14年前，985高校女大学生，父母支持她退学当尼姑，如今怎样

她被称为“最美尼姑”。

2008年，她成为湖北省红安天台寺里的一名普通比丘尼。

在寺庙的一次法会中，一位游客发现：

她是个非常与众不同的比丘尼。

于是，游客拍下她的照片，上传到网上。

凭借恬静的气质，温暖的笑容，她很快就吸引了一众网友。

但走红之后，很多人对她产生质疑。

有人说她炒作，也不过是芸芸众生追名逐利的一种手段罢了。

也有人好奇，她为什么年纪轻轻出家，是真的看破了红尘，厌倦了世俗吗？

其实，所有的猜忌都无凭无据，为什么这不能是她的人生追求呢？

今天，我们去看看这个在寺庙中安放青春的姑娘——释正孝同。

如今，她怎样了？

（释正孝同）

1989年，释正孝同出生在河南一个普通家庭。

因为母亲是一名虔诚的佛教信徒，在潜移默化的影响下，她从小就对佛产生不一样的感情。

随着她渐渐长大，还对此产生浓厚的兴趣。

自小开始，释正孝同就对身边人非常友善、真诚。

也十分乖巧懂事，学业上从不让父母操心。

上初中时，因为没有城市户口，父母将她转学到没有昂贵借读费的铁路中学上学。

当时，很多同学认为，这个女孩应该是跟自己一样，学习成绩太差，在原来的学校混不下去，才被迫来到这里。

面对同学们不友好的目光，释正孝同并没有过多解释。

她一如既往地安安静静，专注学习。

每次科目考试，她的成绩都出类拔萃。

因为优异的成绩和良好的表现，同学们不再对她指指点点、议论纷纷，反而都开始往她身边凑。

中考的时候，她以全校第一名的成绩，考入当地的重点高中——安阳实验高中。

重点高中是学霸汇聚的地方，尽管她底子很好，但她丝毫不敢懈怠。

为了保持稳定的成绩，她比之前更加努力。

因为表现优秀，她被推选为校学生会主席。

高中的课程无疑很紧张，但她并没有因此而敷衍学生会的工作。

反倒是每一项工作都安排得井井有条，每一次活动都会尽心尽力地策划、组织。

颜值高、成绩优秀、表现出色，这样的女孩子自然会引来不少男同学的关注。

正是青春懵懂，情窦初开的年纪，释正孝同收到过情书，遇到过表白。

但她虽然年纪不大，却很难得地头脑清醒。

她不为所动，礼貌地回绝这些欣赏和青睐，依然努力学习，尽好自己学生的本分。

一次暑假，她向爸爸提出，想要出去游玩。

考虑到宝贝女儿平常学习压力大，本着松紧有度的想法，爸爸很支持女儿。

但一问到女儿想去哪里的时候，爸爸被惊到了。

释正孝同说：

我想去湖北红安的天台寺，正好妈妈也可以去！

一个女孩子家，难得放假，却不去风景名胜、游乐场、海洋馆，怎么偏偏要去寺庙呢？

学霸的爸爸摸不着头脑，作为局外人的我们更搞不懂。

看到女儿一脸坚持的笃定劲儿，爸爸转而一想，这肯定是受妈妈的熏陶。

再说，女儿孝顺，兴许是依着妈妈的爱好专门选的地方。

管他什么地方，反正女儿要去。于是，爸爸一口应承下来。

红安天台寺，有严格正统的法脉传承和师承，又有一整套新的富于创造性而又契机契理的修行与文化主张。

是一个融合传统与现代、充满活力与发展前景的道场。

同时，它有1400多年的悠久历史，原名为“赤城寺”。

在清末民初战火中被烧毁大半，现仅存部分遗迹。

如今的天台寺，是2004年现任住持方丈释悟乐，受红安县政府礼请恢复重建的。

