李书明：​一枚天地会早期凭信钱初探

一枚天地会早期凭信钱初探

李书明

天地会又名洪门、三合会等, 以异姓结拜为组织特征，是清代以来在中国历史上重要的民间秘密结社之一，作为传统会党势力的代表而遍布南方各省。

天地会在清代曾多次发动武装斗争，重要的有乾隆五十一年台湾林爽文起义、1853年（咸丰三年）上海小刀会起义、1854年（咸丰元年）发起的广西大成国起义等。在两广地区天地会建立的大成国﹑升平天国﹑延陵国等短期政权，也配合了太平天国的斗争。辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持革命党人领导的武装起义。海外的洪门组织，不仅在经费上对革命党人给予大力支持，而且派人直接回国参加革命。可以说，天地会（洪门）对于中国近代革命史做出过不可磨灭的贡献。

天地会在各地散在分布，其规模大小也十分悬殊，一个天地会组织，少则几十人，多则上千人。由于它不是一个凝聚统一的会党组织，所铸造钱币非常稀少，且在清廷官方相关档案中尚未发现明确的有关天地会铸造钱币的记载。通过一个多世纪泉界学者、藏家的探索和考证，目前多数认为属于天地会铸造的钱币主要有：1854年（咸丰四年）天地会支派小刀会在上海铸造的太平通宝背上月下明钱、1857年（咸丰七年）广西大成国所铸平靖胜宝和平靖通宝钱、清末（咸同年间）浙江地区天地会所铸背文武永圣系列钱、1858年（咸丰八年）浙江天地会分支金钱会所铸义记金钱等。

笔者于2019年10月在华夏古泉网有幸拍得一枚“本洪汨淇背江汰”小平钱，该钱仅见，为黄铜质，径27.6 mm，厚1.4mm，重6.9g（如图1）。

图1 “本洪汨淇背江汰”小平钱

经多方查阅相关文献资料，初步认为该钱为天地会铸币，性质为凭信作用。主要参考依据如下：

一、在朱琳著《洪门志》第五章第三节木斗章节所述：洪门于开香堂所用的“木斗”，称为“木杨城”，自天佑洪起始。“木立斗世”四字，取意“木”字为“十八”，即顺治在位年数，“立”字为“六一”，即康熙在位年数，“斗”字为“十二”，即雍正在位年数，“世”为“二卅”，即乾隆在位年数——以言清代至乾隆末年必然灭亡。又“木斗”两边各插五面旗帜，分别代表洪门的前五祖和后五祖。五种颜色旗帜依次为：第一部“江彪”字号，旗“黑”色；第二部“洪寿”字号，旗“红”色；第三部“汨合”字号，旗“深红”色；第四部“淇和”字号，旗“白”色；第五部“溙同”字号，旗“绿”色（参见图2）。此外，在洪门诗句的前四十八句中，有诗句“字号江洪汨淇溙，印信彪寿合和同”，也正是木斗五旗的体现。该“本洪汨淇背江汰”钱”的五个字正好和这五面旗帜的字号完全吻合，其中“汰”同“溙”。

图2 藏于新加坡国家博物馆的洪门故事图

二、为了逃避镇压和保证组织安全，天地会组织的帮规会律和隐语暗号越来越多，但共有的一个暗号都是：“开口不离本，出手不离三”。具体操作是：如有人问姓名，答以“本姓某，改姓洪”；接递物件，俱用三指。该钱打头“本洪”两字，也正是这一暗号的体现。

三、在1989年由台北中央研究院近代史研究所出版的近代中国初期历史研讨会论文集中，庄吉发所著《清代闽粤地区的人口流动与秘密会党的发展》有如下描述：“古致升原籍广东，向在广西平南县卖药营生。嘉庆十三年（1808）二月，古致升遇广东人苏显名，……苏显名即劝令纠人结拜天地会……。古致升询问如何充当师傅及令人信从？苏显名即传授“开口不离本，出手不离三”暗号（参见图3），用红布书写“江洪汨淇溙”字样作为腰凭，会员相遇，便知互相照应。……同年四月，古致升纠邀三十三人，在平南县境古庙内按照苏顾名传授仪式结拜天地会，因周胜海力大强横，不序年齿，公推为大哥，古致升自为师傅”。该记述文字出自清廷《宫中档》第2724箱74包12134号，嘉庆十三年十月初四日，广西巡抚恩长的奏折。由这段史料记载，可知书写“江洪汨淇溙”字样的红布是作为腰凭的。

图3 天地会（洪门）出手暗号示意图

四、在广西人民出版社1989年出版《广西会党资料汇编》里，有广西各地天地会犯案及上报时间列表，其中涉及周胜海、古致升的有如下记载：“嘉庆十三年四月周胜海(大哥)、古致升(师傅)等33人在梧州府藤县结拜，官员上报时间为十五年十二月、十六年六月和十八年五月。……四月十七日33人各出516文，备办香烛鸡酒。……钻刀、饮血酒传暗语，发腰凭。后多次行劫,并逃逸多人。至十八年仍有十余名未获。”这段史料说明周胜海、古致升为首领的天地会组织，虽然规模不大，但至少续存了6年以上的时间。当时其他大大小小的天地会组织，多数冒头即被镇压，很少能维系如此长的时间。这一方面说明周胜海、古致升这个天地会组织具备一定的铸造钱币的时间与空间条件；另一方面也体现出这个组织的隐秘性较强，其帮规会律和隐语暗号可能也有其独特性。

通过以上资料，不难看出，该钱确为天地会铸币，性质为凭信作用。在天地会各组织中，腰凭的使用较为普遍，有作为拜会凭据的、有作为师傅凭据的，多数是红布（个别也有白布、纸扇），上书拜会口号或暗语、暗记。周进的硕士论文《广西的起事：从天地会到拜上帝会》详细总结了可以查到的从嘉庆九年（1804年）到道光三十年（1850年）广西天地会82次起事的情况，其中以“江洪汨淇溙”字样红布作为腰凭的仅周胜海、古致升一例。

图4 19世纪末厦门洪门三房腰牌

农民起义军和会党铸币的数量与质量是受其规模和实力所决定的。该“本洪汨淇背江汰”钱铸工较糙，非比官铸一类。该钱虽然文字风格与平靖胜宝钱不同，但铸造风格类似，如在边郭上有斑状的流铜，这一点在其他钱币上并不是太多见（如下图5）。

图5 平靖胜宝图例（图源于华夏古泉网）

平靖胜宝为清咸丰七年（1857年）天地会的广东三合会首领李文茂在攻占广西柳州后铸造。李文茂广州起义后，于1855年5月进入广西，9月攻占浔州府城(今广西桂平)，定此为都，建立大成国。1856年8月攻克平南，1857年3月攻占柳州，9月克梧州城。至此，大成国先后攻占30余府县，控制了大半个广西。后李文茂败退，于1857年11月病逝于怀远山中。平南县和藤县曾是周胜海、古致升的天地会组织主要活动区域，紧邻大成国都桂平的东部，如果该“本洪汨淇背江汰”钱为周胜海、古致升组织所铸，就不能排除平靖胜宝的铸造受该钱铸造背景影响的可能。

对于起义军、会党钱币的研探一直是一个难题，由于能收集到的资料有限，只能做大概的推测。无论如何，这枚“本洪汨淇背江汰”小平钱算是可补史缺的一个发现，对于早期天地会铸币的研究具有重要的参考价值。

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