拥有一个不被同情的老年——六六

拥有一个不被同情的老年

作者：六六

乐嘉问我：“明年你中欧毕业了做什么？”

我答：去美国学一年英语。

他诧异地问：“你英语这么好了为什么还要学？”

我答：我离英语好还有很大的距离，顶多是对话没问题，涉及到灵魂与思想的沟通就显得很没有被教化。我对好几本英语原版的著作很有兴趣，可对它们的中译文本很不满意，我想学习后自己翻译。

乐嘉又问我：“那学完英语你做什么？”

我答：“我想报一个心理学的博士专业。我觉得这门技艺对我写作很有帮助，也更能理性分析现象背后的成因。”

乐嘉惊叹：“你怎么有这么大动力？我认识你的这几年，你每天都在学习！你到底想干嘛？！”

我答：我想在自己年老的时候，依旧能感受生命之美。

总在看中国的宣教片，常回家看看，多陪父母说话，甚至为不探望父母还立法。这不是我要的老年——充满着弱势的怜悯，无奈的孝道重压。

我不想让我儿子一想到出于理法道德不得不来看我就牙疼，我不想让自己老了以后活在整天期盼儿女孙子电话的孤单里。说实话，我也不想晚上的娱乐不是看电视就是跳广场舞。

我在国外，看过很多老年人精气神极好，打高尔夫，办PARTY，老得很有风骨和气质，状态极佳。其实中国也有很多这样的老人，退休以后上老年大学，琴棋书画，写回忆录，还做点滴慈善。

人在老年的时候，也许体力不及年轻人，但经验是财富和宝藏；也许记忆力不及年轻人，但智慧却无可比及——前提是你从未放弃过学习。

学习这种能力不是为孩童准备的，学习能力是伴随终生的。

“活到老学到老”一语，出自古代雅典著名政治家梭伦之口，直译为“我愈老愈学到了很多的东西”。

很多人在走出学校以后，觉得学习这事就终止了，把时间花在打麻将，烧饭做菜，聊天美色上。

也许这一段你觉得很舒坦，但舒坦之后，就是老年的渴求陪伴，与世脱节，寻求帮助，以及无所事事。

你期望得到社会的关爱，你怕被忽略，你渴求更多的照顾，你老来寂寞。

从社会角度说，关爱老人是正确的。因为每个人都会老，每个人都怕老无所依，一个对社会奉献了半辈子的人值得善待。

但从个体角度，你绝对可以打破这个恐惧的怪圈，前提是你永远在进步。

我前几天听了海尔集团张瑞敏的演讲，赞叹这位共和国同龄人的思维敏捷和博学多才。

他直到今天，都以每周阅读两本书，一年一百多本的速度在学习着。在座的学生提问的所有跨时代、跨技术、跨领域的问题，他都有过思考并能提出独到的见解。

我有时候想，能跟这样一位智者在一起学习生活，每天聆听他对世界的领悟，这是多么幸福的事啊！

而张瑞敏，他一定来不及哀叹年纪大了，没有用了。他更不会去乞求年轻人的陪伴——因为年轻人在争相向他学习，努力跟上他的步伐。

这样的老人全社会还有很多。

比方说巴菲特的午餐。

比方说梅丽尔斯特里普去年再度捧得小金人。

比方说褚时健在暮年新创的“褚橙”品牌。

我一方面同情怜悯那些老去和即将老去的人，一方面希望自己活得不一样。

古罗马哲学家西塞罗在《论老年》中说：老年人不仅要保重身体，还应注意理智与心灵的健康，因此老年也得不断学习。

“一个总是在这些学习和工作中讨生活的人，是不会察觉自己老之将至的。”这与孔子所云：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”是一个道理。

想拥有一个丰富精神世界和果实累累的老年，我现在就要努力。

赏析

关于老去，人们更多的是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的悲凉，亦或是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的慨叹，在人们的传统观念里，人老去后就应该颐享天伦，接受这个社会的照顾。有这样的定位后，难免会使得这个群体心生悲凉，这种心境上的变老，才是真正的老去。

而在这里，作者提出：老去只是人生的一个阶段，而并非衰败的定论。老年人不应该作为一个弱势群体收到社会的怜悯，纵然身体精力大不如前，却也因为有着丰富的人生阅历而更为渊博。她引用古人的“活到老，学到老”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，用更加充实的学习去填满自己的人生。当你有目标，有动力，有比昨天更进一步的知识时，年龄已经不再重要。

想要拥有一个不被同情的老年，一个拥有丰富精神世界和果实累累的老年，必然要不断学习，不断充实自己。当你拥有自己的方向时，那些生活中的柴米油盐，那些空虚孤寡必然与你无关。要知道，若有诗书藏于心，岁月从不败美人。

作者

六六：原名张辛，安徽合肥人。父亲是安徽大学理学院教授，母亲是上海人，1995年毕业于安徽大学国际贸易系。毕业后从事多年外贸工作。1999年赴新加坡定居，从事幼儿教育工作至今。从1999年起，以六六这个笔名开始在网上撰文。2003年以小说《王贵与安娜》蜚声海内外网坛，被看作继张爱玲、虹影之后的第三代海外华裔女作家的代表。