韩胜宝：新加坡抗疫官的“为将五德”

《孙子兵法》开篇《始计篇》提出：“将者，智、信、仁、勇、严也。”

宋代梅尧臣注曰：“智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威”。意思是说，有智力能够形成谋略，讲信用能够做到赏罚分明，仁义能够做到众人归附，勇敢能确保遇事果断，纪律严明能确立自己的威信。因此，智、信、仁、勇、严被后人称为“为将五德”，是成功将领具备的基本素质和品德。

笔者抗疫期间在随笔南洋写过《新加坡的5字秘诀：道天地将法》，写的大都是政府决策者层面的；而对于抗疫一线的指挥官，即由多位部长组成的跨部门领导小组，尽管没有刻意运用《孙子兵法》，但孙子的“为将五德”一一智、信、仁、勇、严，却体现的非常完美。

一曰“智”：用智战疫，运筹帷幄

孙子是大智大慧人，“为将五德”把“智”列为将帅综合素质构成的首位，十三篇“智”字出现了72次之多，充满了“重智色彩”。

智者知天知地，知彼知己，能识动变，善辩虚实，权衡利弊，分清众寡，制定可行的作战计划，并能及时修正。

新加坡的抗疫指挥团队，是一支精英团队，既懂战略，又懂战术。他们根据本国国情，重在运筹，计划周密，从疫情应对分级与疫情监测、隔离与出院标准、密切接触者追踪与隔离治疗、边境管制与局部开放、居家办公与网络培训等“一篮子”计划，每个方面都有与之配套的详细措施，像孙子所说的善用兵者，犹如常山之蛇，首尾相顾，前后联动，上下呼应，环环相扣。

新加坡采取“不封城”的战略，既算防疫帐，又算经济账，在防疫的同时把经济损失降到最低。这是一著险棋，如何险中求胜，危中转机，是需要足够的智慧和勇气的。

新加坡抗疫官做到临危不乱，处惊不变，外紧内松，可防可控，在不同阶段都采取不同战法。针对疫情呈现两线趋势，一手集中优势兵力重点围堵外籍劳工宿舍传播，确保外籍劳工宿舍疫情可控且不向外扩散，一手加固防线让社区病例大幅减少。最新数据显示，新加坡“两手抓，两手都硬”的防控举措取得明显成效。

二曰“信”：言而有信，取信于民

孙子把“信”放在“为将五德”的第二位，说明“信”的重要。孙子所说的“信”指信义，只有信义才能令人信服，有信才能有威，从更深层次上揭示了诚信在军事上的独特价值，即诚实信用，赏罚有信，诚信用兵，言必行，行必果。战场上必须言而有信，军令不能随便更改，否则军法从事。

新加坡是城市国家，是一级政府，令出即行，在政策执行上言而有信，有言必行。抗疫官及时实情向民众通报，通过多管道听取民众反馈，与民众沟通；每日疫情通报透明、详实，民众都能及时了解到确诊病例的活动空间；政府给国民发补帮贴金，分文补少，没按时领取的金管局正与银行会汇到其账户；由各社区居民委员会执行的发放口罩工作，都会细致地落实到家家户户；政府为首次就业者提高就业帮助，人力部门立马推出虚拟职业展，在未来一年创造大约1万个公共领域和私人领域的就业机会。

赏信，就能取得民众的信任和支持，就有了保抗疫深厚的根基。民众相信了政府，就会死心塌地跟着政府，同舟共济，共度难关。新加坡抗疫能度过最艰难的危险时期，与绝大多数新加坡人民高度信任政府及跨部门抗疫领导小组的能力密不可分的。新加坡通过其高素质的公务员队伍，以及高素质的国民实现抗疫战争的胜利。

三曰“仁”：以仁为本，关爱民众

孙子所说的“仁”，指仁义，不是小仁，而是大仁，是大爱。仁义的军队才能受到百姓的拥护，拥有好的声誉，民心所向。以仁为本心,是以为善者,无坚不摧，强者可以更强，即是仁者无敌。

新加坡在疫情期间对民众可谓“仁至义尽”，而作为政府的执行官，跨部门的抗疫官们以人（仁）为本，当仁不让。新加坡虽然确诊人数居高不下，可因新冠肺炎死亡的病例一直控制在很低的数字。为了能够让患者得到最好的护理，患者每天至少被检测6次以减少患重病的风险，也让病情更严重的患者有更多生还的机会，表现了对民众生命的大仁大爱。