去自己向往的地方游玩，释正孝同一路上都保持着兴奋的模样。

赶了一天的路，一家三口终于来到天台寺。

踏入寺庙的那一刻，释正孝同感觉到，自己的内心无比的轻松愉悦。

这种前所未有的感觉，甚至让她产生从此驻足此处，不恋尘世斑斓的向往。

（释正孝同一家）

山上没有电子设备的叨扰，也没有城市喧嚣的紧张。

这种宁静的生活状态，让置身于天台寺的释正孝同，仿若进入了自己人生的桃花源。

没有纷乱，没有烦恼，平凡而简单。

也许，与佛无缘的人，看上去只会觉得枯燥乏味。

但释正孝同看到的，却是宁静和留恋。

每天看着寺院里诵经禅定的僧侣，她都会不由自主地停下，静静地听、揣摩着学。

独特的香火气息袅袅绕绕，她被氤氲的氛围环绕，如处仙境。

那一刻，她突然觉得，这似乎就是自己想要的生活。

喜欢的日子总是短暂的，看着流连忘返的女儿，爸爸提醒：

妮儿，我们该回家了。

面对爸爸的提醒，释正孝同产生了犹豫。

她用商量的口吻跟爸爸说：

爸，要不你和妈妈先回去，我想在这里多玩几天。

爸爸不忍心拒绝平日里乖巧懂事的女儿，决定依了她，就当是给女儿的一次奖励。

他告诉女儿：

你可以留下，但是切记凡事适可而止。

而且你必须保证自己的安全，否则我们无法放心将你留下。

释正孝同点头如捣蒜，她向爸爸妈妈承诺，绝对保证安全第一。

独自留在寺里的释正孝同，身心更加自由地融入寺庙生活。

听诵经声、木鱼声，像众多僧侣一样每天静心打坐……

她越发痴迷于这样简简单单的生活。

但她也明白，现在，还不是过这种生活的最好时机，她必须离开。

她还有学业要完成，还有等待自己回家的父母。

此时留下，含辛茹苦养育自己的父母也肯定会伤心。

她念念不舍地收拾着行李，脑子里只想着一件事：

什么时候才能再回来？下一次到底还要多久？

假期完美地结束，释正孝同把所有的精力都投入高考的冲刺中，只为了考上梦寐以求的大学。

对于一名高中生来说，倾尽全力拼一个好大学，才是对这个人生阶段最好的诠释。

她的努力结下硕果，以优异的成绩考上国内985高校山东大学。

身边的亲朋好友都祝贺释正孝同，十几年的寒窗苦读总算是值得。

看到父母开心的样子，她的内心也装满欣喜。

大学生活开启，释正孝同第一次离开家乡，独自踏上一片完全陌生的土地。

在人才济济的大学校园里，她更不敢对学业有丝毫的怠慢。

为了早点适应新环境，融入校园生活，她还积极参加各种社团活动。

在同学眼里，她品学兼优，有无限美好的前程。

可她却开始怀疑自己：

这就是自己想要的生活吗？未来就要这样继续下去吗？

（释正孝同）

她越来越怀念那一段在寺庙里的生活。

越是想，就越是觉得，现在的生活度日如年。

她将自己的困苦告诉了妈妈，妈妈诚恳地告诉她：

凡事遵循自己的内心，没有人会怪你，你只是你自己。

妈妈的解答，让释正孝同瞬间豁然开朗，她理清了内心的向往。

2008年，19岁的她决定削发为尼。

这个选择，让周围的所有人都感到惊讶，除了父母。

所有人都在质疑她的决定，学校更是反对她退学。

但她，早已认定自己的人生目标，并没有因为外界反应而动摇决心。

一个正当花期的女孩，要远离红尘世俗，出家当尼姑。

大部分人会认为，她一定是受到某种伤害，借此逃避痛苦。

