《小娘惹》背后的文化历史（4）：马来西亚“娘惹歌峇雅”的历史
近期央视热播经典大剧《小娘惹》，通过一个大家庭几代人的恩怨情仇，融合娘惹文化精髓，讲述了善良女子月娘一生不屈不挠的奋斗史的故事。相信很多观众对于剧中流传了几代海外华人的“娘惹文化”非常感兴趣。
因此，云图雅集特别邀请马来西亚华人陈焕仪博士，通过图文叙述的方式，给大家讲述《小娘惹》背后的文化历史。
作者简介：陈焕仪，笔名菲尔，祖籍广东潮阳。出生于马来西亚槟城州乔治市，马来西亚华裔第三代。马来亚大学法律学士，南京大学中文硕士，福建师范大学文学博士。职业律师，爱好写作，已出版10本著作。现任槟城华人大会堂执行委员、槟城留华同学会会长、一带一路法律联盟副秘书长、欧洲中国文化基金会执行会长、荷兰国家 NEN ISO/TC 249 传统中医药标准化委员会法律顾问等。
- 历史
如果我们不了解传统服装的含义，那么它可能仅被视为色彩鲜艳的服装。但是，一旦我们对其有了更好的了解并知道它的背景，那便是一件有形遗产，使我们想起人类历史。
从“娘惹歌峇雅”丰富多彩的复杂图案来看，有时它们似乎是非常矛盾的组合，例如绿色和红色；粉色和紫色；橙色和棕色；黄色和粉红色；蓝色和橘色。然而，尽管乍一看它有种不协调的感觉，但它在娘惹身上看起来却很和谐。
这是奇怪又真实的事实，通过这种结合，我们可以看到“娘惹”的历史。
如连载前文所述，“峇峇（男性）娘惹（女性）”或“土生华人”或海峡殖民地出生的华人，指的是努沙塔拉地区（马来群岛，包括英国海峡）的早期中国移民的后代。他们定居点包括马来西亚的马六甲州和槟城州、新加坡以及由荷兰人控制的爪哇岛和东印度群岛（现为印度尼西亚）;在该地区，“土生华人”指在15至17世纪之间移民的中国人与当地马来人结婚并采用了部分马来人习俗的族群。一般来说，这些中国移民是指那些跟随中国明朝的郑和将军一起来到该地区的中国人。
马来西亚和新加坡半岛地图
本文将讨论范围缩小到马来西亚的“娘惹歌峇雅”及其与马来西亚有关的历史。
在10世纪，最早在马来群岛定居的中国移民来自广东和福建两省。在15世纪到17世纪，明朝皇帝于15世纪重新解除海禁和贸易关系之后，大量的华人移民到马来群岛。15世纪初，马六甲苏丹王朝帕拉梅斯瓦拉（Parameswara）统治期间与中国建立了密切关系，当时郑和（Cheng Ho）将军（他是穆斯林）在考察期间访问了马六甲和爪哇。据说他在1405年至1433年之间来了马六甲五次以上。跟他一起来的仆人，信徒和贵族定居在马六甲，并最终成长为一类海峡出生的华人，被称为“土生华人”。
马六甲的基督教堂
在19世纪，由于中国大陆的经济困难，另一批来自中国的移民涌入马来西亚、印度尼西亚和新加坡。他们中的一些人接受了当地的习俗，同时仍然保留了一定程度的祖传文化。他们中也有些人娶或嫁给当地马来人，生下了具有多元文化的孩子，这些下一代也被称为“土生华人”。这些“土生华人”通常都有一定程度的土著血统，这可以归因于这样一个事实——即在帝国主义时期，大多数移民是与当地妇女结婚的男人。在新加坡、槟城和马六甲的华裔男子与爪哇、巴厘岛等地区的当地奴隶妇女育有子女。他们的后代在英国统治期间移居槟城和新加坡。
随后，“土生华人”在马来西亚、印度尼西亚和新加坡之间迁移，这导致了这些国家中“土生华人”之间的高度文化相似性。
由于政治原因，“土生华人”和其他努沙塔拉华人被归为一个种族，即华人；新加坡和马来西亚的华人越来越多地接受中国大陆文化，印度尼西亚的华人则越来越淡化了他们的中国文化。
- “娘惹歌峇雅”的形成因素
首先，如上所述，“土生华人”所实践的文化深受中国和马来文化的影响。例如，他们非常重视中国传统节日，还实行了从清朝继承下来的传统婚礼。他们的传统婚礼需要12天才能完成，仪式非常复杂。举行婚礼时，仍然沿用三跪九叩式的古代仪式。这也导致了服装/传统服饰的继承。在传统的婚礼仪式上，新婚夫妇穿着中国传统服饰，并带有中国不同朝代的特色。
另一方面，努沙塔拉（Nusantara）地区和中国有许多不同的文化。混合文化为这些传统服饰的发展提供了空间，使其发展成为独特的服饰。
“土生华人”的经济实力也是因素之一，因为更好的生活方式将导致对更好的文化发展的更高需求。
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