“平平发招” 游记专栏 | 荥经：南丝之路的重要门户

李贵平 文/图

巴蜀山川，云水激荡，古代南方丝绸之路和茶马古道，因其奇崛的自然地理环境，滋养涵化了生息其间的四川乃至西南各民族的性格，也造就了这些地方鲜明的区域特色、民俗风情和历史内涵。

于是，一个个充满神秘色彩的驿镇，像珠子一样被南丝之路和茶马古道串联起来，在它们沧桑的外表中，写满了令几代人叨念不停的往事——青石板上深深的马蹄印，踩踏出来的远不止是一条驿道，而是一道贯古通今的商贸文化脉络。

从古至今，雅安一直是四川入藏、入滇的交会处与重要驿站，而雅安境内的荥经县，以严道古城为中心的聚落等地，更是这条古代商贸运输线上一颗蕴藏着历史文化底蕴的闪亮明珠。

西线四条支线的汇聚点

荥经，古称严道，位于四川盆地西部边缘，是古代南方丝绸之路和茶马古道上的重要驿站。黄炎培曾赋诗吟颂道：“荥经之水，岩石嶙峋；荥经之城，空气氤氲”。

荥经是南丝路西线四条支线的汇聚点，而其中三条与邛崃有关，这包括：经邛州（邛崃）翻越镇西山过青龙关到龙门，顺玉溪河而下至今芦山县分道，顺芦山河，飞仙关望岩渡口，逆荥经河，穿过伏龙峡谷至荥经境内；邛州到上里河谷，出谷至雅安，横渡青衣江，越羊子岭到荥经，汇集主干线旄牛道；第三条支线是经邛崃，蒲江过境，到百丈，名山县越金鸡关，渡青衣江而登羊子岭，飞仙关进入荥经，汉源而汇华南道主干线。而西汉时邓通派遣临邛人程郑在此开矿，在临邛筹钱的史实，更显荥经与临邛的“渊源”。

新添古镇是旧时茶马古道的驿站

曾经的边关重镇：严道古城

荥经县境内的严道古城遗址，是古南丝之路上著名的一个边关重镇。上世纪七十年代，四川省文物考古研究所曾多次对严道古城遗址周围墓葬进行发掘，出土文物十分丰富，特别是战国、秦汉时期，更是异彩纷呈。严道古城的考古发现和城址周围发现的古墓葬群，基本包括了战国时期巴蜀流行的主要墓葬形制。

目前荥经县出土的巴蜀印章数量，几乎超过了巴蜀地区出土的巴蜀印章总和，这多少证明了荥经是“南方丝绸之路”上的一个贸易繁荣的商品集散地，也是各种物资进入“西南夷”和出口中亚、西亚、东南亚的发力地。

古代的荥经严道“权力”大得很，它管辖着如今雅安市的全部和泸定、洪雅的一部分。公元前312年，秦惠文王为奖励战功显赫的异母兄弟樗里疾，将严道赐与他，封其为严君。表面上是嘉奖其功，但主要是利用樗里疾勇猛无敌的威望镇守边关，发挥其非凡的智慧进一步开发西南资源，促进边境贸易的发展。秦灭楚以后，秦将楚的贵族迁徙到严道，一是为了避免楚人的叛乱，二是利用楚人先进的文化来进一步开发严道。

荥经县砂器师傅在制作砂锅

“飘香”南亚的荥经砂器

在今天的严道古城遗址旁边的古城坪，有一条远近闻名的砂器街。街上，每家每户门前摞满了大大小小的龙纹砂锅，而且几乎清一色兽面锅盖，看起来有些春秋时期青铜器的遗风，在日光下闪着类似宝剑的银光。我们轻轻敲击一下，听出了不少沉厚的金属质感。

一位砂器工匠一边劳作一边告诉我们，荥经砂器祖祖辈辈走的一直是“下里巴人”的路线，主力产品大多限于药钵、蜂窝煤炉和砂锅，兰草花盆已是稀罕货，价钱都在三四十元，买主也多是十里八乡的当地人。

