陈礼忠的石雕艺术，在寿山石史上书写了崭新而浓重的一页
编前语
他们，一位是书法篆刻泰斗，一位是寿山石雕领军人物。他们之前曾有过多次艺术交流，韩天衡还多次为陈礼忠的作品题刻。就在刚刚过去的6月份，韩天衡作为海峡两岸篆刻大赛总顾问来到了福州，期间韩天衡与陈礼忠再次进行了艺术探讨，并观赏了陈礼忠的寿山石雕新作。回到上海后，韩天衡写下了这篇文章，谈谈他眼中的陈礼忠和陈礼忠的寿山石雕刻艺术，本报特此刊发，与君共赏。
韩天衡（右）与陈礼忠合影
寿山石雕艺术的勃兴，当在清康熙时代，彼时名匠叠出，如杨玉璇、周尚均两家，即是个中翘楚。杨作雄遒大气，周作精湛富美，至今尤为藏家宝爱。纵观三百年的石雕，遵循的是具象、细作的路子。似乎也只存在这一条路子。见到了，玩到了，好的确是好，但形式相对狭隘似乎少了些群芳争春的丰瞻性。
《层层叠叠竹 朦朦胧胧月》韩天衡 题 陈礼忠 刻
《春声赋》寿山鸡母窝石 陈礼忠 作
这些年，在寿山石雕界出了个陈礼忠，他是国家级的石雕大师。但各行业，如今大师可车载船装，就中也不乏艺高神妙者。也许是出于私阿令我震撼到刮目相向的，陈礼忠可称是不多的一位。
《荷叶枯时秋甸甸》寿山老岭石 陈礼忠 作
礼忠君的石雕，区别于他人和前人，有一种解衣磅礴的豪气和意料之外的奇气。他的石雕雄遒、大气、灵变、开张。气场喷薄，在十米外，即可给人以激情四射的冲击，目接于石，诱导你务必要走近它，看个究竟。的确，他所作的沉雄开张的枯荷小鸟，活力四射的春山行旅，睥睨八极的展翅雄鹰……这张力、魅力，表现力，是我以往欣赏寿山石雕艺术时从未有过的感受和体验。有别样的新鲜。
《金秋报安图》寿山老岭石 陈礼忠 作
礼忠君的作品，拒巧靡，尚阳刚；拒做作，尚自然；拒平淡，尚奇崛；拒平庸，尚峻峭。的确是给人以新鲜的玩味，而究其深处，新鲜的内里是理念的出新。出新，对于艺人来说，往往是穷其一生都不能的，而他做到了。应邀在国家博物馆，两次举办个展，被收藏的石雕作品竟达三十多件，这殊荣也能从一个方面证明他的了得。
《秋声秋色晚来香》寿山银包金焓红石 陈礼忠 作
礼忠君，他二十年前由公武兄伴同来过寒舍，给我看了一些当时石雕作品的照片，基本上是传统路数的。
最近，他见到我，说当时曾对他说：“艺术，一定要在风格上区别于古人、他人和故我。”他还说：“我特别记住了你说的八个字：‘刀下留情，石上寄魂’。”这赠言，我忘了，但这符合我一贯的理念。
作为一个当代的艺术家，最终得创作属于当代的有新风貌的精品力作。讲传承，是不可或缺的，传承又务必出新。这是责任，是使命。
陈礼忠作品“雀戏秋塘”
北京匡时2019春季拍卖会230万成交
《稻香蟹肥》寿山老岭石 陈礼忠 作
艺术品，一类是贵在材质的，如金、玉、犀角、沉香、珉石等制作的艺术品，是载体与创作并重的；另一类，材质往往是可以忽略不计的，如书画艺术，赏书画，一般不会先去研求材质。而对石雕艺术，赏者首先会看其材质，且嘴里会习惯性地念念有词的报其目名：田黄的，芙蓉的，鸡血的。也就是说它这载体是值得重视的，是珍贵的，值钱的。
《荷塘翠鸟》寿山焓红石 陈礼忠 作
