明月何时照我还

—淑文（新西兰）

高悬的那轮

不属于我，距离和时间

我计算不出

同样的心境，不眠之人

今夜

选择仰望

陨落的水中月

伸手，就可把思念

一捧捧掬起

而它流动的方向

总是自南向北

由淑文新诗《明月何时照我还》说起

文/蒋新生(香港)

淑文的新诗已读，诗名取自王安石名句:''春风又绿江南岸，明月何时照我还。"中秋节人月两团圆，中国人向往美好的生活，向往大团圆，由来已久。逼不得已，人是不会离乡别井的，所谓龙床不如狗窦，但老是猫在乡下，毫无进取，也不是为人之道。所以人还是要离乡的，而一旦踏上征途，去到一个全新的环境，重新再适应过，并不是所有人可以做到的，那么思乡也就在所难免了。

淑文的诗，怀思故旧，抒发思乡之情，由李白的《静夜思》取材脫胎而出，"床前明月光，疑是地下霜。举头望明月，低头思故乡。"李白使用白描手法，淑文也一样，先写天上明月，时空变迁，中段假想远在家乡的亲人会仰望明月，也在思念他乡人，最后重回现实，将思念一捧捧掬起，由南向北，浓浓的思乡情，令人掩卷长叹。

中国诗人的思乡情意结由刘邦的《大风歌》开始，"大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。"又有多少人能衣锦还乡呢？大部分人在外地发展，苦力挣扎，为子孙打下一点基础而已，谋生已经不易，同时又要忍受刻骨的相思以及思乡之情，真非常人所能忍受的。

古人中比较出名的，还有庾信在《枯树赋》中，描述桓温闻而叹曰:"昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪？"，写到桓温自江陵北伐时，经过金城，看见年轻时所种柳树已十围，发出了光阴易逝、世事无常的慨叹，桓温思乡情切，情不自禁地流出了眼泪。

中国人不问种族，不分男女老幼，思乡就是思乡，这与西方人不同。西方人随遇而安，走到哪儿是哪儿，哪儿都是自己的家，中国人则完全不同，因为中国自古以来儒家思想盛行，家族观念、乡土观念深入人心，我们无论走遍天涯海角，无论历尽千辛万苦，我们也要象三文鱼一样，回归故土，常言道:树高千丈，叶落归根！人啊人！就是这么无奈。比如淑文，她本是东北大连人，却移民新西兰，家乡的一切记在脑海中，儿时的记忆，食物的味道，父母、乡人以及同窗之情，全部带不走，到了一个新地方，父母远在万里之外，一切一切，难以放下。王维有诗云:独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。就是让你回乡见一见父母啦，也不过十几天又要回去，因为你不可以放下新西兰的事业吧！人就是无奈，有收获就要付出，关键在于你如何取舍，事业、家庭、生活、工作、亲情、健康等方面取得平衡，谈何容易？

一掬思乡泪，淑文这个掬字用得好，她远在南半球，思念北半球的父母乡人，可以理解。衡阳雁断，大雁一年一次回乡，而人却碍于形势，未必如愿。虽说科技发达，手机网络日新月异，视像电话发达，但你见人们通传视频时，为何眼泛泪花？人在他乡，父母巳衰老，无法照顾他们，那份歉疚之情无法形容，恨不得立即买机票回乡，但回去了又怎么样？激动万分，近乡情怯，人事变幻，但身为外乡人，终究要回到工作的城市，所以人们在离乡的时候，是吃不下饭的，但偏偏家人因为你要远行，饭菜又特别丰富，这真令人难以接受。

不论古今，不论什么阶层，思乡就是一个实实在在的事实。每当看到中央电视台报导春运高峰期间，皑皑白雪中的回乡人，他们惊喜、疲惫交集在一起，我就妒忌心起，因为他们回乡了，而我未能回去，这就是中国人的乡情，往往令西方人无法理解，中国人就要在春节，回去一下，有钱无钱，回家过年，他们不求衣锦还乡，回去了就好。

淑文是个女诗人，不同于我辈男人。我也思乡，想家乡的小路，想家乡的人事，开发了，经济起飞了，哪儿折迁了，哪个人去世了，一切一切，魂牵梦萦。人到中年，怀思往事，也是正常。乡情是一个钮带，将故乡与异地连接在一起，中间就是一条火车路轨，就是一条飞机飞行的路线。人啊人，无奈得很！中囯人的乡土观念根深蒂固，无法改变，一代代的人出生了，成长了，出去了，谋生时受尽冷言冷语、白眼奚落了，受了不公平的对待了，怨恨愤怒了，爆发了，又无奈地接受现实了，醉了哭了，睡醒了，还不是要再上征途？人在异乡又有什么办法？世界还没有大同，这个世界是讲人际关系的，人在他乡，无亲无故，全靠自己打拚，谋生已经困难，如果结婚生儿育女，多了几个人替你花钱，男人就犹如拉着一辆装满货物的板车，拚命地爬上坡一样艰辛，生活从来不易，齐秦也唱过:外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。人在疲累悲痛之余，一定会回想起故乡的人事，想起儿童时代祖辈的庇护来，那时的自己是多么地幸福。想深一层，谁不是这样过来的，祖父也有他的祖父，中华民族这一伟大的民族，注重代代相传，祖辈疼爱孙辈，孙辈再疼爱他们的孙辈，因为大家身体内都流着相同的血，文化传承就这样下来了。但话又说回头，比如我们的祖先，事实上他们在乡下的确生存过，但现时知道他们的人，又有几个呢？人事变迁，一代代地生存，一代代地消亡，一代代地湮没，都消失在苍茫的宇宙中和历史的烟云下……人留下名声，仅仅是在直系亲属的心中而已。所以古圣贤讲三立:立德立功立言，强调人的精神永恒，这是很有道理的，这至少传承了文化，让中华文明成为了历史上唯一没有中断过的文明。

淑文的诗，令我想起:人们奋斗一生，事业、功名、家庭各方面都有进展，但家人的健康才是最重要的。所有的一切，也不过是一种短暂的存在和过程而已，过去的人是这样过来的，我们现在的人也这样走着这条路，而将来的人也会这样继续下去，世界永远运转，这是不以任何人意志而转移的。世事不可能十全十美，变幻才是永恒。思乡是一种情意结，自刘邦、桓温、李白、王维、王安石而下，乃至我们的诗人淑文，都将怀思家园当作思想燃料，他们都写下了思乡好诗！淑文那句诗:"陨落的水中月 伸手，就可把思念 一捧捧掬起 而它流动的方向，总是自南而北''，每每令人辗转反侧，证明了她的文字的确具备了极强的艺术感染力了。

诗人简介：淑文，Sue，曾任电视台节目主持人，现居新西兰，中国诗歌学会会员，作品发表于《人民日报》《长江诗歌》新加坡《千红文学报》印尼《国际日报》等国内外报刊杂志及微刊，全国首届集蜂堂杯小蜜蜂文学作品比赛二等奖，《你我她》杂志签约作者。

诗评者简介：蒋新生，现任亚洲海外凤凰诗社副秘书长、编辑，七十后，江苏扬州市邗江县人，现居香港，业余喜爱阅读，近年开始学写近体诗及词。诗观 : 弘扬国粹、关心民瘼，信息正面，分享共进。发表大量诗词、散文于网络平台以及《人民日报》(海外版)、《中国诗歌报》、《西南当代作家》、《中诗报》等杂志。