妈祖信仰：延续文化血脉 联结两岸情感

作者：厦门大学台湾研究院 李朝霞

编者按：

妈祖信仰不仅是台湾人的精神抚慰，更是他们内心深处对中华民族、中华文化根脉的坚守。即使当前，妈祖信仰仍可跨越历史的鸿沟与政治的疆界，延续中华文化的血脉，联结两岸人民的情感。

海在呼喊一个名字

女人的名字

以最悲怆的浪涛

从深渊

举起一个圣诚的祷告

——刘登翰《妈祖》

妈祖信仰三部曲

妈祖信仰起源于宋代的福建莆田地区。妈祖，原名林默，生前乐善好施，经常乘船渡海救助遇难的船只和渔民。传说她28岁时，在一次海上搭救遇险的船只而不幸身亡。她死后，当地百姓感念其恩德而立祠祭祀。北宋朝廷赐予“顺济”庙额，又被先后赐予“灵惠夫人”“慧灵妃”“善济天妃”“仁慈天后”等封号。后世为她所盖的庙宇也取名为“天后宫（庙）”“天妃宫（庙）”“林夫人庙”。林默由人入神，被人们亲切地尊称为神女、灵女、娘妈和妈祖。在妈祖文化传承过程中，流传着许多动人的传说，这些故事的核心围绕妈祖“真、善、美”的精神品质以及救苦救难的功德。大致分为在世和显圣两种：妈祖在世传说包括妈祖诞降、救父寻兄、化草救商等内容；显灵的传说包括澎湖助战、解除旱情、神助擒寇等等。妈祖文化不仅包涵神话色彩浓厚的故事，还形成了具有特色的信仰仪式，如诞辰庆典、进香、绕境、巡游等等。2009年，“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。

妈祖信仰经过千年演进，被凝聚了丰富的中华民俗文化内涵。妈祖信仰生根于中华海洋文化，伴随海上丝绸之路而发展、勃兴与传播。与中原地带发展农耕文化不同，天然的地理优势使得福建沿海地区形成了海洋文化发展圈。在《天后志》《天妃显圣录》《天妃显灵录》等文献中，我们可以窥见从宋代以来我国海上交通与海洋世界的开发史。文化圈的辐射范围不仅跨越台湾海峡，而且沿着海上丝绸之路远涉重洋，形成了以妈祖文化为基础的中华海洋文明。根据资料统计，世界各地有妈祖分灵将近1万座，主要分布在东亚和东南亚国家。2017年湄洲妈祖重下“南洋”，前往菲律宾、印尼、新加坡等国家和地区，“立德、行善、大爱”的妈祖精神再次泽披四海。船只行驶到哪里，妈祖文化就传播到哪里。沿着海上丝绸之路我们随处可见“同乡会馆”“唐人街”“牛车水”等具有华人色彩的传统建筑，由“血缘”“族缘”“地缘”乃至“神缘”共同组成了海内外华人的乡土传承和文化认同。

妈祖信仰如今已成为先民迁移赴台过程中维系精神命脉的思想纽带。明清之际，大量的福建移民纷纷渡海迁台。在波涛汹涌的海上航行中，妈祖成为保驾护航的“海上女神”。先民到台湾落地生根，筚路蓝缕开垦新家园后，妈祖又成为有求必应的“开台妈祖”。目前在台湾地区妈祖分灵已经超过两千多宫。其中，比较有影响力的妈祖宫庙有鹿港天后宫、北港朝天宫和大甲镇澜宫等。台湾也有不少民谚俗语反映了妈祖信仰的盛况，如台湾文人连横在《雅言》辑录“安平妈祖，无旗不有”，即在台南奉迎天后（妈祖）时，绸缎的旗子各式各样、五光十色、绚丽于道、无奇不有。

两岸信仰联结的文化符码

妈祖信仰不仅是一种精神依托，更内化为闽台民众的情感、记忆、思维相关的一种思想情结。在日本殖民台湾50年的过程中，不断采取措施消解台湾人的抗日情绪，割裂与中国汉文化的血脉关系。作为中华文化与民间文化的象征，妈祖祭祀活动一直受到了殖民者的干扰，日本当局以“灵验本位”和利己主义等理由全面废止民间信仰，发起“寺庙整理运动”，迫使台湾人到日式的神社、佛寺去参拜。其中受到摧毁的妈祖寺庙有113座，仅次于土地公庙和王爷庙。台湾分灵庙按惯例回到湄洲妈祖祖庙的谒祖进香也受到重重阻碍。于是台湾信众选择以“遥祭妈祖”的活动来继续表达对妈祖信仰的虔诚。例如鹿港天后宫就曾举办过相关的遥祭活动，祈求妈祖福佑台湾，以及能早日回到湄洲谒祖。“拜妈祖，回故国”一度成为当时台湾人最强烈的情感诉求与愿望。