礼忠君的睿智在于突破了常人创作和欣赏石雕的惯性。他懂得，艺术品，真正的存在，其实是艺术而不太在乎作为载体的材质贵贱。他从创作的本体出发，一反故常，如他镌雕枯荷、苍鹰，以色泽论，选用田黄，也并不合适。他选择的多是前人弃之不用，视为劣石、废料的价廉而色质萎暗枯黄的焓红石。这恰恰更能体现出深秋里“留得枯荷听雨声”的意趣和况味。
《留得枯荷听雨声》寿山老岭石 陈礼忠 作
那黑不溜秋的老岭石，更适合于表现目空八极，雄视天下的岩颠苍鹰。这令石雕家弃之不取的顽石劣石，因他的相石运色巧作，从而有了用武之地，对冷落了千年的顽石劣石，这何尝不是幸运，而对礼忠君来说，他的石雕彰显的是雕刻自身的艺术价值。这的确是择材上的革新。这也恰切地应了两句有分量的老话：化寻常为奇崛，令腐朽成神奇。这不得不说是寿山石雕在择材上的一大突破。人弃我取，别辟蹊径，“天生我材必有用”，太白的名句是慰藉顽石丑石的，也是赞美礼忠君的。
《误入莲花深处》寿山老岭石 陈礼忠 作
《秋塘独鸣》寿山焓红石 陈礼忠 作
笔者认为，礼忠君的更大突破是理念支配下的风格特立，自树高标。让传统上石雕只是桌上放、手上玩的雕虫小技凸现出精气神十足的雕龙气象，小中见大，由微见著，呈现出宏大壮伟的气格。总之，他的石雕是变形适度的，轩昂开张的，是内涵丰富的，是咀嚼耐看的。他的石雕妙在从对象出发，相石俏色，亟力去提调它的文胆与诗心，型无定型、式无定式、法无定法，物由心造，艺随象生，变幻多姿。将传统雕技和自创的技艺交替为用。乃至巧用顽石丑石怪异且内敛、沉郁的色泽，和天成而粗砺的皮相，不着一刀而尽得风流。让手下的物事活起来、神起来。
《鹤寿千秋》寿山坑头晶石 陈礼忠 作
赏玩礼忠君的石雕艺术，可以清晰地释读出，他对古今中西雕塑、雕刻诸多品类的融冶贯通；他对近现代大写意花鸟画艺术的触类旁通；他对传统优秀经典文化内质的感悟打通；他对生活的入里观察和艺心提炼的契合融通。诚然，其中可以洞察到他天赐的禀赋，当初对抵御市场经济诱惑的定力，和几十年如一日焚膏继晷的勤奋劳作。从而才能对传统的寿山石雕艺术，从理念、技法上有如此大跨度的扬弃和突破，形成区别于先贤和同道的特立独行的奇诡博大的风格，一个令人惊艳的，纯属于今天新时代的陈氏风格。这风格贵在小题大做、棋走险招，刀下留情、石中寄魂，映现的是泱泱大国昂扬雄伟的魂魄。陈礼忠守正创新的石雕艺术，在寿山石史上书写了崭新而浓重的一页。
二零一九年七月七日
自武夷山归沪
《秋塘独思》寿山老岭石 陈礼忠 作
《荷塘细语》寿山老岭石 陈礼忠 作
《啸震沧海》寿山老岭石 陈礼忠 作
《乡村四月》老挝石 陈礼忠 作
《守望》陈礼忠 作
韩天衡先生简介
韩天衡，1940年生于上海，祖籍江苏苏州。号豆庐、近墨者、味闲，别署百乐斋、味闲草堂、三百芙蓉斋。擅书法、国画、篆刻、美术理论及书画印鉴赏。 作 品曾获上海文学艺术奖、上海文艺家荣誉奖等。 2010年被专业媒体评为“2009年度中国书法十大人物”，并由《书谱》社三十五周年海内外五百七十一家专业机构署名问卷公布为“最受尊敬的篆刻家”及“三十五年来最杰出的篆刻家”（书法为启功先生）。 2012年首届《书法》杂志论坛被评选为当代三十家优秀范本书法家之一。 2014年荣获中国书法最高奖“兰亭奖艺术奖”榜首。 