌盛

四川广元熊氏一支字辈：应仕克在文宗正朝庭开科甲从天起福德永兴隆

四川蓬安熊氏一支字辈：永兴绍家友志子作成

四川自贡熊氏字辈：大家文章俊杰真

四川资中熊氏字辈：永时应朝廷世代荣昌兴有志成文学安邦定太平国正天星顺官清民自贤君钱长久用宏开富贵宣显达辉祖德名扬万载传景祥年积厚道公述宗远

重庆江津熊氏字辈：开为秀帮章永孝承先祖

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贵州熊氏一支字辈：端方维正……

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熊氏一支字辈：国廷正士尚天白有显邦绍宗启绪志士克立崇本辉先家道永传

熊氏一支字辈：志国仁恩远传家道学良祖宗开善本世徳用光昌

熊氏一支字辈：孝义行天永德昌善自龙

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通用联

四言

义疏三礼；

史擅九朝。

——佚名撰熊氏宗祠通用联上联典指北齐国子博士熊安生，字植之，阜城人。经学家，博通五经，尤其精于“三礼”，有弟子千余人。仕北齐为国子博士，曾与北周使臣尹公辨析《周礼》疑义数十条，后入北周任露门学博士下大夫。著有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏。下联典指南宋进士熊克，字子夏，建阳人。绍兴年间进士，历官诸暨知县、知学士院、台州知州，博联强记，熟悉历代典故，有惠政。被荐直学士院，后出知台州。著有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》等。

西山廉士；

东阁直臣。

——佚名撰熊氏宗祠通用联

上联典指南宋人熊孝则，以孝行闻名，孝宗曾召他进京，赐给金帛，但他不接受，只要了《通鉴》、《性理》、《孝经》等书籍，孝宗又赐他“西山廉士”四字。下联典指清代湖北孝感人熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，别号愚斋，顺治年间进士，由庶士吉士官检讨。康熙初年，上疏指出朝政积弊，后历官经筵讲官、纂修实录总裁、东阁大学士（宰相）兼吏部尚书等职，又四次任会试考官。研究程朱理学，主张“非六经、《论语》《孟子》之书不读”，著有《经义斋集》等。

江陵世泽；

制诰家声。

——佚名撰熊氏宗祠通用联

全联典指宋·熊本，神宗称其文有典诰，遂知制诰。

唐旌孝子；

宋仰名臣。

——佚名撰熊氏宗祠通用联

上联典指唐·熊衮，父丧不能葬，昼夜号泣，忽空中雨钱数万，乃得华葬。下联典指宋·熊禾，师学朱熹门下，宋亡不仕。

五言

象分青气外；

景尽赤霄前。

—— 熊孺登撰熊氏宗祠通用联