热闹的妈祖祭典活动

农历三月二十三日是妈祖诞辰纪念日。在这个月里，台湾全岛都会举行一系列隆重的信俗活动庆祝，因此有“三月疯妈祖”之说。在这些活动中，以大甲镇澜宫的妈祖绕境最为出名，成为台湾民间一大盛事。近年来，有更多的大陆元素融入岛内的妈祖纪念活动，例如从2006年两岸联袂打造的“妈祖之光”的大型电视晚会逐渐成为特色品牌，包括主题曲《妈祖之光》的传唱，祭祀典礼、歌舞表演等多种形式的演出。在妈祖的祖籍地湄洲岛，从1994年开始举办“湄洲旅游文化节”，邀请了台湾上百家妈祖庙组织共同参与和策划。今年10月31日至11月2日，为期三天的第四届世界妈祖文化论坛暨第二十一届中国·湄洲妈祖文化旅游节系列活动例行在湄洲举行。

妈祖信仰不仅有实践活动环节，更走向学术探讨与理论研究。新世纪以来，两岸学界不断挖掘妈祖信仰的文化内涵，围绕史料考辨、闽台文化、海上丝绸之路等议题展开讨论。结合文学、传记、地方志的文化研究成为妈祖信仰研究的新范式。在妈祖信仰和妈祖精神的熏染下，闽台人民共同建构了海峡两岸的文化共同体，丰富多样的活动不仅继承了妈祖信仰的文化精神与价值传统，更让海峡两岸从民心相通走向融合发展。

海峡两岸民间交往的重要情感推力

妈祖文化不断被各种艺文展演出来，具有极强的艺术张力和形象美丽。文学作品方面，除了有妈祖诗词与楹联之外，还有剧本《林默娘》，散文集《妈祖人》，小说《妈祖传奇》《海神家族》等等。音乐作品方面，有传统的妈祖祭典音乐，以及现代妈祖题材的歌曲专辑《一代天后妈祖传奇》（2010年）。影视作品方面，两岸文艺界携手合作制作戏剧《湄洲岛奇缘》（2009年），以及合拍电视剧《妈祖》（2012年）。除此之外还有动漫《海之传说——妈祖》（2007年）以及纪录片《妈祖迺台湾》（2014年）等等。文学、音乐、影视，乃至工艺品、美术，妈祖文化的艺术样态在新世纪有了更多样的表现形式。甚至还有文创如妈祖木雕、背包、香火袋、食品等多种产品，周边文创让妈祖文化深入民众日常消费生活，更“接地气”。

妈祖信仰成为当前海峡两岸民间交往的重要情感推力。妈祖的传说与故事记载了两岸的历史发展进程，包括郑成功对台湾的开发，台、澎在清代的统一。甚至在两岸历史封闭的对峙状态，台湾信众都不惜突破重重障碍，回到妈祖起源地完成朝圣之旅。1987年10月，台中县大甲镇澜宫的妈祖信众经由日本到福建湄洲妈祖庙进香，率先开始了两岸“破冰之旅”。新世纪初两岸完全开放后，两岸的妈祖祭典与交流活动更加频繁。即便在民进党上台后积极推动“去中国化”来切割两岸的联结，但妈祖信仰交流依然成为两岸民间交流中重要的一部分。如2009年2月13日，台湾妈祖信众首次从台湾直航湄洲岛祖庙进香，并不断开展相关的纪念活动。闽台两地频繁的交流互动见证了妈祖信仰在两岸人民心中不可撼动的地位。

妈祖作为两岸信仰联结的文化符码，由最初渡海来台的先民们所建立的，成为先民的精神力量。在当下迅速的社会转型中，妈祖信仰不仅是台湾人的精神抚慰，更是他们内心深处对中华民族、中华文化根脉的坚守。即使两岸当前处在政治与意识形态的对峙状态，但妈祖信仰仍可跨越历史的鸿沟与政治的疆界，共同的信仰与仪式能让大陆与台湾人民共享同样的文化空间，延续中华文化的血脉，联结两岸人民的情感。