2016年被命名为上海市非物质文化遗产项目“海上书法”代表性传承人。 曾获日本国文部大臣奖，先后在中国香港、台湾、澳门等地区及日本、新加坡、马来西亚、德国等国家多次举办个人书画印系列展览。 作品被大英博物馆等国内外博物馆、艺术馆收藏。 2015年6月起，“不逾矩不——韩天衡学艺七十年书画印展”大型系列活动先后在浙江美术馆、湖北美术馆、上海中国画院、上海吴昌硕纪念馆、上海韩天衡美术馆、澳门艺术博物馆、云南博物馆、山东博物馆、宁波博物馆、深圳市当代艺术与城市规划馆举办，并策划举办“朽兮不朽——三百芙蓉斋文房特展”、“兰室长物——历代文房艺术”、“文心在兹——古今砚文化特展”、 “海上六大家书画作品展”等艺术鉴藏精品展览。
现任中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长、上海中国画院顾问（原副院长）、国家一级美术师、享受国务院特殊津贴专家、上海市书法家协会首席顾问、西泠印社副社长、上海韩天衡文化艺术基金会理事长、韩天衡艺术教育基地校长、上海吴昌硕艺术研究会会长、吴昌硕纪念馆馆长、中国石雕博物馆馆长、中国社会科学院研究生院教授、上海交通大学教授、华东政法大学教授、温州大学教授、华东师范大学艺术研究所特聘教授、复旦大学哲学学院特聘教授。
陈礼忠艺术简介
陈礼忠，又名冠森，出生于1968年9月，福建省福州市人。中国民主促进会福建省委常委、中国工艺美术大师、中宣部授予第四届全国中青年德艺双馨文艺工作者、享受国务院津贴专家、全国文化名家、中宣部“四个一批”人才、中组部“万人计划”人才，中国文联“山花奖”获得者、福建省政协委员、国家一级美术师、高级工艺美术师、高级技师、福建省文化名家、福建省文联艺委会委员、国家级非物质文化遗产寿山石雕代表性传承人、福建师范大学福清分校工艺美术研究院院长、教授，吉林艺术学院硕士生导师、福建省工艺美术研究院研究员、福建省五一劳动奖章获得者、福建省技术能手、中国工艺美术学会玉石雕刻委员会副主任、中国寿山石发展研究中心副主任、福建省民间文艺家协会副主席、福建省寿山石文化艺术研究会副会长、福建省工艺美术学会副会长、福建省艺术品行业协会副会长、福建省中华文化促进会副会长、福州市寿山石行业协会会长、福州大学厦门工艺美术学院客座教授。
师从冯久和大师。擅刻寿山石的花卉、禽鸟、动物尤其精于鹰与荷叶的雕刻。作者重视深入生活，在创作中摒弃唯石材论，最大限度的尊重石材的自然美，擅长观察和发现不为他人所重视的石种的独特之美，善于将传统石雕技法与作者的人文修养相结合，勇于在题材和技法上推陈出新，赋予石头新的生命。2011年作品《春声赋》被福建省委省政府选送上海世博会作为福建馆“镇馆之宝”展出。其作品在中国国家博物馆、中国美术馆、法国巴黎、美国纽约等地成功举办个人作品展为中国传统美术的弘扬与发展做出了杰出的贡献，多件作品收藏于中国国家博物馆、中国美术馆、中国工艺美术馆等重要机构。出版有《中国寿山石与雕刻艺术》《中国工艺美术大师-陈礼忠卷》等十多部著作。（转载）
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