单色釉瓷器的神韵气质洽犹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

中国古代文人艺匠在色彩的运用上，一贯对单色格外青睐。纯净的色彩象征高洁素雅、绝世独一，正符合古人对高节之志的思想追求。千百年的儒道观念最终累积成只应天上有、人间绝此一品的艺术精粹。于绘画上，墨分五色、青山绿水都是文人贵族对色彩审美极致的表达

于瓷器艺术上，北宋的天青汝釉，如世外清潭般绝尘出神，正如徽宗本人在艺术上的造诣，精妙简练、内具万象。清三代雍正朝时，粉青、胭脂水、柠檬黄……更是将单一釉色发展至多样化的极致。

茶叶末釉原名为厂官釉，是雍正督陶官唐英鉴古革新探索出的重要釉色之一，因其“黄杂绿色，妖娆而不俗，艳于花，美如玉，范为瓶，最养目”，而受到乾隆的喜爱和重视。乾隆三年六月是档案记载茶叶末釉瓷器烧造规模最大的一次，器形多达八种，足见乾隆对茶叶末釉的钟爱。

纵观有清一代，颜色釉品种以雍正朝为最，达到历史高峰，传世柠檬黄釉也以雍正御窑的品质最为著称。本场拍卖中的一件洋黄小杯，正是此类皇帝御用精致小器的极好代表。

通体高温铜红釉瓷器为元代景德镇窑创烧而成，以明代永乐、宣德最著名，故也名“宣烧”，或“霁红”，取其雨过天晴之霞霁之色。由于烧製技术要求高，加之烧製材料告缺，宣德以后便日渐衰落，直至清康熙重新烧製成功，“豇豆红”“郎窑红”即是这时期成功之作，至雍乾时达高峰，以后历朝均有继续烧製，但品质终达不到雍乾时水准，故清代雍、乾两朝之祭红精品当属极品。此瓶发色纯正，亦是当时技术成熟稳定的代表之作，颇为难得。

茄皮釉为低温色釉，因其呈色似茄子皮色，故而得名，创烧于明弘治年间，经嘉靖、万历而至清三代达到极致，明代釉彩紫中泛蓝，嘉靖时可分深、浅二色阶，清康熙时茄皮紫釉才真正烧製成功，雍正、乾隆时愈加精美，本品即为乾隆时期茄皮紫釉色之典型器，釉质腴润，呈色鲜艳，给人高贵典雅之美感

石榴尊器形首创于明宣德官窑，雍正时期开始仿烧，并成为清代官窑经典器形，其中以窑变品种最为典型。石榴尊上常施窑变釉，为清雍正时期景德镇御窑厂仿製宋钧窑创新的品种，因其釉中含有多种呈色元素，故而色泽变化万千，极富观赏性，俗语有“窑变无双”之说。

雍乾二帝仰慕古风，钟情文人幽趣，尤对宋器钟爱有加，以宋人审美为自身品味及追求的标准。雍乾御窑对摹造宋代瓷器尤为重视，由「陶成纪事碑记」记载可见。此件仿哥窑铺首尊，为雍正一朝初创。雍正仿哥几可乱真，但仍有本朝特征，其釉质并不一味追摹宋哥的肥厚，以细润莹净为上，有一种玻璃质感。器足修胎的规整，亦略胜前朝，形制以商周青铜礼祭之器为模范。

清三代对前朝瓷器的摹造绝不限于仿宋，宫廷对前朝永宣窑器亦至为推崇，不独青花一项，白釉等单色釉的暗刻、堆花技法烧造同样成就斐然

龙泉地处浙江处州，窑业久负盛名。“大明会典”载洪武二十六年，宫廷使用少量器皿“行移饶、处等府烧造”。可见明代早期，处州龙泉窑与饶州景德镇窑具有同等重要的官窑地位。

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