为国献身——日本“南洋姐”

文/星酱

今天想为大家说一说，那些快被遗忘在历史长河里的日本女性——“南洋姐”。

前几日，星酱无意中看到一部日本老电影《望乡》，被深深震撼。这部深刻反映日本战乱历史的电影，让看过的人无不流泪叹息。

星酱就先从电影为大家讲起这段悲伤的历史....

电影《望乡》

《望乡》是由熊井启执导，栗原小卷、田中绢代等主演的剧情片。影片讲述了被骗卖到南洋的日本贫苦妇女阿崎的悲惨遭遇。

主角阿崎十几岁就被被卖到烟花之地，开始被逼服侍客人。为了能早一天离开这个黑暗的地方，年幼的她努力赚钱用以赎身。

那段日子里，一个叫竹山秀夫的年轻人走进她的生活，这是阿崎第一次爱上一个男人。秀夫承诺赚钱为阿崎赎身，但终因无法接受她的身份，从此杳无音信，失望的阿崎整日过着生不如死的日子。

随着时间流逝，日本经济复苏，政府不再依靠“南洋姐”赚取外汇，这种生意开始衰落。

老板娘阿菊妈用一生的积蓄，在当地为所有南洋姐修建了一座墓地，并在临终前嘱咐大家在这里度过余生，不要再回日本。

思乡心切的阿崎却没有听从阿菊妈的劝告，回到了家乡。但家人和邻居对她非常歧视，家中再也容不下她。阿崎只能嫁给中国东北的一个皮匠，日本战败后阿崎回到家乡，丈夫去世，只留下一个儿子。

儿子长大后将她送回老家，自己却在城里娶妻生子，再也没有露面。

历史原因

1830年前后，黑奴贸易近乎绝迹，取而代之的是华工和印度劳工的崛起。华工和印度劳工一般是单身前往，在其落脚的地方，青壮年男性高度聚集，男女比例严重失调。

艰苦的打工生活，让这些男人们需要找到解决生理问题的“宣泄口”，而“南洋姐”向世界各地的扩张，基本上与华工和印度劳工活跃的地区相重叠。

在作为管理者的欧洲人看来，“南洋姐”的存在，是一种“软性”调和剂，可以调剂劳工们枯燥，单调的生活，让他们安心劳作。所以，在相当长的时间内，欧洲人的态度是默许甚至是欢迎和支持。

17世纪中叶，幕府确立了严格的闭关锁国政策，但仍保留了一个对外的窗口——长崎港。从江户时代中期起，天草，岛原地区的许多女性外出打工，目的地便是长崎。

在那里，中国船和荷兰船进行着贸易活动。由此，在长崎出现了给外国男性提供服务的“游女”群落。

发展

“南洋姐”的足迹，北到西伯利亚及中国东北部地区；朝南以上海、香港为基地，涌入以新加坡为核心据点的马来半岛；朝西以印度为跳板，直达非洲东海岸，一直将势力范围扩张至好望角；向东则渗透到夏威夷乃至美国的加利福尼亚沿岸地区。

仅明治年间输出的女性，就可能达数十万之多。

20世纪初年，仅在新加坡一地营业的日本妇女就突破500人，而同一时期在当地的全部日本人也只有700而已。由此延伸出来的产业更是养活了成千上百人，“南洋姐”规模不断壮大。

“南洋姐”的老板往往身兼皮条客和人贩子等多个角色，自发结成了带有工会、同乡会和商业联盟性质的组织——共济会。

随着共济会的出现，“南洋姐”人群不断壮大，甚至垄断东南亚不少地区的此类行业，同时也积累了丰厚资本和广阔人脉。

以至后来日本企业参加殖民地当局举行的庆典时，都需要“南洋姐”的老板们出来牵线搭桥。

东南亚“南洋姐”行业所带来的资本对日本而言也是久旱逢甘露。当时日本明治维新之后资本主义经济快速发展，急需大量资本。

“南洋姐”们把用自己身体换来的丰厚报酬，寄给在日本的家人，间接为日本崛起注入资金。

“南洋姐”带来的外汇成为日本第五大外汇来源。这些血肉之躯换来的资本，甚至被认为是日本通向工业化的道路。

结局

这些流落海外的女人们为国家做了这么多的贡献，但却没有受到应有的尊重。无论是金钱还是荣誉，她们都一无所得，甚至还受到国民的歧视。

你赚的钱是干净的，但你的身体是肮脏的——南洋姐返回家乡日本遭到嫌弃，只允许在偏远的地方生活，染上各种疾病，悲哀的死去。

星酱觉得这些女人的命运真的很让人心痛，希望以后不要再有这样悲哀的事情出现。

你对“南洋姐”有什么看法呢？

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