孙中山在越南被奉为神！这是怎么回事？

孙中山是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，"起共和而终两千年封建帝制"。孙中山在中国及全世界都有相当的地位和影响力，在越南还供奉为神！

供奉孙中山的教就是越南高台教，该教信徒人数约有300万人，有些统计则高达800万人。无论从信徒的总人数，还是从社会影响力来看，高台教都是仅次于佛教和天主教的越南第三大宗教。 越南人口不足1亿，这800万的比例是很高的了！

孙中山早年流亡海外，不但领导中国国内革命，对亚洲菲律宾、朝鲜等国家的民族革命运动也十分支持，希望在中国周边形成良好的革命氛围。孙中山多次到越南发动华侨筹集款项，支持革命。1902年，孙中山旨在利用越南作为向华南输入武器的渠道，以推翻清王朝，或先在长江以南建立联邦共和政府，寻求法国帮助。而法属印支总督在对中国革命党采取敌视态度的同时，还受法国外交部指示继续收集并报告孙中山的活动情况。

1905年，同盟会成立后，孙中山在日本与越南民族民主革命激进派领袖潘佩珠接触。潘佩珠先是接受梁启超帮助，主张越南建立君主立宪国。但后来，潘佩珠接受孙中山“通过民主革命，彻底铲除君主制，建立民主共和政体”主张。潘佩珠对孙中山十分崇敬，承认民主共和政体是进步的、革命的，但根据越南的国情，还不能立即实行这个制度。

潘佩珠担任云南留学生办的《云南》杂志编委，主持社论栏，对宣传孙中山的三民主义作出了贡献，受到中国革命党人的称赞。潘佩珠以越南革命党人的身份在中国同盟会、日本进步党以及朝鲜、印度、菲律宾革命党人之间做工作，促进了反帝同盟组织——东亚同盟会的成立。后来，他又出面同云南、广西留日学生联系，成立了滇桂越联盟会，力图借助有组织的国际联合斗争，发动武装起义，先夺取民族革命的胜利，然后再进行民主革命。

1907年3月，孙中山到新加坡后，经西贡、海防到河内，在甘必达街62号设立粤、桂、滇起义的总机关。越南与中国边境相连，山水相连，这种地缘关系，使越南成为孙中山进行革命活动之有力策应地。孙中山在越南领导了潮州黄冈、惠州七女湖、钦廉防城、镇南关起义。

潘佩珠改组越南维新会而成为越南光复会，积极联络各地革命志士。进行反法复国运动。1912年，越南光复会成立正式政党，改名为越南国民革命党，由潘佩珠任总理。这是模仿孙中山的革命组织所重新创建的团体。孙中山对越南民族解放运动是一定影响的！

1925年3月12日，孙中山去世。这一年的圣诞节，两位公务员吴文昭和黎文忠自称得到至尊无上神“高台”的启示，创立了高台教这种越南本土宗教。1926年9月7日，这个新兴宗教得到了殖民地当局的批准。当时越南还是法属印度支那殖民地，这个高台教从南越的西北部逐渐发展成越南的三大教之一。

高台教的全称是“ 大道三期普渡高台教 ”。这是因为该教教义认为人类的历史分为三个天启阶段。在大地混沌之初，高台神这位唯一崇高的造物者透过 佛、道、儒 启示人类，其后神以 耶稣 为神人沟通的桥梁，但由于两次的天启未能达至完美，故高台教自视为世界最后一个接受天启的中介。

“高台教”供奉释迦牟尼、老子、孔子 、观世音、耶稣，甚至李白、关公、姜太公、牛顿、维克多·雨果、莎士比亚、丘吉尔、克里孟梭、孙中山 等历代东西方圣贤的宗教 ，将佛教、天主教、基督教、道教、儒教全都揉和在一起，主张“万教大同”，诸神共处 。

八卦台是高台教象征权力的“神殿”，设台供奉诸神，走进八卦台迎面最高层是一个象征乾坤的巨大透明球体，在日、月、星（太阳、月亮和3072颗恒星）的映衬下，正中一只“天眼”，俯视着芸芸众生。供台上面第一层中间为佛祖释迦牟尼，左有道祖老子，右有孔子；第二层中间为李白，左有观音，右有关公；第三层为耶稣；最下面一层则有姜太公和“三圣”（阮秉谦、孙中山、维克多·雨果）。供桌正中一盏象征宇宙灵魂的“太极灯”，两旁另有两盏长明灯称为“两仪光”。供桌上还摆放有花、酒、茶，象征着构成人类三要素的精、气、神。

在“三圣图”中，孙中山与法国人雨果和越南人阮秉谦并称为“三圣”。高台教模仿了西方政体三权分立，中央机构包括八卦台（立法机构）、九重台（行政机构）和协天台（司法机构）。

1945年日本战败后，高台教开始投身政治活动，并拥有一支二万五千人的军队。从1945年到1955年的十年间，成为越南南方的一股重要军事与政治势力。在1975年南北统一后的越南国会选举中获得了4个席位。

看来，孙中山在越南还是有相当地位的！（关注微信公众号：NJHFHHH，在旅行中感触历史）