云安文苑｜清朝地契堆成堆，民国钱币当柴烧！富林这个大户人家经历了哪些变故？

原标题：家传清朝民国地契钱币作者：刘秋赞、叶金星、何鹏程

云安区富林镇东路村委下高塱村78岁村民何洪钦的家里，一直珍藏着代代相传的100余张清朝、民国年间地契及民国时期钱币一批。

这些泛黄的地契纸质为宣纸，大部分用毛笔书写，字体工整有力。其中，90多张字迹清晰，保存基本完好，其余10余张为残片，年代最久远的一张地契记载时间为雍正二年(公元1724年)，距今近290年。

保存完整 信息丰富

因年代不同，地契纸张大小和格式不一，内容多样，主要涉及田地、山塘买卖，有的还盖有官府印章。在这些可辨明时间的地契中，有清朝雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统八个不同年号时期地契共85张，民国期间地契12张，时间跨度近250年。现存数量最多的是道光年间的地契，共有44张。

这些契约上主要写明了立契原因、交易土地、鱼塘面积、方位和价格等内容，落款有买卖双方签名，以及“中人”、“在场人”的签名，有的地契还明确交易的方式、双方的责任，并强调了买卖自由，双方不得反悔等字眼。

如在嘉庆十九年所立的一张地契上写明：钱契即日交讫，分文不欠；如有上年粮米不清，不干买主之事；此系明买明卖，两无逼勒等字样。

此外，在嘉庆二十五年（1820年）的一张保存完好的契尾上，还写明了土地交易必须交纳契银、科场银的情况，有助于人们了解清代税收制度的发展。

同时，该契约已带有明显防伪功能，契尾左边的官印和字体被从中间剪开，契尾部分仅有一半，与现在的房产证、土地所有证上所盖跨页公章防伪功能类同。

种植蓝麻 富甲一方

据何洪钦介绍，其上四代祖先何昌泰颇有商业眼光，善于捕捉商机，当他获悉发展种植蓝麻（一种用于染布的染料）收益大，于是大量种植蓝麻，很快富甲一方。

他致富后，大量购置田地、山塘，以租赁的方式获取租金，购买的田地、鱼塘范围涉及新兴天堂，南盛四区，石城的红山，富林的东路、高一、高二等地。他的曾祖、祖父、父亲也子承父业，苦心打拼。

人缘颇佳 免于抄家

何洪钦说，这些地契是他家祖祖辈辈留传下来的。他的父亲传给他时，已用宣纸里三层外三层包裹得严严实实，他一直放在旧居里的衣柜底下，直到上世纪９０年代，因山林权属争议，这些地契才被“解封”，此后就用一个塑料袋简单包装着，所幸并末受潮损坏和虫蛀。

这些地契能够保存这么长的时间，逃过土改、四清、文革等历次运动厄运，原因何在？

原来，解放前，虽然何洪钦的祖上拥有大量的田产，但一向与人为善，能体察他人之苦，所租的田地仅收取微薄的租金。若租户遇上天灾歉收之时，减收或免收租金；如有村民需要借谷度过难关，他们从不收取利息，加上出资建桥修路，造福后人，在当地颇有声望。

因此，解放后，何洪钦一家没有被划入“地、富、反、坏、右”五类人之列，只是被确定为“上中农”，没有被抄家，因此这些地契可以逃过一劫，得以保存下来。

家财渐散 几多嗟叹

对于一个曾经拥有无数田地山林鱼塘，在解放后的历次运动中又免于抄家的大户人家，何家应该存留下不菲的财富。然而，无论衣食住行，何洪钦一家都与当今农村中普通家庭没有多大差别。

到底何家的财富去了哪里呢？何家又是如何败落的呢？

何洪钦的上五代祖先何永通生育了何昌泰、何文泰、何其泰、何康泰四个儿子，何家真正发家是从何昌泰这一代开始的。何昌泰四兄弟后来合建了一间三进大屋，大屋前低后高，住在前面的兄弟总觉自己“低人一等、备受欺压”，于是在前面建了一个高大的门楼，以反制后方。

兄弟间由此争斗不休、反目成仇。族人其后或因家族恩怨或因业务拓展需要，自民国二年开始远赴马来西亚、新加坡等地谋生，家财“蛋糕”屡被拆分。

这些携资迁居海外的人，有的成为富甲一方的建筑商、机械经销商，有的成为当地政要，人丁亦发展到70余人，加上旁系迁居的族人，人数达到260多人。

解放后，何洪钦祖上购置的山林田地杂货铺，悉数“充公”，一堆地契顿成废纸。加上改朝换代，前朝钱币亦成废物。何洪钦家中以前有大半箩筐民国钱币，现在只剩下七张。原来他的母亲在煮饭时，因柴草湿，就用这些钱来点火。

现存的七张钱币，保存基本完好，图案细腻，字迹清晰，正面印有孙中山或蒋介石的头像，其中一张还有孙中山的水印头像。

▲民国时期纸币（正面）

▲民国时期纸币（背面）

面额分别为20、50、100、5000。印制单位有中华民国时期的中央印制厂、中华书局股份有限公司、美国钞票公司。

何洪钦家原来还有一些酸枝楠木大凳、方枱等，因嫌其笨重（要四个人才能搬动），寒冬之时竟然劈成柴用来取暖；又由于他家人口众多，生活困顿，其母常拿一些金银珠宝去当掉，换取生活所需。

所剩不多的金银器物，亦被江湖人士诓骗殆尽。一个曾经无比殷实的家庭，就这样一步步地滑向衰败的境地。

来源：人文富林