而释正孝同却恰恰相反。

对她来说，寺庙里才有她向往的生活，只有在那里，她才能感受到舒心、幸福。

朋友曾问她，为何要选择去那种地方？

她说，因为那里的世界很简单纯粹，能让人如同婴儿般开心幸福。

但许多人认为，释正孝同作出的决定是荒谬的。

有人直接问她的父母：

你们家孩子是不是受啥刺激了，咋那么想不开？

面对他人的疑惑，妈妈只是平淡地告诉他们：

是她自己的选择，孩子喜欢就好。

无疑，面对扑面而来的争议，释正孝同也感到过忧心。

这是自己的选择，与父母并没有任何关系，她不想他们因此受到伤害。

释正孝同无法向人一一诉说，自己想要的生活并不是常人所梦想的。

只有真正向往那种生活的人才能明白，在那梵音环绕的寺庙里，才能寻找到内心的平静、幸福。

这是她无论在学校里如何努力，如何逼着自己适应，都得不到的一种东西。

得到父母的支持后，她毅然向学校提出退学申请，自此遁入空门，远离凡尘。

或许，这就是《坛经》里所说的：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处染尘埃！

在这个快节奏的时代，喧嚣的生活早已让许多人人迷失自我，身陷困顿。

我们忙忙碌碌追求的，归根结底，基本都是虚无缥缈的东西。

也许正因为意识到这一点，释正孝同才能如此决绝果断吧！

最终，她选择在湖北红安的天台寺出家。

她回到了让自己心安的静谧之境。

在外人看来，出家人的生活不仅戒律森严，还很乏味枯燥，释正孝同怎么可能受得了。

就在所有人都眼巴巴地等着她“迷途知返”时，她却在寺庙里“混”得有声有色。

每天天还没亮，就要起床做早课。

在一声声木鱼声中释放内心，和其他僧人一起诵经、禅定、出坡、学习。

对她来说，山上的生活没有别人想象的那么无味，她反而乐在其中。

每次出坡时，释正孝同总是仗着自己年轻，争先做辛苦的工作。

（正在饭堂出坡的释正孝同）

有一次，为了迎接做义工的老师，她和师兄弟们一起打扫卫生。

她主动承包了打扫厕所的工作，并将厕所打扫得一尘不染。

房角的蜘蛛网上有几只小蜘蛛，为了避免误伤它们，她会轻轻地用扫帚将它们挪开。

这样心细、认真的释正孝同怎能不受人喜欢呢？

在寺中，释正孝同更是把原本勤俭节约的习惯发挥到淋淋尽致。

袜子从来都是补了又补，直到补得不能再补。

一个季节只穿一套僧服，如果脏了，当天晚上手洗干净，挂在风口上吹干，第二天早上继续穿。

如果僧服破了，缝上一缝，继续穿，衣服上有几个补丁又有什么不可呢？

其实，并不是山上的生活太清苦。

而是她认为，只要还能穿，还能用，就没有必要去浪费。

古语说：知福惜福才有福。

懂得感知福、发现福，才是福，惜福才能享受福。

事实上，大部分人很容易“身在福中不知福”，而释正孝同却早已了悟到这一点。

来到寺里没多久，释正孝同就参加了天台寺组建的中国第一支僧人艺术团——广玄艺术团。

寺庙的生活并没有大家想象的那样单一，他们也不是每天只会敲木鱼，只知道禅定、诵经的僧人。

除了每天正常的课业之外，他们还要练习声乐、弦乐、舞蹈等课业。

而释正孝同最喜欢的是小提琴。

她打开有点陈旧的琴盒说：

“有一部分乐器是一些老师捐赠的，有一些是我们的功德主购买的。”

