传统武术打赢擂台，战胜外国大力士真实记录

咏春拳•叶问

在日军攻占佛山后，日本宪兵队意欲邀请叶问担任宪兵队的中国武术指导，被拒。日兵指派武术高手与叶问比武，言明若叶问被打败则需听命差使，叶问只好接受比武。来者身材高壮，拳重马健，叶问摆出咏春桩手，二字钳阳马，目视对方，却一言不发。对方抢先出手，以箭标马进迫，叶问即变前锋的桩手为耕手，耕去对方箭，并同时转身跪马，拿正对方前腿之后膝位，迫使对方突然失去重心，对方虽未中招，却是败相毕露。叶问也及时收马，一声承让，跳出比武画地。高手过招，点到为止，面对日本的挑衅，叶问自然也是不想事情闹大。事后，叶问在众人的掩护下逃走，而这场比武由于时间极短，被人戏称为“不到一分钟”。电影《叶问》则对此情节进行了渲染，设置了日本人欺凌中国国民的事件，激发了众人的民族情绪，比武的情节艰苦卓绝，并且因此惹来杀身之祸。

文化大革命十年，成为佛山咏春拳的分水岭。在国内，由于当时特殊的政治环境，咏春拳和其他优秀中华传统武术文化一样，遭受前所未有的打压和摧残。注重实战性的咏春拳首当其冲，被误传用于街头斗殴具有“潜在的严重的社会危害性”而被禁止练习。而武馆作为“反动会道门”也被取缔。

60年代末，一位公安部下来的技击教官来广州讲授部里新编的擒拿手法。当时公安擒拿属密级教材，可在讲授过程中有一练过咏春拳的老公安屡屡不为其擒拿手所制，反能破解其手，教官惊愕不安，为避免新编擒拿手法失去对敌威力，他就要求广州民间禁练咏春拳。

蔡李佛拳·陈享及传人

史料证实近代至建国前，蔡李佛先后有多人在擂台上战胜外国拳师。

一是陈享在“金山大埠”打败外国恶霸基利士(清同治年间);

制服恶霸基利士

陈享任新加坡广东会馆及福建会馆的武术教师时，“金山大埠”有位名叫基利士的外国恶霸，凭他有点拳脚功夫，自称世界大力士，橫行霸道，每年都向华侨勒索所谓“年规”。如有拒交者，均遭他拳脚摧残。华侨们忍无可忍，以中国会馆的名义聘请陈享去主持公道。陈享怀着满腔爱国热忱，慷慨应聘前往。陈享到达“金山大埠”后，即与华侨们一道柬请基利士谈判，劝其取消“年规”。基利士竟然提出先要立下“生死文书”比武。比武中，基利士用凌厉的拳脚猛攻陈享要害，欲置人于死地。陈享身手灵活，擅走活步，忽前忽后，忽左忽右，优如游龙一般。基利士见自己拳拳落空，便暴跳如雷，猛地飞起右脚，使尽全身之力踢向陈享心窝。陈享避其锋苦，随即一招“骑龙杠掌”、将之抛出一丈之外。基利士甘败阵，从地上爬起来再战。陈享看准空隙。用右肘撞其胸口，致其胸骨折断，倒地不起。

二是陈享香港跑马地打败英国人设擂而雇请的西洋拳手(清同治年间)

击败俄国大力士

清同治年间，年近花甲的陈享应香港广东会馆之聘，任武术教头。其时，港英政府兴建跑马场，为招揽生意，聘得一个俄国大力士在湾仔设擂台，公开挑战中国武术。当时在港的十多名中国拳师与之打擂，均败阵而归。大力士目空一切，登报宣称: 中国人无能，没有一人能敌过他的一只手臂。陈享在其众徒的恳请下，前往应战。因打擂是按“西洋拳”的规则，双手戴上拳套，不许踢脚用肘，中国武术的手法受到掣肘。陈享并不畏惧，沉着应战，运用闪电般的步法左闪右突，避其锐气，同时暗中摸清对方的拳路和破绽，来回数十回合，体壮如牛的大力士出拳的威力开始减弱。陈享见时机已到，看准对方破绽，故意让开“雄门”，躲过大力士的一记重拳，以泰山压顶之势使出“擂阴槌”，直插大力士的胁部。俄国大力士惨叫一声倒地，方欲起身又跌下，最后只好用担架抬走。

三是黄玉声赴日本大板攻擂获得全胜而归(清末民初) ;

四是胡云绰在佛山打败白俄罗斯拳手(上世纪40年代中)。