这位工匠告诉我，只要经过馒头窑的淬炼，出窑后的砂器就会变色成神奇的银光，而更神奇的是，传统荥经砂器并没有上釉工序，银色的釉光来自烧造时加入的木屑，木屑内的油脂在高温下析出，在不知不觉中完成了自然天成的修行。

当然，荥经砂器也经常作为南丝之路上的重要货品，由辛劳的马帮带到印度甚至更远的地方，供作异国的居民烹饪之用。上世纪三十年代以后，马来西亚、新加坡、泰国等地的华人后裔更是喜欢用荥经砂器来煲汤烹食。

荥经县过去严道上的马帮

“带头大哥”和他的马帮

荥经县不远处的新添古镇，是古南丝之路和茶马古道上的一处重要的驿站，这个地方，在清朝末年和民国年间一直都很繁荣。至今，这个驿站的建筑建落依然完好，上百户人家的青瓦屋顶紧紧相连，登高俯瞰蔚为壮观。

前不久我们去新添镇采访，一位姓周的70岁老人告诉我们，他的曾祖父在清咸丰时期，就是严道一带著名的马帮，“在过去南方丝绸之路上，对外贸易的货物主要是丝绸、蜀布、邛竹杖、盐、香料、宝石、象牙、琉璃、铜矿、锡矿等，使用的货币则是出产于印度洋的一种海贝。这些价值不菲的东西，来来往往经过荥经，很少有过运输上的纰漏。周大爷说，严道的马帮一直以来都是些传奇人物，用今天的话来说，都是些牛人，马帮头领的“马锅头”更是决定一支马队生死命运的“带头大哥”。带头大哥不仅要懂四时节令、天气变化，要能辨别方位道路，通晓各民族语言，要会各种马帮所需的技能，诸如算账识货，开枪打仗，支帐做饭，砍柴生火，乃至医人医畜。

当时在荥经，背运茶叶相比其他货物是比较安全的，因棒客（土匪）是不喝茶的，他们什么都抢，就不大抢茶叶。当然背运茶叶也是很辛苦的，背的人都汗流浃背，挥汗如雨。但当时人不用手帕更不用卫生纸，他们自有办法。每人在背架子上吊一个竹环，用来刮汗。他们都不穿布鞋更不穿皮鞋，穿的是叫“瘸马子”的草鞋。出发时每人背上一小捆稻草，草鞋烂了就利用休息的时间现编现用，方便适用。由于宜东到泸定、清溪到荥经的古道上几十年少有人行，它们都比较完整地保存下来。

民歌：悠悠山路上的情感记忆

南方丝绸之路、茶马古道、古盐道，这三条赫赫有名的古道贯穿在荥经县境内，于是，路途中自然少不了民歌。比如严道古城一带的旧《十八娇》民歌就很有意思：

“好久没到这里来，这里凉水起青苔，吹开青苔喝凉水，凉风悠悠渗水来。”

“高山顶上摘丝瓜，丝瓜牵得满山爬，东一爬，西一爬，爬到娃儿出来背盐巴。”

唱山歌最大的快乐是斗歌，这斗歌中，夸张的表达方式被运用得淋漓尽致。“前头山歌多，当不得我一只牛耳朵，前头载了十八船，后头还有几箩筐。”对歌很是有趣，一条深溪沟之隔的永利彝族乡的马帮，常常这边山头就逗（挑战）山沟那边的马帮。有时候，遇到对手后大伙就暂时不走了，你一句我一句对了起来，等到日落西山，相约下回碰到再来。然后，悠悠的马帮铃声又继续在山谷响起来，大伙互道尊重，各自继续赶路。

如今，在荥经县的许多山乡，山歌从曾经的人人会唱，已退化成当地老人的一种情感记忆。这种记忆，是千百年来一辈辈乡民在崎岖旅途中披星戴月、用无数汗水凝结而成的。它承载过风雨兼程的荣光，也诉说着时过境迁的无奈。

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