尽管小提琴已经旧了，但释正孝同依然细心地擦拭着琴身，将它轻轻地包裹上。

在他们看来，这不单单只是一种乐器，这都是他们传递法音的法器，用心爱护是理所应当的。

其实，刚开始练习小提琴时，释正孝同已经20岁了。

而她当时和很多师兄一样，连五线谱都不认识，一切都是从零开始。

山上没有专门授业的老师，每次为了学习乐器，他们需要坐车到武汉，来回路程就需要六七个小时。

经过日积月累的练习后，释正孝同在艺术团里有了一席之地。

不管是在佛经的课业学习中，还是在后来的艺术团里，她都能应对自如。

因此，还被称为“台柱子”。

但她并没有因此骄傲，反而更多地是去帮助周围的师兄弟。

只要遇到有人请教问题，她都会尽心尽力提供帮助。

有一次，老师正在教授一首意大利语的歌曲《奔跑吧，向着幸福的方向》。

陌生的语言，看不懂的文字，让大家十分头疼。

一位比丘尼直言，不想学也学不会这曲子。

作为声部长的释正孝同，丝毫没有生气。

她细心开导，一遍一遍，一字一句地耐心教读教唱。

因为释正孝同的出色表现，寺里让她担任了艺术团的主持人 。

而广玄艺术团，也因为独特的修行方式，吸引了全国各地的有缘人。

许多人慕名而来，只为亲身感受艺术传递的F法。

作为第一支由僧人组成的艺术团，他们经常在外演出，得到越来越多人的喜爱。

随着关注增多，释正孝同也渐渐进入大众视野。

（释正孝同）

游人将她的照片发布到网上后，释正孝同受到不少人的追捧，并称她为“最美尼姑”。

一瞬间，她成了一名网络红人。

随着她的走红，也有越来越多的人开始质疑寺庙，质疑释正孝同。

这是一种炒作行为。

有人说：

这世界太疯狂了！作为和尚、尼姑，应该时刻谨记自己的身份。

也有人说：

佛门是修行圣地，远离娱乐为的就是潜心修心，他们这样能清净吗？

但，更多的人为此感到震撼。

他们用艺术的方式传达F法，让更多的人感受禅音带来的心灵的洗涤，能给人一种豁然开朗的感觉。

面对质疑，天台寺住持悟乐大师也曾解释说：

禅乐是一种世界观， 也是一种修行方式。

禅乐的宗旨，是以轻松愉悦的形式让观众接受F教， 从而使大众享受法益。

事实上，禅乐是禅者的演奏，它具有很大的包容性。

没有国界，没有Z教的分界，只要是善的，美的，都值得赞美。

社会在进步，用艺术的方式来修行，来弘扬又有何不妥呢？

还有不少人认为，出家的男众和女众同台演出不合适。

释正孝同也很有耐心地向大家解释：

这些方面都有严格的寺庙规定。

男女无事不得交流。

即使需要沟通，他们也会选择3个人以上在场，应目光低垂，言简意赅地把事情说清楚。

作为出家人，他们也深知，戒律才是他们的立身之本。

有人说：

出家其实是一种职业，每个人都有选择不同职业的权利。

出家，也是一种生活方式。

只是它的生活节奏，生活方式并不被大众所了解，便会觉得与之相差千里。

14年前，释正孝同选择了与大多数人不同的生活方式，她更多的是遵循自己的内心，勇敢地做自己。

山里是归宿，不还俗是心的呼唤，这何尝不是一种勇气？

如今，33岁的她每天依旧做着同样的事情。

闲暇时扫落叶，站山上看远方，念念佛经，练练琴……

在这个喧嚣的世界里，寻一方净土，潜心做自己，是太多人的心之所向。

她说：

其实我们的人生，无非就是要追求一个快乐、幸福。

在这里，我可以看到清新的空气，可以学习禅乐，修身养性。

这样的生活简单自然，这就是我的幸福人生。

如此坚定自己的选择，足以证明，释正孝同比任何人都清楚，自己想要什么样的人生，过什么样的生活。

人生，最可怕的不是生活有多糟糕，而是你忘了自己的真正需要。

无论选择什么样的生活方式，只要是自己内心所愿，就是幸福的。

作者：朱小鹿&廿一

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